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摩西



圖片來源改革宗教長老會溫州教會
出生 下埃及歌珊
逝世 摩押尼波山

摩西Template:Lang-he),天主教依拉丁文汉译為梅瑟,唐朝景教譯為牟世法王伊斯蘭教稱為穆撒,是在旧约圣经出埃及记等书中所记载的公元前13世纪犹太人的民族领袖。犹太教徒認為他是猶太教的創始者。他在亚伯拉罕诸教犹太教基督教伊斯兰教)裡都被认为是极为重要的先知。按照以色列人的传承,摩西五经便是由其所著。

按照出埃及记的记载,摩西受天主雅威(Yehoweh,或作上帝耶和華)之命,率领被奴役的希伯来人离開古埃及前往一块富饶的应许之地。11天的路程因為以色列民的頑梗、悖逆不相信上帝會幫助他們,(有指是不接受摩西的领導,而在西奈半島生活遠不如埃及,且事實上仍被埃及统治)历40多年的艰难跋涉(有指是迷路,另外迦南已有很多部族,陆路受非利士人阻攔),才進入應許之地。今日的西奈半島是路徑上經過的土地,不是有其他民族居住,就是土地貧瘠缺水,難以長久定居。

摩西因在加底斯巴尼亞,以色列民因沒水喝与摩西爭鬧,摩西沒有遵從上帝的命令,用杖打水,因此上帝不讓摩西过約旦河跟著以色列人進入應許之地。在摩西的带领下,以色列人摆脱了奴役的悲惨生活,在西奈半島学会遵守犹太十诫,并成为历史上首支尊奉单一神宗教的單一民族,成為集政治、宗教、民族、神权、政权于一身的猶太教

聖經記載

家庭背景和杀婴事件

摩西一来到人世,死亡的阴影就笼罩着他。他的族人本来过着游牧的生活,由于家乡闹饥荒,祖宗雅各就带着家人移居埃及。几十年来,以色列人过着安乐的日子,跟埃及人互不相干。可惜好景不常,祸患将至。聖經记载说:“有位不認識約瑟的新王興起,統治了埃及。他對自己的人民說:「看,以色列子民,比我們又多又強。來,我們要用智謀對付他們,免得他們繁盛起來,一遇戰爭,就去與我們的敵人聯合,攻擊我們,然後離開此地。」”埃及人想出“用苛暴的手段奴役以色列人”,又命希伯来的收生婆杀掉所有男婴,控制他们的人口。[1]但收生婆勇抗王命,以色列人继续增多。法老于是訓令:“凡希伯來人所生的男嬰,你們應把他丟在尼羅河裡。”[2]

那时,利未家族的一对夫妇生下一个儿子,見这个儿子俊美。他们宁愿冒险把儿子匿藏,也不肯交出来给法老处死。

三个月后,孩子再也藏不住了。在别无选择的情况下,摩西的父母决计采取行动。摩西的母親把婴孩放进一个用蒲草筐子做的箱子里,塗上瀝青和石漆,让箱子浮在尼罗河上。[3]

「以後不能再藏了,就拿了一個蒲草筐子,塗上瀝青和石漆,把孩子放在裡面,將筐放在尼羅河邊的蘆葦叢中。」出谷紀2:3思高本翻譯。 更正以上內容,並未將摩西漂浮在尼羅河上。

贵为王室成员

约基别没有听其自然,任凭机遇决定儿子的将来。她把箱子“搁在尼罗河边的芦苇丛中”,也许法老的女儿(哈特谢普苏特)常常到河边沐浴,约基别希望箱子会在这里被人发现。[4][5]法老的女儿很快就发现芦苇丛中的箱子。“她打开箱子,看到了孩子,见男孩正在哭。她说:‘这是个希伯来人的孩子。’虽然这样,她还是怜悯孩子。”埃及公主决定收养这个婴儿。他亲生父母原本给他起的名字,已不为人知了。今天,普天下人只知道他养母给他取名为摩西。[6][7]

埃及人相信,只有慈悲为怀,广行善事的人,死后才可进入天堂。关于埃及公主收养摩西的事,考古学家霍伊塞·蒂尔斯利评论:“埃及妇女获得了跟男子平等的地位。至少理论上说来,她们在法律上和经济上享有平等机会。……妇女有权收养子女。”古代纸莎草纸收养子女文件,记载一个埃及妇女收养了自己的奴隶。至于雇用摩西的母亲做乳母,《综合圣经辞典》说:“雇用摩西的生母来乳养他,跟美索不达米亚人收养子女的合约安排相似。”[8]

根据圣经,摩西的姐姐米利暗聪明机智,安排了摩西的生母约基别来乳养他。约基别敬畏上帝,所以把真相告诉了摩西。在古代,孩子的哺乳期通常长达几年,所以约基别有充分时间教导摩西认识“亚伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝”。[9]这个良好的基础日后证明对摩西大有帮助,因为他做了法老女儿的儿子之后,“就学了埃及人的一切智慧”。历史学家约瑟夫斯[谁?]声称,摩西在埃塞俄比亚战役中晋升为将领,这事无从考证。可是,圣经的确说摩西“说话做事都大有能力”。[10][11]

