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摩押；摩押人（MOAB, MOABITES），基督教聖經人名。

基督宗教發端於公元1世紀羅馬帝國統治下巴勒斯坦地區的猶太團體。1至5世紀是基督宗教創立並從以色列傳向希臘羅馬文化區域的時期，是基督宗教發展的早期階段，是使徒和早期教父建立基督宗教基本教義和神學學說的時期。

簡介

摩押（來：mo^~a{b[）是羅得跟大女兒亂倫所生的兒子（創十九37）。他的後代和地土都稱為摩押，而這民族便稱為摩押人（mo^~a{b[i^）。摩押的中心地帶是死海以東的高原，在亞嫩河谷和撒烈河谷之間，不過有幾段相當長的日子，它的領土伸展至亞嫩河以北的地方。高原的平均高度是一百公尺，但卻被險峻的峽谷所分割。距死海約廿一公里，亞嫩河分岔為兩條支流，愈向東流，分岔愈多，形成「亞嫩河的谷」（民廿一14）──一片高度逐漸遞減的谷地。聖經保留了很多摩押城邑的名字（民廿一15、20，卅二3；書十三17-20；賽十五-十六；耶四十八20起）。

在以色列人出埃及之前的年代，摩押已有人居住，並且建成了村落，這種情況一直維持到主前1850年左右。羅得的後代來到時，發現當地已有居民，他們必定互相通婚，以致最終形成了最有勢力的一群，甚至整體居民都以這群人命名。東邊的四王侵略摩押，並將沙微基列亭的人擊敗（創十四5）。可能由於這次戰役，或其他不知名的原因，約但河東的居民開始了一段不定居的時期，直至主前1300年之前不久，幾個鐵器時代的王國同時出現為止。正如其他國家一樣，摩押是一個高度組織化的國家，有好的農業和畜牧、堂皇的建築物、別具特色的陶器，和堅固的防衛──在邊界各戰略地點築有小堡壘。摩押人從他們主要的高原不斷擴展，占領了亞嫩河以北的地區，並將先前的居民消滅（申二10-11、19-21；參：創十四5）。他們與近親亞捫人共同享占這些地。

就在以色列人出埃及之前，這些亞嫩河以北之地被亞摩利王西宏奪去。當以色列尋求摩押的允准，要沿「王的大道」橫越高原北上時，摩押拒絕了（士十一17），但以色列和摩押之間可能有商業上的交往（申二28-29）。縱使摩押並不友善，神卻不准摩西攻擊他們（申二9），然而從此以後，他們便給排拒在以色列之外（申廿三3-6；尼十三1）。

摩押王巴勒因為以色列人的勝利，內心憂慮，便召了先知巴來咒詛居住在亞嫩河彼岸的以色列（民廿二-廿四；書廿四9）。

當以色列預備渡過約但河時，他們安營在「摩押平原」（民廿二1；書三1）。在那裡，百姓受摩押和米甸女子的誘惑，參與拜偶像的活動（民廿五；何九10）。

在士師的日子，摩押王伊磯倫侵略以色列的領土，直至耶利哥，並壓制以色列達十八年之久。便雅憫人以笏將他暗殺（士三12-30）。伯利恆人以利米勒移居摩押，他的兩個兒子娶了摩押女子俄珥巴和路得為妻。路得後來下嫁波阿斯，成為大衛的祖先（得四18-22；太一5-16）。掃羅曾經與摩押爭戰（撒上十四47）；大衛在逃亡時則將父母安置在該地（撒上廿二3-4）。後來大衛征服摩押，把許多摩押人置於死地（撒下八2、12；代上十八2、11）。所羅門死後，摩押叛變成功，重獲自由，日後卻被以色列的暗利征服（*米沙；*摩押石碑）。亞哈在位末期，摩押又開始謀求獨立，以色列王約蘭尋求猶大王約沙法和以東王的幫助，要重新收服摩押，但出師未遂（王下一1，三4-27）。後來，摩押、亞捫和以東的聯軍侵略約沙法的國土，然而混亂發生，聯軍互相攻擊，結果猶大獲得解救（代下廿1-30）。

在以利沙死的那年，一群群摩押人入侵以色列（王下十三20）。主前第八世紀後期，亞述征服摩押，強迫它進貢（賽十五-十六）。亞述沒落後，摩押又重獲自由。約雅敬年間，摩押人進攻猶大（王下廿四2）。主前587年，耶路撒冷失守，一些猶大人逃難至摩押，但當基大利成為省長時，他們便歸回猶大（耶四十11起）。摩押最後被尼布甲尼撒征服（Jos., Ant. 10. 181），並相繼落入波斯和多個亞拉伯部族的手裡。雖然在猶太人被擄歸回後摩押人仍被稱為一族（拉九1；尼十三1、23），但他們已不再是一個獨立的國家。亞歷山大楊紐（Alexander Jannaeus）在主前第二世紀將他們征服（Jos., Ant. 13. 374）。

舊約先知書經常提及摩押人，並宣布神的審判要臨到他們（見：賽十五-十六，廿五10；耶九26，廿五21，廿七3；結廿五8-11；摩二1- 3；番二8-11）。

摩押的歷史正慢慢地從考古學中獲得揭曉。約旦的挖掘工作不及河西地方的挖掘進展得那麼迅速，不過近年的情況已有進步。底本、亞羅珥、巴杜拉（Bab edh-Dhra），以及利桑（Lisan）地區的幾個地點，都是重要的遺址，曾有重大的發現。

由於學者獲得更多由銅石時代過渡到青銅器時代早期，以及日後由青銅器時代早期過渡到中期的資料，我們對摩押遠古時期的認識便大大增加。在巴杜拉發現的一個青銅器時代早期的大墳場，提供了有關該年代第一至第四期的資料。曾有學者提出，在主前二千年期的大部分時間內，摩押有很多地區都是沒有人居住的；這種說法從亞羅珥的挖掘工作中獲得了支持。在以色列諸王所屬的鐵器時代，一些重要的摩押村莊築有圍牆；亞羅珥和底本便是這類村莊的典型。此外，重要的*摩押（或米沙）石碑也在底本給發掘出來。從主前第六世紀末至主前第四世紀末，這些地點的定居生活開始衰落。