「华罗庚」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史

於 2020年11月30日 (一) 09:30 的修訂

華羅庚，(1910-1985) 出生於江蘇常州金壇區，祖籍江蘇丹陽。數學家，中共黨員，中國科學院院士，美國國家科學院外籍院士，第三世界科學院院士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士。中國第一至第六屆全國人大常委會委員，中國民主同盟第二、三屆中央常委，第四、五屆中央副主席^[1]。他是中國解析數論、矩陣幾何學、典型群、自守函數論與多元複變函數論等多方面研究的創始人和開拓者，並被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數學偉人之一。國際上以華氏命名的數學科研成果有「華氏定理」、「華氏不等式」、「華—王方法」等。

人物簡介

摘要：華羅庚只是一個垃圾水平級別數學家；華羅庚是一個以政治立命數學家；華羅庚把錯誤思想和低劣的思維方式傳給了中國青年數學家，並且把他們引向了錯誤的道路；華羅庚的錯誤慣性繼續影響中國數學家未來的走向。關鍵詞：華羅庚

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第1輯，華羅庚只是一個垃圾水平級別的數學家

許多多教科書說華羅庚是一個世界上一流的數學家，這是基於一個什麼樣的判斷？或者定位？

一個一流數學家應該具備如下特徵：

1，提出了重大問題。

2，解決了重大問題。

3，開闢了一個學科或者方向。

4，發現了已有數學體系中的重大錯誤。

5，將已經有的數學知識應用於社會生活或者學科並且產生了重要功能（例如CT，黎曼幾何應用於相對論，將重大數論問題應用於m理論）。

華羅庚已經離開人世，他所有的工作基本上都是藉助前人的原創，自己沒有什麼重大工作，教書育人培養的也是不成功的，他創立的中國數論學派已經土崩瓦解，幾乎全部都錯。他推廣的優選法是做了科學普及工作，當然值得讚賞。

有人說，華羅庚如果沒有回國，就能夠做出一流數學工作。這只是一個假設，因為，科學上的重大發現，依賴於靈感，依賴於特定的環境。華羅庚畢竟缺失了好的教育，早期斷學，失去了最佳受教育時機。有沒有重大創造，似乎是天意，牛頓，愛因斯坦，達芬奇，這些都是上帝派來的。華羅庚在有生之年沒有建立功勳，在數論研究中，把一代中國青年數學家引向了錯誤的道路。這是不能推卸的責任。因為華羅庚工作缺乏嚴謹性，也不夠細心，華羅庚對陳景潤王元潘承洞的錯誤，始終沒有提出意見，這個與他自身邏輯素養太差有關。華羅庚只能是一個垃圾級別的數學家

    在当年中国数学领袖的成员中，华罗庚留给数学界的印象一直不太好。主要原因是，无论是数学理论水平，还是学术见识，其名其实，都相去甚远，所谓“盛名之下，其实难符”，即其人也！          虽同为当年其他中国数学家成员，但华罗庚和苏步青教授、冯康不同。华没有共产党，就没有其名望和地位，而华和其弟子王元陈景润的名气和政治生命则是和文革以及极左紧紧捆绑在一起的，陈景润王元潘承洞的学术水平只能是负值，全部错误，就是找不到哪怕是一点点不错误的地方。也就是说，如果没有文革和共产党政权，华终其一生也就是一个数学教员。     
    华罗庚生于1910年，江苏省金坛人。1925年，初中毕业后，就读上海中华职业学校，因拿不出学费而中途退学，退学回家帮助父亲料理杂货铺，故一生只有初中毕业文凭。虽然发表了一些作品，但基本上没有表现出什么才华，也没有产生什么影响，1929年，华罗庚受雇为金坛中学庶务员，并开始在上海《科学》等杂志上发表论文。 1930年春，华罗庚在上海《科学》杂志上发表《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由》。同年，清华大学数学系主任熊庆来，了解到华罗庚的自学经历和数学才华后，打破常规，让华罗庚进入清华大学图书馆担任馆员。在当时的中国，属于无名之辈。       他的学历不高，只有中等文化程度，无论是学识还是数学素养，还称不上是数学家，只能算是一个知识青年。 ‘  
    1931年，在清华大学数学系担任助理。他自学了英、法、德文、日文，在国外杂志上发表了3篇论文。1933年，被破格提升为助教。1934年9月，被提升为讲师。 出国求学，1935年，数学家诺伯特·维纳（Norbert Wiener）访问中国，他注意到华罗庚的潜质，向当时英国著名数学家哈代极力推荐。折叠 1936年，华罗庚前往英国剑桥大学，度过了关键性的两年。这时他已经在华林问题（Waring's problem）上有了一点点结果，而且在英国的哈代—李特伍德学派的影响下受益。      1956年，他的论文《典型域上的多元复变函数论》于1956年获国家自然科学一等奖，现在看来，只是一个很普通的论文，就连三等奖也不够资格。华罗庚所有的数学论文只是相当于哥根廷大学数学系学生的习题，没有任何创新，其文化方面的浅薄可想而知。
    1958年，他担任中国科技大学副校长兼数学系主任，同年申请加入中国共产党，从此走上了政治数学家的道路，学术生涯基本结束。    
    华罗庚一生不是以“数学”安身立命，但终其一生也没有建立起什么数学思想。在这方面，他还比不上他的一些学生。但是，华罗庚的政治地位一直高高在上。文革初期，去乡下搞一些数学普及工作，推广优选法。华虽为中国科学院副院长，但在数学家排名，恐怕连重要数学家都算不上。华后来爆得大名，也主要不在数学，而是在政治。       华罗庚想以数学安身立命，却无文名，主要是他从未写出过为人所称道的重要文章。作为数学家，华一生的作品产生过大影响没有一篇，发表都是一些科普或者不重要的论文，现在话说就是垃圾论文。 有人瞧不起华罗庚和华的文章，是文人相轻。此说虽然不无道理，但也并不尽然。事实上，在华一生的仕途腾达期，还是很注意提携后进和网罗人才的，如王元陈景润等人，但是，华罗庚本人缺乏逻辑理论思维，把整个学术体系引入荒唐境界。       国际数学界没有看好中国数学界，恐怕除了思想观点，数学才能也是相当重要的一个方面。数学界和数学家看数学家，首先看重的往往是才能。由此观之，国际数学界瞧不上中国数学家，恐怕也在才能。这不能怪国际数学社会，实事求是地说，华罗庚学派虽为中国数学界的红人，被捧上天，但数才确实平平，不但难以和世界一流数学家等相比，即使较之次要的三流数学家，也不在一个层次上。
 从数学才能看，华罗庚学派的文章，大多数经不起推敲，思维混乱。华罗庚的《堆垒素数论》《数论导引》等等，凭华罗庚的才力，是写不出来的，都是一些总结别人工作的内容。       华罗庚的“《从单位元谈起》《典型群》等文，也算不上真正的理论文章，既无学理，亦无文采，文字上也蹩脚，经不起推敲。 这样说，对华这个以数学立命的人的确有些残酷，也有些刻薄，但想到华罗庚的俾倪一切的自负和华粉对他的没有边际的吹捧，还是有必要道出真相。 但不管怎么说，《堆垒素数论》和《数论导引》这两部书，对华罗庚而言，都是至关重要的。 华罗庚因此被其弟子戴上了“思想家”“数学大师”的桂冠，还被说成是“创造性”地发展了“解析数论”，将成为继哈代之后的“里程碑”。        时至今日，华更被的拥虿吹捧成是“中国的爱因斯坦，最具才华、最有深度的数论理论家，解析数论旗手”。 仅凭两部思想是别人的著作，便成了“思想家”，而且还被冠名为“中国的爱因斯坦”，这不仅在数学历史上，即使在中国数学史上，也是一个天大笑话。何况，两部书籍都是别人的论文汇编。
 华罗庚的学生炒作的陈景润王元潘承洞都是一些数论乌龙术而已，完全缺乏那种脉络清晰的数学思路，在被指出错误以后拒不认错负隅顽抗，暴露了华罗庚学派数学上的浅薄和人格上的猥琐。中国数学家都是一群知识贫乏的人，拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感，因为知识越贫乏，他们所相信的东西就越绝对，他们根本没有听过与此相对立的观点。重新看华罗庚文章，几乎没有可圈可点的东西，让人大失所望，其中《堆垒素数论》错误百出，华罗庚学派也像是样板戏里英雄人物一样，列入小学教材里，无法用于数学学术教科书。
 有人说华罗庚证明了华林猜想，纯属无稽之谈，1770年，华林发表了《代数沉思录》（Meditationes Algebraicae），其中说，每一个正整数至多是9个立方数之和；至多是19个四次方之和。还猜想，每一个正整数都是可以表示成为至多r个k次幂之和，其中r依赖于k。
     王元说：“华罗庚证明了：假定fi(x)(1≤i≤s)为满足必须满足的条件的k次整值多项式。则当s>=2k+1时，方程：
N=f₁（x₁）+...+fκ(κ)的解数有一个渐近公式。特别对于华林问题，即方程：N=X₁ⁿ+X₂ⁿ+X₃ⁿ，当s≥2k+1时，对充分大的N，有非寻常非负解，且解数有渐近公式。”     ¹
  知道华罗庚哪里错误吗？华罗庚的推理建立在预期理由的错误前提下：

