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哈萨克族
原图链接 来自中工网 哈萨克族

哈萨克族(英語: Kazakh )，民族语言为哈萨克语，属阿尔泰语系突厥语族，普遍信仰伊斯兰教。

哈萨克族主体在中亚、西亚，主要分布于哈萨克斯坦、中国、 俄罗斯、乌兹别克斯坦、土耳其、蒙古等国。

我国哈萨克族，主要分布在新疆的伊犁州、木垒县、巴里坤县，少数分布在昌吉、博州等地，另外在甘肃、青海也有少量分布。

起源和历史

关于哈萨克族的起源和早期历史，比较普遍的看法是：哈萨克族与塞种人、乌孙、大月氏、康居、奄蔡、匈奴、悦般、突厥、葛逻禄、易萨、回鹘、哈剌契丹、克烈、乃蛮、钦察以及蒙古人等等，有着历史渊源关系，亦即哈萨克是我国古代西北以突厥部落为主体的、融合很多其它游牧部落组成的民族；这些也可从现代哈萨克族尚保留的许多部落名称中得到证实，如哈萨克族至今仍保留着乌孙、康里、卡尔鲁克、克烈、乃蛮、钦察、弘吉刺等部落名称，其足以说明哈萨克族是源远流长的古老民族。

早在汉朝时期，乌孙人就在伊犁河流域建立了乌孙国。张骞出使西域曾到达乌孙国，汉朝和乌孙国通好，汉公主细君和解忧相继嫁给乌孙王，所以伊犁的哈萨克族有称汉族是他们的“舅舅”一说。

我国历史典籍中称哈萨克为： "阂萨"、"曷萨"、"阿萨"、"可萨"等。据民间传说，哈萨克为“ 白天鹅”之意。在突厥语中KAZAK一词为刀剑锋利之意；隋炀帝时，西突厥部族首领泥撅处罗可汗跟随隋炀帝东征高丽有功，被封为“曷萨那可汗”，意为锋利可汗，由此也可以推测或者引申为“锋利”、“勇健”之意。

关于哈萨克族名称的来历有一个美丽动人的民间传说：在古代，有一位深受人们拥戴的首领名叫卡勒恰哈德尔，因战争身负重伤，独行在烈日炎炎的戈壁上，正当饥渴难忍时，天上飞来一只白色雌天鹅，她给了首领几滴口涎，首领的伤病好像完全消失。顷刻间，这只白天鹅变成了一位美丽的少女，于是两人结为夫妇。婚后生下一个男孩，取名哈萨克，意即“白天鹅”。后来，哈萨克长大后生下三个儿子，长子名别克阿尔斯，次子名阿克阿尔斯，三子名江阿尔斯。他们的后裔分别为哈萨克族的大、中、小玉兹(玉兹， 相当于地域性的部落联盟)；由于三个玉兹都是“哈萨克”的后裔，所以大、中、小玉兹的人们便以“哈萨克”为自己的民族名称。??

宗教信仰

哈萨克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯兰教。哈萨克族相信万物有灵，因而天、地、日、月、星宿、水火都成为崇拜的对象。马、牛、羊、驼等牲畜都有其主宰的神。青草是象征生命之神。河边的树是神木。人若死后，灵魂不灭，所以祖先崇拜在哈萨克族也有很大影响。他们认为，世间万物都由神灵支配，善神给人们带来幸福，恶神给人们带来灾难。

在游牧区哈萨克族当中，也信奉“巴克斯”、“巴力格尔”、“杜压纳”、“察依克”。实际上，这些神类似北方民族中的“萨满”。“萨满”是神的化身和代理人。他们的主要职责是在牧区跳神、占卜和念咒，从而为病人驱鬼，为猎手祈福，求风调雨顺，保人畜平安等等。15世纪始，哈萨克族皈依了伊斯兰教后，萨满教在活动中也采用了伊斯兰教的一些形式，但在牧区至今仍有保留。

哈萨克族的先民曾信奉过萨满教、袄教、景教、佛教、犹教等，8世纪后开始接受伊斯兰教。由于受生产与生活方式的制约以及部落制度、传统习俗根深蒂固的影响，伊斯兰教在哈萨克族中的发展经历了一个长期、缓慢的过程，直至16世纪才基本上成为全民族信仰的宗教。