到40岁的时候,摩西可能已成竹在胸,等候担当要职。只要他效忠法老,荣华富贵就垂手可得。可是,这时却发生了一件事,改写了他的一生。

逃到米甸(今西奈半島)

一天,摩西“看见一个埃及人打他的希伯来弟兄”。摩西看见一个以色列同胞受人殴打,命悬一线,他的抉择叫人大感意外。(希伯来书11:24,25中记载他“不肯称为法老女儿的儿子,宁愿选择与上帝的子民同受虐待”。[12]

摩西把那个埃及人杀了,藏在沙裡。[13]他的抉择使他踏上不归路。一个批评家认为摩西之所以杀人,是因为他“怒从心上起”,拥护者声称摩西的行动尽管有错,但他是怀着信心行事的,他知道上帝的应许,深信上帝会拯救以色列人脱离埃及的奴役。[14]也许摩西天真地以为,自己的行动能激励同胞反抗埃及。[15]可是,同胞拒绝摩西做民族领袖,令他大感失望。摩西杀死埃及人的消息传到法老耳中之后,他就被迫逃亡。他在米甸(今西奈半島)定居下来,娶了游牧民族首领叶忒罗的女儿西坡拉为妻,育有兩子,過著游牧民族的生活,相安無事。

摩西想拯救同胞的希望粉碎了。在接着四十年裡,他过着简朴的生活,放牧度日。一天,他放牧叶忒罗的羊群,把羊赶到何烈山附近。就在那裡,耶和华的天使在燃烧着的荆棘丛中显现。上帝吩咐摩西说,“把我的子民以色列人从埃及领出来”。但这时的摩西缺乏自信,自觉不能胜任。他哀求上帝说:“我算什么?我怎能去见法老,把以色列人从埃及领出来呢?”他甚至把自身的缺点说出来。电影制作人把摩西写成一代英雄,往往不提他的弱点;原来摩西口齿不伶俐,有严重的语言障碍,并非如神话传说中的英明神武。四十年的牧畜生涯,把他磨炼成谦和的人。虽然摩西自觉力有不逮,但上帝深信他是领导以色列的最佳人选。[16]

得救离开埃及

摩西离开米甸后,就入宫晋见法老,要求他释放上帝的子民。由于法老心里刚硬,上帝就降下十场灾难,震撼埃及。此前的灾祸降临,法老都无动于衷;即使害怕,也未答应让摩西带同以色列人离去,但灾祸离去后,法老又反悔。终于在第十场灾难重击之下,埃及的一切头生的,包括人及家畜全都死去。法老悲痛欲绝,终于容许以色列人离去。(出埃及记5-13章) 可是法老后来却后悔放走以色列人。于是听说以色列人在旷野迷路时,就从后追赶,要把以色列人捉回來。圣经中摩西带领以色列人到红海,向海伸出手杖,红海便分开一条道路,摩西便带领以色列民行走这条路逃离埃及人的追捕。当埃及人入水时,耶和華就把红海的海水回复,使埃及人被淹死于紅海中。

死亡

「於是耶和華的僕人摩西死在摩押地,正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地,伯昆珥對面的谷中,只是到今日沒有人知道他的墳墓」(申三十四5一6)。

参考文献

  1. 参看出谷紀1:8-10,13,14节的记载
  2. 参看出谷紀1:22的记载
  3. 参看出谷紀的记载
  4. 参考《Cook’s Commentary》,“在古埃及, 到尼罗河沐浴是很平常的事。 埃及人崇拜尼罗河, 以为此河源自俄赛里斯神。 河水据称具有神奇力量, 能赐生命, 使万物繁殖。
  5. 参看出埃及记2:2-4的记载
  6. 学者为这个名字的语源争论不休。 在希伯来语, 摩西的意思是“从水里拿上来; 从水里获救”。 历史学家约瑟夫斯辩称摩西的名字其实由两个埃及词组成, 意思分别是“水”和“获救”。 今天, 有些学者也相信摩西的名字源自埃及语, 但意思很可能是“儿子”,舉例來說,拉美西斯的意思是拉之子,換言之摩西是不完整的名字,只取名字中的一個音節為名。 他们有这种看法, 是由于“摩西”这个名字的发音跟一些埃及名字相似。 既然没有人知道古希伯来语和古埃及语的正确发音,不過現代的科普特語有相似文字語發音,故这些理论纯属猜测而已。
  7. 参看出埃及记2:5-10的记载
  8. 参看The Anchor Bible Dictionary,英语版
  9. 参看出埃及记3:6的记载
  10. 《Israel in Egypt》认为,“摩西在埃及王宫受栽培,看来好像有人编故事似的。但细看新王国时期的宫廷,就不会对此断然加以否定。图特摩斯三世把亚洲西部附庸国的王子王孙,带到埃及去接受训练,学习埃及人的习俗。……所以,在埃及宫廷里, 外国君主的子女进进出出, 是等闲的事。”
  11. 参看使徒行传7:22的记载
  12. 引文来自希伯来书11:24,25
  13. 参看出埃及记2:12的记载
  14. 参看创世记15:13,14的记载
  15. 参看使徒行传7:25的记载
  16. 参看出埃及记3:1-4:20的记载