1，假定。

   假定，只能用在否定结果的证明中，例如，欧几里得证明素数无穷多个（假定a成立，可以推出b，得到c，c与a矛盾，所以假定的a不能成立，得到非a）。
   假定不能用在肯定的结论（假定a，可以推出b，得到c，c=a，或者c包含a，所以假定的a成立，这个就是预期理由的错误）。
  为什么“假定”只能用于否定的结论，而不能用于肯定的结论？一个对科学理论更强的逻辑制约因素是，它们是能够被证伪的。换一句话说，因为以后能够被观测作有意义的检验，理论一定有被证伪的可能性。这种证伪的判据是区分科学与伪科学的一种方法。原因在于证实的内在局限性，证实只能增加一个理论的可信度，却不能证明整个理论的完全正确。因为在未来的某一个时刻，总是会发现与理论有冲突的事例。

2，充分大。（充分大是一個錯誤概念，一個正確的數學概念必須具備專一性，精確性，穩定性，可以檢驗性。無法檢驗的充分大是不能在數學證明中使用）。

    以华罗庚和王元这种垃圾水平数学家，怎么会懂得数学证明？也就是说，华罗庚在1937年就落下了在逻辑思维明显缺陷的病根。王元所有的数学工作几乎全部都是错误的，更不要说他的学生们。
      华罗庚领导下的数学家心理阴暗，数学是检验一个民族是否有智慧和是否有理性的工具，可是，发现中国乃至整个华人世界，刻意隐藏错误拒绝承认错误。也就检验出中华民族的自卑和愚蠢，他们不能融入理性世界，他们很少能够在重大科学领域做出原创性贡献。

現代基因學證實，除了非洲原住民外，其它地區的人，身體內含有尼安德特人的基因，是因為尼安德特人在滅亡之前與智人有過通婚，尼安德特人基因中有智慧的誘發機能，所以地球上除了非洲人智力偏低，白種人和黃種人都是處於正常狀態。而中國科學院拒絕具有智慧的民間科學家通「婚」，只能使得中國科學家越來越愚蠢。動物學家把鏡子放在森林或者動物園觀察動物反應，猩猩大象海豚等都能經過驚愕-接受-到利用的正常反應。而中國數學家面對邏輯鏡子不能做出正常反應。數學家還不如猩猩。這是因為中國數學家長期接受馬列邪教洗腦，造成大腦特定區域永遠無法激活，形成終生殘疾。

                    第2辑，华罗庚把中国数学引向绝路    
                    华人数学家狂妄浅薄，不能容忍别人成功，这是华人的一个通病，从人种角度看，华人的性格属于阴柔形，固执、媚俗、崇拜权势，人身依附，他们在华人圈子里成长起来，几乎不可能获得追求真理的勇气，不可能产生自豪与坦荡的生命底气，他们喜欢科学与艺术，却不能把这种追求当成立地成佛的宗教，因为，信仰需要忠诚，华人做不到这个。对于追求真理并且视死如归的西方科学家，华人明显有自卑情绪，当他们造假文章或者错误文章被揭露以后，他们不是反省和自我检讨，而是指责揭露者仇恨揭露者。 华人科学家特别是中国大陆数学家永远在心理纠结的环境中苟且偷生。华罗庚导致中国数论学派全军覆灭。

