学甲上白礁暨刈香查看源代码讨论查看历史
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上白礁谒祖祭典由台湾台南市学甲区慈济宫所举行，于每年农历三月十一日举行，即当地所称上白礁活动，于当地将军溪畔“头前寮”举行祭典，隔海遥祭保生大帝祖庙，即中国大陆福建白礁慈济宫。每隔数年，不定期举行刈香，扩大为三天绕境庙会，即台湾西南五大香科之一的“学甲香”。经台南市政府核定为台南市定民俗活动。
发展
上白礁祭典原属学甲地区的乡镇级祭典，参与庙宇以学甲慈济宫的交陪庙、分灵庙、学甲十三庄的庄庙为主。1977年左右，台湾兴起寻根热潮，上白礁祭典乃受官方支持，标举其“饮水思源”的精神，而逐步扩大祭典层次，1980年开始，升格为县级祭典，祭典主任委员为台南县县长；1981年适逢中华民国建国七十周年，配合举办艺阵比赛与艺文展览，由当时台湾省政府主席林洋港主祭；1984年由出身学甲的台南帮大老、前台北市长吴三连担任主任委员；1989年起，又改由行政院内政部部长担任主任委员，然而历年来实际主祭者仍由台南县县长担任，目前因县市合并升格，改为台南市长。县市首长如不克出席则由副首长主祭，近几年则由前教育部长吴清基担任主任委员。
学甲香
除每年固定举行上白礁谒祖祭典及绕境外，由于上白礁刈香所经过的香路，为“慈济宫-后社-光华-中洲-头前寮（将军溪畔）-中洲-彭城-后社-慈济宫”，主要行经学甲、中洲庄，其他庄头都未列入上白礁祭典绕境的香路。于是慈济宫为祈求其他未被上白礁刈香巡经的庄头平安，遂另行择期举行绕行学甲十三庄的三天刈香活动，称为学甲香，1987年以前于保生大帝神前掷筊决定举办时间，之后则改由慈济宫信徒代表大会决议。分别于1971年、1978年、1984年、1988年、1992年、1996年、2000年、2004年、2008年、2012年、2016年举行刈香，几可确立四年举行一科刈香的传统，唯2020年因受COVID-19影响而决定延期。
每逢香科年，则自农历三月九日至三月十一日举办绕境。学甲刈香仪式采“出香-绕境-入庙”的型态，所有参与之艺阵与神轿，每日出发前，都需至慈济宫“拜庙”，由红头法师做法净阵，此仪式有接香的意味。
绕境区域
每年上白礁祭典，香阵绕境区域以学甲及中洲两庄头为主；如举行刈香时，三日遶行区域则涵盖昔日“学甲十三庄”范围，即三寮湾、溪底寮、二重港、灰窑港、渡仔头、宅仔港、倒风寮、学甲寮、草坔、大湾、学甲、中洲、山寮等地，甚至广及今日学甲区全境、佳里区[1] 、盐水区、北门区邻近村落。
每逢刈香，每日绕境区域，必然会跨越一个不属于学甲慈济宫信仰圈的庄头，称为“过堡”，意思是超过清代时学甲堡的辖域，第一日“过堡”到佳里区的溪洲社区，早年则曾到佳里区营顶、佳里兴等地。第二日则“过堡”到盐水区的大埔，第三日“过堡”，到北门区的溪仔寮。
沿革
起源
学甲慈济宫主神保生大帝，系于明末由福建泉州府移民迎请，随郑成功部队来台，而由学甲头前寮将军溪畔登岸。上白礁祭典根据考证，始于清代，学甲地区乡民经常返回原乡福建泉州白礁慈济宫谒祖，由于保生大帝诞辰为农历3月15日，故必须提前数日渡海，方能赶上神诞，所以乃订为每年农历3月11日。日据时代后由于两岸民间往来受限，来往关卡不便。遂逐渐改于当年登陆之处举行隔海谒祖祭典。上白礁祭典原非年年固定举行，20世纪后半，才逐渐改为每年举办。