服饰文化

哈萨克族是以草原游牧文化为特征的民族，服装要便于骑乘。男子主要有皮大衣、皮裤、衬衣、长裤、坎肩、袷袢等。皮裤肥大，主要是冬季穿用。衬衣、长裤多选用白布为原料制作而成，衬衣采用套头式，青年男子还喜欢在衣领处绣有花纹图案，五颜六色，十分漂亮。妇女多穿以绸缎、花布、毛纺织品缝制的连衣裙，喜欢选用红、绿、淡蓝色。姑娘和少妇的连衣裙，袖子绣花、下摆缝花边，十分艳丽。妇女的帽子、头巾颇为讲究。哈萨克传统的手工艺术是颇具盛名的刺绣，手法有挑、贴、补、钩、刺等，各种美丽图案处处可见，颜色五彩斑斓。

建筑特点

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哈萨克族从古至今一直过着逐水草而居的生活，坚固耐用、居住舒适、防风、防雨、防寒的毡房就成为千百年来哈萨克族喜爱的传统民居形式。哈萨克族一般春、、秋季住毡房，冬季住土房或木房。

被称为草原“白色宫殿”的哈萨克族毡房由围墙、房杆、顶圈、房毡和门五部分组成。毡房取材与当地自然环境有极大关系:毡房的骨架由戈壁滩上的红柳木做成圆栅和顶圈构成。围墙用横竖交错相连的红柳木栏杆构成。毡房上半部为穹庐顶，用几十根红柳木撑杆搭成骨架。屋架搭好后，在围墙及顶部铺盖毛毡。天窗在顶部中央，上有活动毡盖，平日通过天窗通风采光，风雪天则盖上天窗以避风寒。

哈萨克族牧民冬季所住的房屋用木头、土坯和石块构筑，房屋外形为四方平顶。还有一种圆顶房，围墙用土坯和石块砌成，房顶呈穹庐形。哈萨克族房屋四周有篱笆或土墙相围，用以圈放牲畜。

节庆文化

哈萨克族的节日与其他信仰伊斯兰教的民族一样，与宗教信仰密切相关，主要节日除肉孜节和古尔邦节外，还有"那吾肉孜"节。

"肉孜节"和"古尔邦节"虽然源于宗教，但已变成哈萨克族具有浓郁民族特色的节日，为国家法定的民族节日。

"那吾肉孜节"则是哈萨克族信奉伊斯兰教之前的传统节日，相当于春节。哈萨克族很早以来就使用十二生肖的日历。这些生肖纪年的起点是日夜相等的春风(3月22日)，叫"ULES"或者"那吾肉孜"(NAW-REZ)。"那吾肉孜"是"新年"的意思。生肖从"那吾肉孜"这一天开始转换，这一天算作新旧更替，叫"春分"(ULES KUNI)。"那吾肉孜"日，家家做"那吾肉孜"粥。哈萨克人成群结队，走村窜户，挨家喝粥，吟"那吾肉孜"诗，拥抱贺岁，祝愿新年牲畜旺盛，庄稼丰收。专为那吾肉孜节准备的份肉煮好后，需端到受人尊敬的长者面前，老人致祝词，祝牲畜兴旺，乳汁丰盈 。

饮食文化

哈萨克族的饮食与游牧生活有密切联系，主要有茶、肉、奶和面食。在哈萨克人的日常饮食里，可以一日无菜，但决不能一日无茶。一日三餐，白天的两餐，主要是饮用砖茶和茯茶煮出来的清茶或奶茶，奶茶的做法是在煎好的浓茶里加点盐，兑点奶和奶皮、酥油，伴之以馕或炒面、炒小麦，这是早餐和午餐。晚上吃一顿带有肉、面的主食，大量饮茶，冬可驱寒，夏可解暑。因为食肉多，喝茶可帮助消化和增加营养。

在冬季来临，大雪即将封山的时候，哈萨克人要宰杀一些马、牛、羊，再把部分肉加工成马肠子、牛肉灌肠和熏肉、炒肉片等作为冬储肉，这样加工出来的肉可以吃到来年的春天。

哈萨克族的奶制品主要用羊奶、牛奶、马奶、骆驼奶制成。有谚语说:"奶是哈萨克的粮食"。可见奶制品在哈萨克族食品中的分量。奶制品的种类主要有鲜奶子、酸奶子、奶皮子、奶豆腐、奶疙瘩、酥油、奶糕、马奶酒等等。因游牧生活需不断搬迁，哈萨克族面食的制作方法也简单、方便，不受条件限制，传统面食主要有烤饼，油饼、炒小麦、"那仁"(把煮熟的羊肉切成小块覆盖在面条上的一种手抓饮食)、"包尔沙克"(羊油炸面团)等。

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