                             一，渊源        
                             1953年，回国以后的华罗庚组织了数论讨论班，召集了一大批年轻人。在国家背景下，整个中国学习苏联，从文化艺术，军事，农业，，，到科学。数学也是毫不例外，当时苏联科学还在李森科学术流氓的阴影之下，数学也是在维若格拉道夫荒唐的理论控制中。维若格拉道夫曾经“证明”《每一个充分大的奇数都是三个奇素数之和》在1931年骗取了斯大林10万卢布。          在维若格拉道夫的错误思想引导下，1938年，苏联的布赫夕太勃“证明”了所谓“5 + 5”。　　　1940年，苏联的布赫夕太勃“证明”了所谓“4 + 4”。1965年，苏联的布赫 夕太勃和小维诺格拉多夫，及意大利的朋比利“证明”了所谓“1 + 3 ”。         以上所有这些内容都是错误的，因为他们证明结论都是特称判断（所有数学定理都是全称判断），命题都是集合概念（所有数学定理都是普遍概念或者单独概念），苏联的错误理论直接误导了整个中国数论60年。中国数论基本完全沿袭了苏联数论教材中的错误概念“殆素数”和“充分大”,数论的低水平标志着数学整体水平的低下。                                  
                             二，流毒
                             苏联的数学理论指导思想的流毒直接误导了中国数学界，在苏联的荒唐理论指导下，华罗庚在1953年举办了数论学习班，完全照搬苏联数论理论教材，华罗庚和闵嗣鹤充当指导教师，把新中国数论引向了一条错误的道路，由于政治的渗透，1957年，中国数学家王元“证明”了所谓“3+4”，中国青年报以整版篇幅报道王元“英雄事迹”，这是一般数学家无法得到的优待，因为王元的“成果”是学习苏联的典型，是向老大哥献殷勤的最好模式。王元的荒唐理论破坏了数学已有的逻辑体系，把主项是集合概念命题搬上了数学证明的舞台，历史上，所有的数学定理全部都是普遍概念或者单独概念，从来没有一个集合概念的定理。王元的投机动摇了人类科学的良知，可以不受约束地胡乱证明，激发了无知的数学家用全新的眼光看问题，有节制的造假，可以尽情享受荣誉。以后的潘承洞和陈景润就是沿着这条错误道路倒退着走路。其中，王元的素质最差，他吹捧陶哲轩张益唐陈景润的错误，暴露出王元数学素养和逻辑学素养的级别只是垃圾一样的糟糕，王元的学生张寿武和张寿武的学生田野同样接过学术骗术继续破坏数论。                                
                             三，数论大跃进  
                             在这个时髦的哥德巴赫猜想下，中国一大批思维单纯，没有涉世经验的年轻数学家卷入了旷日持久的攻关中，山东大学潘承洞基本就是一个平庸的数学家，几乎没有一个完整的数学成果，他的工作全部都是忽悠人们的解析数论。完全不懂数论的吴文俊关肇直极力推荐陈景润的工作，别有用心地把一个平庸无能的“1+2”推送到高高的祭台。以“后果主义”的道德推理，最终把解析数论推到历史规律的节点，全面崩溃，华人数学家往往狂傲，而实无能，到头来中国数学只落得个身首异处的下场。
                             四，数学依附政治旁大款      
                             文化大革命后期，经过了黄帅张铁生事件，大家意识到，只有让科学与政治结合，才能获得地位与荣耀，科学院有意识地散步流言，说陈景润证明了哥德巴赫猜想，吸引高层注意。这个时候，两大政治集团都想证明自己高尚，拉拢知识分子加入自己势力，，，。中国数学第一次品尝到甜头，科学有时候非常可悲，只有充当政治的情妇才能获得身份。中国数学毫无节操的造假从此拉开序幕，每一年几百万的垃圾论文涌向学术的海洋，功利主义就是人的本性，造假代表了国家利益，一种全新的道德观念出现了，科学家在绝境中铤而走险。                                   五，下流手段向西方传播      
                             陈景润王元潘承洞的成功包装，极大鼓舞了中国数学界，他们不仅仅获得了荣誉地位，还培养了数以百计的“学生”，一行人已经做到了省部级，例如潘承洞的学生展涛刘建亚，陈景润的学生王天泽，王元的学生贾朝华他们才能平庸，都是打着陈景润王元潘承洞这张牌，华罗庚学派的一派独大的气势打压了其他学科分支的数学家，引起了强烈不满，中国数学界派系林立，就连丘成桐也不得不让几分。为了缓和矛盾，丘成桐违心地把自己不懂的--在数论专业中造假的美国张益唐吹捧成为天才，在论文没有发表的状态下，发给张益唐“晨兴数学奖”，张益唐是潘承洞的弟弟潘承彪的学生，此人一生从来没有一项完整的东西，就连毕业论文也是错误的。但是，不要小看了张益唐的功力，他居然成功利用了媒体，将一篇狗屁不通的文章吹出了兰花，张益唐的论文全部错误，找不到一点点不错误的地方。张益唐像一个天外来客，呼啸而过，让人们刮目相看。顺便说一句，华罗庚还有一个学生楼世拓居然去证明“黎曼猜想”，白痴数学家张益唐也宣称自己有信心证明黎曼猜想，黎曼猜想是一个主项为集合概念的命题，属于无法一次性证明的论题。                                
                             六，学术专制的后果          
                             新中国科学几乎没有任何重大原创，不仅仅与菲尔兹奖无缘，更加严重的是后继无人，整个数学界思想僵化，崇拜权势，人身依附，品质恶劣。凡是与自己无利可图的东西，一律否定；凡是与自己有利的东西，一律肯定。数学家剽窃，抄袭，造假，骗取自然科学基金，攻击批评者，，，各种下流手段就是一个黑社会。
  未来的数学家和下一代年轻人的前景可以预料：都是一群没有学术尊严，没有创造力，没有人格的数学工匠而已。在体制的庇护下，肆无忌惮地造假造谣，数学学报，数学年刊，数学进展，中国科学a辑，数学的实践与认识，，，。大量没有思想创新，只是随意附和的论文获得了数以亿计的自然科学基金。中国数学家在人民的养活下自娱自乐。                            
  七，错误为什么会持续一百年     
  从v-布龙开始经过维若格拉道夫到陈景润和张益唐已经有100年了，这种同一个错误怎么会持续这么久？数量会这么大？这是因为顶层信息的放大作用。 错误信息的源头如果没有阻断，会一直延伸很多代，因为错误的后代会一直引用这些错误文章，哪怕他们的学生论文不需要引用，也会假借需要引用，以此炫耀他们的正确与正宗，这是一个潜规则。 所以，错误也是一个系统工程，你反腐也好，反错也罢，一直反到错误的源头，当初这个错误又是谁认可的呢？其实，谁也没有认可。         不过是当初没有人及时指出错误，或者有人指出了没有得到重视。当这个错误成为了权威，你再批评他就困难了，因为这个错误已经成为主流数学成果，在这个错误后面有数以百计和千万计的错误论文，名正言顺地被认为是真理了。正所谓温水煮青蛙。        腐败的权力机构制定的反腐败机制是不能做到反腐败的，同样道理，科学官僚机构制定的反学术不端也是不能解决科学错误的，因为，他们根本不会与你讨论自己的错误。所以，这个温水青蛙死定了。                
  八，中国数论学派流毒渗透到全世界     
  中国数论学派全军覆灭，几乎没有一件“成果”可以立足，没有一件“成果”可以流传，进入教科书。正如梁文道先生说的：“皇帝没有穿衣服，皇帝自己也知道自己没有穿衣服，并且皇帝还知道大家都知道自己没有穿衣服，大家心照不宣，现在有人告诉皇帝---陛下怎么不穿衣服，就把这个世界搞乱了”。      
        华罗庚建立的中国解析数论学派其实就是专门研究哥德巴赫猜想，由王元潘承洞陈景润几个人发表了几篇错误百出的垃圾文章，也敢称自己为数论学派，他们乘坐v布龙建造的航船，重复着过去的错误和悲剧，打着“哥德巴赫猜想”的白条，狂妄地透支着巨大的荣誉和财富，忽悠着13亿人民，他们的学生们继续拿在巨额自然科学基金，不着边际地玩弄不懂数学的人，人民不明真相地花着大把钱养活这些骗子。         直到安德鲁怀尔斯，张益唐，陶哲轩都是中国数论骗子的延续。他们无限制无底线的造假造谣，毁灭了数论。                                   九，数学已经被华罗庚糟蹋的完全崩溃  
  数学规则是数学白纸黑字的法律，一再被执法者的数学机构破坏和践踏，成为岌岌可危的废纸。破坏越是强势越是横行，数学造假就无法约束。数学要改变错误的游戏规则——炒作，发奖。再审查，评议，然后对抗，几十年以后再公布真相。           数学是神的创造，如果违背了神的意志，数学就会死路一条。

第3輯，華羅庚陳景潤---解析數論全軍覆滅宿命和中國數學家精神孽債　　

　陳景潤是中國數學家的宿命和孽債　　大陸官方為了吹捧陳景潤造聲勢，把陳景潤視為中國數學的大師。數學這個話題很大，可以從很多角度來談。而數論最代表數學的精神。陳景潤是中國數學家的宿命和孽債，不僅深刻地影響了中國幾代數學家的命運，而且他已經死了多年，陰魂不散，至今還在纏繞着中國數學家，牽制着中國數學未來的走向。恐怕這個過程還短不了。　　我想談一下陳景潤的歷史定位。陳景潤是那個特殊時代的人物，改變了數論本應該按照嚴格的、歷史原有的進程---遵守邏輯規則前進。　　中國近代數論歷史起初是以歐為師的，在華羅庚的影響下，後來才有一個大轉變，轉到以俄為師。　　把中國數學歷史放在一個更宏觀的視野下來看——中國的近代數學歷史實際上是世界全球化過程的一部分。從這個視野來看的，我認為華羅庚陳景潤是中國人在世界數學全球化的過程中民族集體無意識的失落、牴觸。一誤再誤、最後走向錯誤路的人格化符號，並且影響了整個世界數論走向錯誤。　　

剛才說到中國近代數學歷史本來是以歐為師，民國時期大量留學學生都是去向歐美，1949年共產黨獲得政權以後，回國人員幾乎全部都是留學歐美的。為什麼最後以蘇聯為師呢？　　這個轉向，當然有很多歷史因素，其中包括中國當時面臨的民族危亡、蘇聯人的誤導和欺騙……等等，中國知識分子的躁動、淺薄、輕信和狂熱，起了很大的作用。而一旦走入歧途，就很難改變了。　　中國共產黨政權選擇了親蘇一邊倒政策，也導致了中國數學一邊倒的政策。所以，在毛選擇「走俄國人的路」，開創了這麼一個時代之後，中國數學直到現在，還在這個泥潭裡面痛苦地掙扎，不能自拔。　　那麼，如何來評價華羅庚陳景潤的時代呢？

   可以说，共产党列宁式的集权主义、中国皇权专制传统、中国底层流氓文化——这三者的集大成者，由此开创了自己的时代。就会影响到整个中国科学，这是一个什么样的时代？ 　　在政治上，那是一个贫穷和饥饿、恐怖和血腥的年代，毛是现代中国一切灾难的始作俑者。毛发动“大跃进”闯下大祸后，唯恐身后被“党内赫鲁晓夫式的人物”清算，不惜把整个国家民族推入“文革”十年浩劫之中。中国知识分子遭到了灭顶之灾。中共领导人受俄国人的影响很深，他们信奉的是列宁式极权主义思潮和铁腕手段，在科学上也是一样，他们搞科学方式都是大兵团运作，轰轰烈烈，不能有失败，不能有批评。
   从毛泽东到华罗庚有很多个性的东西在科学里面。毛泽东的个性依然在科学领导人的个性里面，就是绝对不能有反对声音（毛后面的接班人也是一样）。你可以用许多词来形容毛泽东和现在科学领导人的为人：暴虐、专制、独裁、多疑、冷酷、虚伪、好大喜功、嗜权如命、翻云覆雨……，而且每一个词都可以找到许多史实来加以证明。

　　科學院其實就是領導人的祠堂。　

   毛泽东那时候已经到了苏区，当了中央红军的第一把手，他的弟弟毛泽覃，也是相当于师一级的指挥员了，有一次他们兄弟俩争论起来，毛泽东说不过弟弟了，举手就要打他，毛泽覃说：“共产党不是毛家祠堂！”这句话不幸而言中：共产党从延安整风以后，一步一步朝这个方向发展，到中共1949年建政，整个中国就成了“毛家祠堂”。而这种做法，又被邓小平继承下来，确立所谓“一个核心”的体制。到现在还是这种情况。在中国科学领域，每一个学科分支，都有一个祠堂和一个族长。

　　華羅庚這個人雖然是中國數學的梟雄，開創了自己的時代，但又是一個悲劇性的人物。他的悲劇在哪兒呢？他自認為可以指點江山，自認為可以改變歷史，編造了解析數論的輝煌，這個中國數學史上無前例的、人類歷史上都沒有的造神運動，但最後卻被歷史和數學規則所捉弄，輸了個精光，是個失敗的歷史人物。他一死，他那套「解析數論」，馬上就灰飛煙滅，華羅庚和陳景潤最後被數學和歷史所拋棄，因為他那套做法是反科學的，反文明的。　　

   华罗庚和陈景润是中国数学的宿命和孽债。他虽然在数学上输个精光，但在中国的制度环境下，仍然有很大的影响，他的幽灵至今还在中国四处游荡。他们的学生，许许多多都是大学的校长和中国科学院的领导，学生的学生都是大学里面的系主任。华罗庚和陈景润的错误思想和研究体制仍是支橕中国数学的基石。今天和今后的数学系学生依然要被梦魇所缠绕，十年、二十年、三十年看不到头。华罗庚和陈景润在社会上的影响将长期存在，陶哲轩张益唐的错误和造假事件就是一个明证。这一点不可低估。

　　華羅庚和陳景潤的遺產和中國數學會不會轉型？這個問題，中國當前正在大變的前夜，處於歷史的十字路口。一黨專政體制，是維護權貴集團利益最大的保護傘。也是維護學術錯誤的保護傘。

第'4辑，'那个时代的数学家具有红卫兵基因
 今年是文革50周年，那个时候有一种说法，就是老子英雄儿好汉，强调基因。王元陈景润潘承洞都是在专制环境中教育中長大的一代，相對來說，是嘴巴上硬一些，行動上則要軟弱得多。是说假话的一代，實際上是在完全沒有秩序、在一個無政府的狀態中間成長起來的，他們相信的是實力，相信的是成敗論英雄，他們沒有規則意識。更確切地說，他們相信自己可以是創造規則的人，按照自己的需要廢棄和創造規則；只要他們是有操纵實力的人，他們可以操纵并且建立規則並通過以幹成事確認他們的規則！这一代人完全没有底线。

紅衛兵數學家因子裡的一個突出特徵就是：崇拜英雄毛澤東，達到了喪失正常思維的痴迷地步。這些人就是毛粉，不允許任何人說毛澤東的不是，肯定毛澤東所做的一切，認為毛所做的一切出發點都好的！對毛澤東的崇拜是維繫千百萬紅衛兵的精神紐帶，一切傳統和現實的社會思想、準則以及一般的社會習俗，都以毛澤東教導為價值判斷的標準。因此，無論紅衛兵中什麼派別、組織都是以對毛澤東的無限忠誠為旗幟的！所以，毛澤東肯定的陳景潤就是他們心中的一切。現在黨中央要求人們「前後三十年不能相互否定」，這包括了十年文革。這和鄧小平對前三十年的評價是有區別的！

    红卫兵数学家因子的另一特征是：奉行斗争哲学，达到了目无法纪、无法无天，敢于打破一切规矩、秩序的地步。在科学研究中，就是敢于破坏一切规则，想怎么干，就可以怎么干，想怎么解释，就可以怎么解释。
    红卫兵数学家的斗争哲学还体现在，他们没有罪恶感，敢于打倒一切规则；敢于否定一切规则，远至传统文化，近至西方思想，在科学上，否定自己不想要的枷锁---学术规则；敢于破坏一切，从砸毁文物到抄人家产。中国科学家在这一点上，也不示弱。编造了亩产十万斤的奇迹和编造了中国数学家证明哥德巴赫猜想的谎言。
    红卫兵科学家因子还有一个特征是：缺乏理性，完全靠情绪做事，达到了盲目、不顾后果的地步，竟敢胡编乱造出弱哥德巴赫猜想和弱孪生素数猜想的荒唐解释。为了建设一个所谓新数学的理想，他们看似激情满满，热血沸腾，就像打 了鸡血一样，其实却是凶猛的野兽，让整个数学付出了沉重的代价。
     在整个红卫兵数学家运动中，他们的思想和行为都处于情绪化、观念化和绝对化的状态！他们的观念不 是以事实为依据，而仅仅是一团模糊不清的观念，他们从情绪出发去判断事物的好坏和是非，并把一切人和一切事物都绝对化。其中，阶级情感则是红卫兵运动情绪 化的突出表现，青年学生往往把阶级情感放在第一位，可以不要任何约束。他们认为凡是毛主席说过的就一定要执行，邓小平肯定过的就必须认可，而且一定是正确的。显然，这种绝对 化的思想和行为所造成的结果只能是绝对的专制和绝对的服从，因此，红卫兵数学家既是思想和行为的奴隶主，又是思想和行为的奴隶。
  红卫兵数学家同样做着白日梦，说是要数学率先赶上世界水平， 同样缺乏理性，同样阶级爱恨分明，同样仇视西方的数学规则，同样具有很强的破坏力，动不动就喜欢围攻不同意见者，封杀批评意见。
    通过以上对红卫兵数学家因子的分析，我们就发现，这些红卫兵因子多少都受到毛泽东个人性格的影响。毛泽东本身就具有浪漫主义气息，是一个很情绪化的人，无视任何 规矩与纪律，并且喜欢与天斗、与地斗、与人斗，与一切规则斗！
     红卫兵数学家的思维及言行是红色基因在特殊情况下发酵的极端体现。当一个科学领袖觉得自己的权威受到巨大威胁时，当他拥有足够的威信时，就敢于蔑视一切规则，。他代表着这一门学科，拥有对自己荒唐理论的唯一解释权，勾勒一个虚幻的理想，号召热情缺乏理智的年轻人加入（拉了张益唐陶哲轩刘建亚王天泽，，，。），让红卫兵基因在他们 身上发酵，从而产生极端的红卫兵因子，然后他就利用这种因子，让红卫兵为自己做事，从而达到自己的目的。
第5辑，中国解析数论学派，一个造假帝国的灭亡 　 　　
   毫不夸张的说，解析数论是数论学科中最荒唐的内容之一，数论是数学大厦的穹顶，数论中有不计其数的财富，数论中的一些内容成为现代数学规则基础。 　　直到今天，中国人数学头脑也不如西方人发达，但是，他们通过原始性掠夺或者倒卖或者抢劫获得数论中的稀世珍宝，他们在占领掠夺中破坏数学，但是，贪婪并不能增加中国数学的财富。 　　数学是上帝的语言，中国人目前还不能与上帝对话，中国人还不配有数论中的财富，在数论帝国历史上，数论不止一次地走出危机，中国人不能战胜自己。 　　数论的敌人来自内部，在两千年数学建设中，决定性的是数学规则，规则是整个数学的财政资源，外国人更加善于规则建设，中国人更加善于规则破坏和掠夺数学珍宝。在无耻的中国数学家不择手段的抢劫中，中国数学要么破产，要么放弃数学。 　　就像十字军东征一样，陈景润王元潘承洞张益唐采取毁灭性的掠夺以后，数学法律被践踏了，他们无耻地创立了异端邪说：“变大海捞针为池塘捞针”。胆大妄为地中国数学骗子依赖高度垄断的国家机器，对揭露者进行镇压。但是事与愿违，靠国家养起来的中国数学机构不能创造新思想，骗子对国家的腐蚀，严重削弱了国家的威信，实际上形成了对数学的洗劫，数学成为少数人的私有财产，肢解了整个数学的完整性，更别说振兴数学了。 　　
  陈景润王元潘承洞张益唐乃至陶哲轩是一次次数学叛乱，他们企图扩充实力，在无耻环境中成长起来的中国数学家根本没有战斗力，尽管他们身居高位，仍然不能建功立业。中国数学家在纸醉金迷中出尽了洋相，巨额资金的研究费用化为灰烬，数学机体开始腐烂，中国数学会面临崩溃，于是，冒险家和数学寡头不断制造谣言以欺骗中国人民。 　　不忠诚是中国数学家最大的软肋，年青一代数学家原封不动继承了他们老师数学造假的本性，他们鲜廉寡耻，愚蠢和贪婪的性格坚定地镶嵌在他们的基因里。 　　
  中国没有经过文艺复兴，所以，中国数学家保守僵化无耻，从来没有接受过追求真理的教育，追逐利益是他们唯一的信念，他们的教育和培训已经决定了这一点。同时，他们傲慢无礼以抬高自己的地位，使得中国数学更加混乱。 　　对权势崇拜起了最恶劣的作用，科学院失去了对科学忠诚的控制，面对泛滥成灾的造假，科学院无动于衷，并且心安理得地敛财，他们玩弄心机，不断欺骗。有才华的造假者熟练地运用体制欺骗国家和人民。 　　独立自由的熏陶才是国民教育的灵魂，规则是数学的灵魂和价值，需要改造的是观念，科学原则高于权威。对规则忠诚对事实忠诚才是数学的生命。 　　中国数学会通过篡改历史，篡改科学原则终结了中国数学的进步，信仰不能出卖，数学的意义就在于忠诚！是忠诚形成了数学的永恒。 　
  轻视规则无异于自杀，中国出现了群体性心理失常，并且产生了轻生的念头，没有人理会忠告，尽管有人痛心疾首。 　　在中国数学舞台上，没有人拥护正义的可悲景象才是中国数学真正的悲哀。

和毛澤東在一起（1956年）。自右至左依次為毛澤東、童第周、胡愈之、華羅庚、費孝通。原圖鏈接原圖地址

華羅庚（1910-1985）^[2]，國際數學大師，中國科學院院士，是中國解析數論、矩陣幾何學、典型群、自安函數論等多方面研究的創始人和開拓者，「中國解析數論學派」創始人。他為中國數學的發展作出了無與倫比的貢獻。被譽為「中國現代數學之父」，被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數學偉人之一。美國著名數學家貝特曼著文稱：「華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學院的院士」。^[3]

華羅庚先生早年的研究領域是解析數論，他在解析數論方面的成就尤其廣為人知，國際間頗具盛名的「中國解析數論學派」即華羅庚開創的學派，該學派對於質數分布問題與哥德巴赫猜想做出了許多重大貢獻。他在多複變函數論、矩陣幾何學方面的卓越貢獻，更是影響到了世界數學的發展。也有國際上有名的「典型群中國學派」，華羅庚先生在多複變函數論，典型群方面的研究領先西方數學界10多年，這些研究成果被著名的華裔數學家丘成桐高度稱讚。華羅庚先生是難以比擬的天才、是中國的人才。^[4]

人物簡歷

華羅庚，(1910-11-12)1910年11月12日出生於江蘇常州金壇區，幼時愛動腦筋，因思考問題過於專心常被同伴們戲稱為「羅呆子」。進入金壇縣立初中後，其數學才能被老師王維克發現，並盡心盡力予以培養。初中畢業後，華羅庚曾入上海中華職業學校就讀，因拿不出學費而中途退學，故一生只有初中畢業文憑。此後，他開始頑強自學，每天達10個小時以上。他用5年時間學完了高中和大學低年級的全部數學課程。

1928年，他不幸染上傷寒病，靠新婚妻子的照料得以挽回性命，卻落下左腿殘疾。20歲時，他以一篇論文轟動數學界，被清華大學請去工作。

1931年起，華羅庚在清華大學邊工作邊學習，用一年半時間學完了數學系全部課程。他自學了英、法、德文，在國外雜誌上發表了三篇論文後，被破格任用為助教。

1933年，被破格提升為助教。

1934年9月，被提升為講師。

1936年夏，華羅庚被保送到英國劍橋大學進修，兩年中發表了十多篇論文，引起國際數學界讚賞。^[5]

1938年，華羅庚訪英回國，在西南聯合大學任教授。在昆明郊外一間牛棚似的小閣樓里，他艱難地寫出名著《堆壘素數論》。

1946年，華羅庚應紐約普林斯頓大學邀請去美國講學，並於1948年被美國伊利諾依大學聘為終身教授。

1947年，《堆壘素數論》在蘇聯出版俄文版，又先後在各國被翻譯出版了德、英、日、匈牙利和中文版。

1949年，華羅庚毅然放棄優裕生活攜全家返回祖國。

1950年，他到達北京，隨後擔任了清華大學數學系主任、中科院數學所所長等職，還發現和培養了王元、陳景潤等數學人才。

1952年7月，受中國科學院院長郭沫若的邀請，成立了數學研究所，並擔任所長。9月加入民盟。

1953年，他參加中國科學家代表團赴蘇聯訪問。並出席了在匈牙利召開的二戰後首次世界數學家代表大會，以及亞太和平會議、世界和平理事會。

1955年，被選聘為中國科學院學部委員（院士）。

1956年，他着手籌建中科院計算數學研究所。他的論文《典型域上的多元複變函數論》於1956年獲國家自然科學一等獎，並先後出版了中、俄、英文版專著。

1958年，他擔任中國科技大學副校長兼數學系主任，同年申請加入中國共產黨。同年，他和郭沫若一起率中國代表團出席在新德里召開的「在科學、技術和工程問題上協調」的會議。

1960年起，華羅庚開始在工農業生產中推廣統籌法和優選法，足跡遍及27個省自治區直轄市，創造了巨大的物質財富和經濟效益。

1966年，文革開始後，正在外地推廣「雙法」的華羅庚被造反派急電召回北京寫檢查，接受批判。華羅庚憑個人的聲譽，到各地借調了得力的人員組建「推廣優選法、統籌法小分隊」，親自帶領小分隊到全國各地去推廣「雙法」，所到之處，都掀起了科學實驗與實踐的群眾性活動，取得了很大的經濟效益和社會效益。

1969年，推出《優選學》一書，並將手稿作為國慶20周年的獻禮送給了國務院。

1970年4月，國務院根據周恩來總理的指示，邀請了七個工業部的負責人聽華羅庚講優選法、統籌法。

1974年，被「中央文革領導小組」副組長江青在法家著作注釋會上公開點名，說他到20多個省市推廣「雙法」是「遊山玩水」。

1975年8月，在大興安嶺推廣「雙法」時，從大興安嶺採伐場地來到哈爾濱，積勞成疾，第一次患心肌梗塞。他昏迷了6個星期，一度病危。

1978年，他被任命為中科院副院長並於翌年入黨。^[6]。他多年的研究成果《從單位圓談起》、《數論在近似分析中的應用》（與王元合作）、《優選學》等專著也相繼正式出版。

粉碎「四人幫」後，他被任命為中國科學院副院長。他多年的著作成果相繼正式出版。

1979年5月，到西歐作了七個月的訪問，把自己的數學研究成果介紹給國際同行。

1979年，當選為民盟中央副主席。

1979年6月，被批准加入中國共產黨。

1982年11月，第二次患心肌梗塞症。

1983年10月，應美國加州理工學院邀請，赴美作為期一年的講學活動。在美期間，赴意大利里亞利特市出席第三世界科學院成立大會，並被選為院士。

1984年4月30日，在華盛頓出席了美國科學院授予他外籍院士的儀式，成為第一位獲此殊榮的中國人。^[7]

1985年4月，在全國政協六屆三次會議上，被選為全國政協副主席。

1985年6月3日，應日本亞洲文化交流協會邀請赴日本訪問。

1985年6月12日下午4時，在東京大學數理學部講演廳向日本數學界作主題為《理論數學及其應用》的演講，由於突發急性心肌梗塞，於當日晚上10時9分逝世。

在生命的最後20年，華羅庚幾乎把全部精力投入到推廣應用數學方法的工作之中，他是中國科學院院士、美國科學院國外院士，榮獲國家自然科學獎一等獎、陳嘉庚物質科學獎。

家庭師長

父母

父親華瑞棟，開小雜貨鋪，母親是一位賢惠的家庭婦女。華瑞棟40歲得子，給孩兒起名華羅庚。這「羅」者，即「籮」也，象徵「家有餘糧」，又合金壇俗話「籮里坐笆斗——篤定」的意思；「庚」與「根」音相諧，有「同庚百歲」的意味，也同時表示着「華家從此有根」的意思。

夫人

華羅庚是享譽世界的數學大師，其斐然成績早為世人所推崇。而每當人們問及他的成功之道時，他總是盛讚他的夫人吳筱之，並感嘆道：「她是無名英雄，我的整個事業，是與她分不開的！」幾十年來，吳筱之在華羅庚的生活和事業上，起着重要的作用。

一、吳筱之18歲那年，經人說合，嫁給了同鄉的同齡人華羅庚。婚後不到幾個月，瘟疫病蔓延江蘇金壇縣，奪去了婆婆的性命。不多久，華羅庚也染上了瘟疫，每天處於昏迷狀態。這時，吳筱之將吃奶的女兒交給母親去照管，自己日夜守候在丈夫身旁。由於婆婆剛剛過世，女兒又新來人間，加上丈夫身患重病，使得本來就不富足的華羅庚家中更為困難。為此，吳筱之背着家人，將結婚時心愛的飾物拿到當鋪，換錢給丈夫治病買藥。也許是愛情的力量增強了華羅庚戰勝病魔的決心和勇氣，他終於從死亡線上掙扎出來。可惜的是，這場病使他的左腿成了終身殘疾。

二、華羅庚病癒之後，身體雖殘，意志彌堅。他立志獻身於祖國的科研事業，更加刻苦地鑽研起數學來。為給丈夫提供方便，即使有時到了無米下鍋的境地，她也是一個人設法解決，從不讓丈夫為之分心。不久，華羅庚發表了《蘇家駒之代數五次方程式解法不能成立的理由》的論文，得到了清華大學熊慶來教授的賞識，並邀請他去清華執教。吳筱之自然也想去北京居住，但想到丈夫每月薪水太低，難以維持一家三口人的生活；而且她懷孕在身，生孩子更會增加許多費用；何況公公年邁多病，需人照料。於是，取消了隨夫進京的打算，挑起了沉重的家務擔子。

三、1936年夏，25歲的華羅庚被派送到英國劍橋大學留學。第二年，日本帝國主義發動了「七七事變」。華羅庚得知日本帝國主義的侵略行徑後義憤填膺，他毅然放棄了在英國深造的機會，滿懷抗日救國的熱忱回到了祖國，併到昆明西南聯合大學去執教。於是，一家四口久別重逢，開始再次團圓。由於華羅庚工作極忙，無暇給子女以更多的關心和教育，於是這一重任又落在了吳筱之的肩上。

四、新中國成立後，華羅庚一家遷居到了北京。雖然生活條件得到了改善，但吳筱之勤儉持家、相夫教子卻未變。黨的十一屆三中全會以後，華羅庚精神振奮，報國之心愈烈。同時，各項工作也更加繁忙起來。吳筱之不僅操持家務，還幫他抄寫論文和書信。一旦客人來家，吳筱之便代他承擔起待客的各種雜務；而當他外出開會、辦公時，又總是將他的拐杖、香煙和帽子拿出來，一遞到他手上。鑒此，華羅庚的親朋好友曾問吳筱之為什麼對丈夫關心得如此周到，她的回答是：「我能幫他一點忙，他就少操一點心，為國家多出點力。"」他們有三個兒子華俊東、華陵、華光；三個女兒華順、華蘇與華蜜。

吳筱之品格高尚，正如王元先生所言，她在數學界是很受到尊重的。人們親切的稱呼她「華師母」。

六個子女

華羅庚和妻子吳筱元，兩人18歲結為夫婦，並相伴一生。吳筱元是一位傳統的家庭婦女，華羅庚能夠全心全意投入到數學研究當中，這位妻子有着莫大的功勞。兩人一生孕育了8個孩子，可惜的是有2個兒子不幸染病夭折，其餘的便是3個兒子和3個女兒。三個兒子：華俊東、華陵、華光；三個女兒：華順、華蘇與華蜜。

長子華俊東，由於父親給予他良好的教育環境，他在醫學方面成就頗豐，是中國醫學基金會的顧問。他是一個懂得感恩的人，曾將專門拜訪了父親的老師，表達自己的尊敬和感激之情，他在自己的事業上也從沒有停下過腳步。

二兒子華陵，在生物物理方面頗有小成，是中科院的一名優秀研究員。

三兒子華光不如兩位哥哥優秀，但也勤勤懇懇地在工作崗位上奉獻自己的力量，三兒子也曾在中科院工作，也是一個非常優秀的人，當過黨委書記。

華羅庚的三個女兒中只有二女兒子承父業，在數學道路上愈走愈遠，現任清華大學數學系教授，其餘兩個女兒則都在各自崗位上辛勤工作。華羅庚雖然家庭環境艱苦，但他堅持學習的精神令人十分敬佩！^[8]

恩師熊慶來

熊慶來，是華羅庚的老師，是中國近代數學的先驅。1893年—1969年，字迪之，雲南人。曾經留學比利時、法國，並且在法國獲得了博士學位。他在函數論方面的研究取得巨大的成果，定義了一個「無窮級函數」，被國際上採用並稱作熊氏無窮數。

社會貢獻

華羅庚塑像原圖鏈接原圖地址

華羅庚早年的研究領域是解析數論，他在解析數論方面的成就尤其廣為人知，國際間頗具盛名的「中國解析數論學派」即華羅庚開創的學派，該學派對於質數分布問題與哥德巴赫猜想做出了許多重大貢獻。

華羅庚也是中國解析數論、矩陣幾何學、典型群、自守函數論等多方面研究的創始人和開拓者。

華羅庚在多複變函數論，典型群方面的研究領先西方數學界10多年，是國際上有名的「典型群中國學派」。

開創中國數學學派，並帶領達到世界一流水平。培養出眾多優秀青年，如王元、陳景潤、萬哲先、陸啟鏗、龔升等。

科研成果

在國際上以華氏命名的數學科研成果就有「華氏定理」、「懷依—華不等式」、「華氏不等式」、「普勞威爾—加當華定理」、「華氏算子」、「華—王方法」等。

20世紀40年代，解決了高斯完整三角和的估計這一歷史難題，得到了最佳誤差階估計；對G.H.哈代與J.E.李特爾伍德關於華林問題及E.賴特關於塔里問題的結果作了重大的改進，三角和研究成果被國際數學界稱為「華氏定理」。

在代數方面，證明了歷史長久遺留的一維射影幾何的基本定理；給出了體的正規子體一定包含在它的中心之中這個結果的一個簡單而直接的證明，被稱為嘉當-布饒爾-華定理。

與王元教授合作在近代數論方法應用研究方面獲重要成果，被稱為「華-王方法」。

學術著作

華羅庚一生留下了十部巨著：《堆壘素數論》、《指數和的估價及其在數論中的應用》、《多複變函數論中的典型域的調和分析》、《數論導引》、《典型群》（與萬哲先合著）、《從單位圓談起》、《數論在近似分析中的應用》（與王元合著）、《二階兩個自變數兩個未知函數的常係數線性偏微分方程組》（與他人合著）、《優選學》及《計劃經濟範圍最優化的數學理論》，其中八部為國外翻譯出版，已列入20世紀數學的經典著作之列。此外，還有學術論文150餘篇，科普作品《優選法評話及其補充》、《統籌法評話及補充》等，輯為《華羅庚科普著作選集》。^[9]

出版日期書名作者出版社備註

1953年，《堆壘素數論》華羅庚著，中國科學院學術類

1957年，《多複變函數論典型域上的調和分析》華羅庚著，北京科學出版社

1957年，《數論導引》華羅庚著，北京科學出版社

1958年，《高等數學引論（第一卷）》華羅庚著，北京科學出版社

1962年，《從單位圓談起》華羅庚著，北京科學出版社

1963年，《指數和的估計及其在數論中的應用》華羅庚著，北京科學出版社

1963年，《典型群》華羅庚、萬哲先著，上海科學技術出版社

1964年，《統籌方法平話及其補充》華羅庚著，中國工業出版社

1964年，《從楊輝三角談起》華羅庚著，北京人民教育出版社

1966年，《統籌方法平話及補》華羅庚著，中國工業出版社

1967年，《優選法》華羅庚著，北京科學出版社

1971年，《優選法評話及其補充》華羅庚著，北京國防工業出版

1985年，《華羅庚科普著作選集》華羅庚著，上海教育出版社

2006年，《從孫子的神奇妙算談起》華羅庚著，中國少年兒童出版社，科普類

2006年，《聰明在於勤奮天才在於積累》華羅庚著，中國少年兒童出版社

獲獎榮譽

華羅庚為中國數學發展作出的貢獻，被譽為「中國現代數學之父」，「中國數學之神」，「人民數學家」。

在國際上享有盛譽的數學大師，他的名字在美國施密斯松尼博物館與芝加哥科技博物館等著名博物館中，與少數經典數學家列在一起，被列為「芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數學偉人之一」。

1948年當選為中央研究院院士。1955年被選聘為中國科學院學部委員（院士）。1982年當選為美國科學院外籍院士。1983年被選聘為第三世界科學院院士。1985年當選為德國巴伐利亞科學院院士。被授予法國南錫大學、香港中文大學與美國伊利諾伊大學榮譽博士。

建國六十年來，「感動中國一百人物之一」。

學術影響

開創「中國數學學派」，並帶領達到世界一流水平。培養出眾多優秀青年，如王元、陳景潤、萬哲先、陸啟鏗、龔升等等，不少已成為世界級的名家了。

建國六十年來，「感動中國一百人物之一」。

個人軼事

妙聯趣事

一九五三年，科學院組織出國考察團，由著名科學家錢三強任團長。團員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、朱冼等許多人。途中閒暇無事，華羅庚題出上聯一則：」三強韓、趙、魏，」求對下聯。這裡的「三強」說明是戰國時期韓、趙、魏三個戰國，卻又隱語着代表團團長錢三強同志的名字，這就不僅要解決數字聯的傳統困難，而且要求在下聯中嵌入另一位科學家的名字。隔了一會兒，華羅庚見大家還無下聯，便將自己的下聯揭出：「九章勾、股、弦。「《九章》是我國古代著名的數學著作。可是，這裡的「九章」又恰好是代表團另一位成員、大氣物理學家趙九章的名字。華羅庚的妙對使滿座為之傾倒。

1980年華羅庚教授在蘇州指導統籌法和優選法時寫過以下對聯：觀棋不語非君子，互相幫助；落子有悔大丈夫，糾正錯誤。

推廣「雙法」

在繼續從事數學理論研究的同時，他努力嘗試尋找一條數學和工農業實踐相結合的道路。經過一段實踐，他發現數學中的統籌法和優選法是在工農業生產中能夠比較普遍應用的方法，可以提高工作效率，改變工作管理面貌。於是，他一面在科技大學講課，一面帶領學生到工農業實踐中去推廣優選法、統籌法。^[10]

1964年初，他給毛澤東寫信，表達要走與工農相結合道路的決心。同年3月18日，毛澤東親筆回函：「詩和信已經收讀。壯志凌雲，可喜可賀。」他寫成了《統籌方法平話及補充》、《優選法平話及其補充》，親自帶領中國科技大學師生到一些企業工廠推廣和應用「雙法」，為工農業生產服務。「夏去江漢斗酷暑，冬往松遼傲冰霜」。這就是他當時的生活寫照。1965年毛澤東再次寫信給他，祝賀和勉勵他「奮發有為，不為個人而為人民服務。

今人之鏡

華羅庚於1910年生於江蘇省金壇縣一個小商人家庭。

1925年，初中畢業後就因家境貧困無法繼續升學。1928年，18歲的華羅庚在他的數學老師王維克的推薦下，到金壇中學擔任庶務員。然而不幸，他在這年患了傷寒症，臥床達五個月之久，從此左腿癱瘓。但他並不悲觀、氣餒，而是頑強地發奮自學。有一次，他發現蘇家駒教授關於五次代數方程求解的一篇論文中有誤：一個十二階行列式的值算得不對，於是他把自己的計算結果和看法寫成題為《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》的文章，投寄給上海《科學》雜誌社。1930年，此文在《科學》雜誌上發表，當時華羅庚年僅20歲。就是這篇論文，完全改變了華羅庚以後的生活道路。

當時正在清華大學擔任數學系主任的熊慶來看到了這篇論文後，大為讚賞。到處打聽華羅庚是哪個大學的教授，大家都說不知道。碰巧數學系有位教員名叫唐培經，知道華羅庚這個人。他告訴熊慶來，說華羅庚並不是什麼大學教授，而只是一個自學青年。熊慶來愛才心切，並不在乎學歷，當即托唐培經邀請華羅庚來清華大學工作。1931年，唐培經拿着華羅庚寄來的照片到北京前門火車站去接由金壇北上的華羅庚。華羅庚，這位未來的大數學家，當時就是這樣拖着殘腿、柱着拐仗走進了清華園。起初，他在數學系當助理員，經管收發信函兼打字，並保管圖書資料。他一邊工作，一邊自學。熊慶來還讓他經常跟學生一道去教室聽課。勤奮好學的華羅庚只用了一年時間，就把大學數學系的全部課程學完了，學問大有長進。熊慶來對這位年輕人十分器重，有時碰到了複雜的計算也會大聲喊道：「華羅庚，過來一下，幫我算算這道題！」兩年後，華羅庚被破格提升為助教，繼而升為講師。後來，熊慶來又選送他去英國劍橋大學深造。1938年，華羅庚回國，任西南聯大教授，年僅28歲。

華羅庚後來成為世界著名的數學家，在數論、矩陣幾何學、典型群、自守函數論、多個復變數函數論、偏微分方程等很多領域都作出了卓越的貢獻。他著有論文二百餘篇、專著十本，成為美國科學院國外院士，法國南錫大學與香港中文大學榮譽博士。他的名字已進入美國華盛頓斯密司一宋尼博物館，並被列為芝加哥科學技術博物館中當今八十八個數學偉人之一。

1936年，經熊慶來教授推薦，華羅庚前往英國，留學劍橋。20世紀聲名顯赫的數學家哈代，早就聽說華羅庚很有才氣，他說：「你可以在兩年之內獲得博士學位。」可是華羅庚卻說：「我不想獲得博士學位，我只要求做一個訪問者。」「我來劍橋是求學問的，不是為了學位。」兩年中，他集中精力研究堆壘素數論，並就華林問題、他利問題、奇數哥德巴赫問題發表18篇論文，得出了著名的「華氏定理」，向全世界顯示了中國數學家出眾的智慧與能力。

1946年，華羅庚應邀去美國講學，並被伊利諾大學高薪聘為終身教授，他的家屬也隨同到美國定居，有洋房和汽車，生活十分優裕。當時，不少人認為華羅庚是不會回來了。

新中國的誕生，牽動着熱愛祖國的華羅庚的心。1950年，他毅然放棄在美國的優裕生活，回到了祖國，而且還給留美的中國學生寫了一封公開信，動員大家回國參加社會主義建設。他在信中坦露出了一顆愛中華的赤子之心：「朋友們！梁園雖好，非久居之鄉。歸去來兮……為了國家民族，我們應當回去……」雖然數學沒有國界，但數學家卻有自己的祖國。

華羅庚從海外歸來，受到黨和人民的熱烈歡迎，他回到清華園，被委任為數學系主任，不久又被任命為中國科學院數學研究所所長。從此，開始了他數學研究真正的黃金時期。他不但連續做出了令世界矚目的突出成績，同時滿腔熱情地關心、培養了一大批數學人才。為摘取數學王冠上的明珠，為應用數學研究、試驗和推廣，他傾注了大量心血。

據不完全統計，數十年間，華羅庚共發表了152篇重要的數學論文，出版了9部數學著作、11本數學科普著作。他還被選為科學院的國外院士和第三世界科學家的院士。

從初中畢業到人民數學家，華羅庚走過了一條曲折而輝煌的人生道路，為祖國爭得了極大的榮譽。^[11]

名言語錄

錦城雖樂，不如回故鄉;梁園雖好，非久留之地。歸去來兮。
人家幫我，永誌不忘，我幫人家，莫記心上。
在尋求真理的長征中，惟有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創造性地學習，才能越重山，跨峻岭。
日累月積見功勳，山窮水盡惜寸陰。
時間是由分秒積成的，善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
壯士臨陣決死哪管些許傷痕，向千年老魔作戰，為百代新風鬥爭。慷慨擲此身。
自學，不怕起點低，就怕不到底。科學成就是由一點一滴積累起來的，惟有長期的積聚才能由點滴匯成大海。
我想，人有兩個肩膀，應該同時發揮作用，我要用一個肩挑着送貨上門的擔子，把科學知識和科學工具送到工人師傅手裡;另一個肩膀可以作人梯，讓青年們踏着攀登科學的更高一層山峰。天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來的偉大科學發明是不可想象的。
學習和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企圖一腳跨上四五步，平地登天，那就必須會摔跤了。
任何一個人，都要必須養成自學的習慣，即使是今天在學校的學生，也要養成自學的習慣，因為遲早總要離開學校的!自學，就是一種獨立學習，獨立思考的能力。行路，還是要靠行路人自己。
要循序漸進!我走過的道路，就是一條循序漸進的道路。
獨立思考能力，對於從事科學研究或其他任何工作，都是十分必要的。在歷史上，任何科學上的重大發明創造，都是由於發明者充分發揮了這種獨創精神。
科學是老老實實的學問，搞科學研究工作就要採取老老實實、實事求是的態度，不能有半點虛假浮誇。不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要裝懂，而且還要追下去，不懂，不懂在什麼地方;懂，懂在什麼地方。老老實實的態度，首先就是要扎紮實實地打好基礎。科學是踏實的學問，連貫性和系統性都很強，前面的東西沒有學好，後面的東西就上不去;基礎沒有打好，搞尖端就比較困難。我們在工作中經常遇到一些問題解決不了，其中不少是由於基礎未打好所致。一個人在科學研究和其他工作上進步的快慢，往往和他的基礎有關。
我們最好把自己的生命看做前人生命的延續，是現在共同生命的一部分，同時也是後人生命的開端。如此延續下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。
如果說，科學上的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種「偶然的機遇」只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不捨的精神的人，而不會給懶漢。
「難」也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。
科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數礁石險灘。只有不畏攀登的採藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰採得仙草，深入水底覓得驪珠。
聰明出於勤奮，天才在於積累。
鑽研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
人之可貴在於能創造性地思維。
人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心頭。
為了抉擇真理，我們應當回去；為了國家民族，我們應當回去；為了為人民服務，我們應當回去；就是為了個人出路，也應當早日回去，建立我們工作的基礎，為我們偉大的祖國的建設和發展奮鬥。

社會評價

華羅庚先生作為當代自學成長的科學巨匠和譽滿中外的著名數學家，一生致力於數學研究和發展，並以科學家的博大胸懷提攜後進和培養人才，以高度的歷史責任感投身科普和應用數學推廣，為數學科學事業的發展作出了卓越貢獻，為祖國現代化建設付出了畢生精力。

美國著名數學史家貝特曼稱：「華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學院的院士」。

勞埃爾·熊飛兒德說：「他的研究範圍之廣，堪稱世界上名列前茅的數學家之一。受到他直接影響的人也許比受歷史上任何數學家直接影響的人都多」，「華羅庚的存在堪比任何一位大數學家卓越的價值。」

哈貝斯坦：「華羅庚是他這個時代的國際領袖數學家之一。」

克拉達：「華羅庚形成中國數學。」

萊麥爾說：「華羅庚有抓住別人最好的工作的不可思議的能力，並能準確地指出這些結果需要並可以改進的方法。他有自己的技巧，他廣泛閱讀並掌握了20世紀數論的所有制高點，他的主要興趣是改進整個領域，他試圖推廣他所遇到的每一個結果。」

丘成桐：「先生起江南，讀書清華。浮四海，從哈代，訪俄師，游美國。創新求變，會意相得。堆壘素數，復變多元。雅篇艷什，迭互秀出。匹夫挽狂瀾於即倒，成一家之言，卓爾出群，斯何人也，其先生乎」

吳耀祖：「華先生天賦豐厚，多才好學，學通中外，史匯古今，見識淵博，論著充棟。他的生平工作和貢獻，比比顯示於他經歷步過的廣泛數學領域中，皆於可深入處即深入探雋，可淺出的即淺明清澈，能推廣的即面面推廣，能抽象的即悠然抽象」。

後世紀念

1985年6月12日逝世後，華老的家鄉——江蘇省常州市金壇區，即在區中心的中山公園內興建了一座設有3個展廳、總面積615平方米的華羅庚紀念館。作為江蘇省愛國主義教育基地。多年來，華羅庚不僅沒有被人們淡忘，反而越來越受到人們的尊敬和懷念。^[12]