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九華山風景名勝區

九華山風景名勝區

中文名稱;九華山風景名勝區

氣候類型;暖溫帶向亞熱帶的過渡型氣候

屬 性;四大佛教名山之一

地理位置;安徽

九華山風景名勝區(中國四大佛教名山之一,與浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山並稱為中國四大佛教名山)中國佛教名山-九華山蜿蜒於安徽省青陽縣境內,南望黃山,北瞰長江,方圓120公里,最高峰海拔1342米。山間古剎鐘聲,香煙繚繞,靈秀幽靜,古木參天。位於安徽省青陽縣城西南20公里處,距長江南岸貴池市約60公里。

天柱山與黃山、九華山、三清山華山一樣,屬花崗岩地貌。錢峰和Qixiu是山上最大的特色,松木飾品也是其中的奇觀之一。由於地處南方,天柱山一年中大部分時間都很陰暗,即使冬天不下雪也能看到綠色

天柱山作為道教名山,旅遊資源豐富多彩。除了迷人的自然風光外,還有三祖廟等文化景點。[1]

目錄

序言介紹

九華山 中國四大佛教名山之一,與浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山並稱為中國四大佛教名山)中國佛教名山—九華山蜿蜒於安徽省青陽縣境內,南望黃山,北瞰長江,方圓120公里,最高峰海拔1342米。山間古剎鐘聲,香煙繚繞,靈秀幽靜,古木參天。位於安徽省青陽縣城西南20公里處,距長江南岸貴池市約60公里。

九華山風景區

坐落在安徽省,是地藏菩薩的道場,中國四大佛教名山之一,全國著名遊覽避暑勝地。九華山北俯長江,南望黃山,東監太平湖。它以佛教文化習俗和奇麗的自然風光享譽海內外,尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱,千米以上的高峰20多座,為首的是十王峰。天台,天柱,獨秀,花台,雲外峰如台似柱,聳入雲霄;蓮花,芙蓉,翠屏,以微,翠蓋峰有芙蓉出水之姿「間聳航」,「雄叫天門」等茂石更是神工鬼斧。山間秀溪縈環,銀瀑飛,景色迷人。優美傳奇的舒印月和九子泉聲更富山水之情,給人以美的享受。古稱陵陽山、九子山,唐天寶年間改名九華山;因有九峰形似蓮花而得名「楚越千萬山,雄奇此山兼」(王安石《答平甫舟中望九華》)。九華山不僅以佛教人文景觀著稱,而且山水雄奇、靈秀,勝跡眾多。在全山120平方公里範圍內,奇峰疊起,怪石嶙峋,湧泉飛瀑,溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓,雲霧現奇松。自然風光十分迷人。[2]

旅遊勝地

九華山古剎林立,香煙繚繞,是善男信女朝拜的聖地;九華山風光旖旎,氣候宜人,九華山風景區是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座,僧尼300餘人,已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中,九華山獨領風騷,以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名于海內外。[3]

山峰

奇峰 九華山共有99座山峰,以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉,群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽,相映成趣。名勝古蹟,錯落其間。九華山風景區五百羅漢堂九華山最高峰十王峰,海拔1342米,其次為七賢峰(1337米)、天台峰(1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座,雲海翻騰,各展雄姿,氣象萬干。險峰多峭壁怪石,天台峰西「大鵬聽經石」,傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。

李白遊歷

唐代大詩人李白三次遊歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花,寫下了「昔在九江上,遙望九華峰,天江掛綠水,秀出九芙蓉」的美妙詩句,後人便削其舊號,易九子山為九華山。

金喬覺傳說

朝鮮半島新羅國高僧金喬覺(本為太子),渡海來九華修行,傳說他是地藏菩薩的化身,普度眾生,功德無量,「遠近焚香者,日以千計」。

溪水

九華山溪水清澈,泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等,九華山風景區天台寺源於九華山各峰之間,逶迤秀麗,閃現於綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑,飛瀉龍池,噴雪跳玉,極為壯觀。又自弄珠潭,激流直下,浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連,注入上、中、下雪潭,斷崖飛簾,如卷雪浪。

怪石

險峰多峭壁怪石,天台峰西「大鵬聽經石」,傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。觀音峰上觀音石,酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有「木魚石」,缽盂峰有「石佛」,中蓮花峰有「羅漢曬肛皮」,南蠟燭峰有「猴子拜觀音」等等,惟妙惟肖,越看越奇,耐人尋味。

山洞

有幽深岩洞,堆雲洞、地藏洞(又取"轉身洞")相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。現有一孤僧每日坐洞清修,又發願力建舍塔。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等,均為古代僧人居室,清靜雅致,極利禪修。

九華十景

九華山山水風景最著者,舊志載有九華十景:天台曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外,還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

交通信息

盤山公路直抵鳳凰松,換乘索道車可達拜經台。山上還有人力轎杆,乘坐游山別具風味。九華街至閔園班車、閔園至拜經台索道以及各遊覽線路的人力轎均來回接送。

線路圖 可乘坐7路公交車到達景區。

1、民航乘飛機可至南京、合肥、黃山、安慶、蕪湖機場,然後乘汽車直達九華山。

2、火車乘火車至銅陵、安慶、屯溪、南京,然後轉乘汽車直上九華山。

3、輪船乘輪船至池州、銅陵、蕪湖港,然後轉陸路直達九華山。 4、汽車九華山至合肥、貴池、青陽、蕪湖、銅陵、黃山均有往返客車。

美食

九華山是佛教名山,以素食為主。九華素菜歷史悠久,一直為遊人香客津津樂道。原料多取本地所產的竹筍、百合、黃精、石耳、木耳、銀耳、黃花菜、地心菜、馬蘭頭、豆

冰山雪球 苗、椿苗蕨菜等山珍野味,配以凍粉、豆腐麵筋、新鮮蔬菜、素油製作,有上百個品牌,凡葷菜亦盡有之,如素雞、素香腸等分清炒、清煨、清燉,還有果雜四類,均以清淡為本色,青絲綠葉,間色分明,天然野味,香、脆、鮮、嫩並重,營養豐富,久食不膩。

九華山名菜主要有「九華三耳」(木耳石耳銀耳)、「鳳凰燒雞」、「天台雙冬」、「冰山雪球」、「雙龍戲珠」以及「佛珠肉」、「素雞」、「素香腸」等佛家名菜。

設施

九華山逢重大節日,如廟會及四時八節,管理處,佛協會,民間團體會舉辦龍燈、放火焰雜技等傳統娛樂活動。九華山景區內的賓館、酒店內均設有舞廳、卡拉OK等娛樂設施。

夾道恭迎

九華山風景區中國佛教名山「九華山」蜿蜒於安徽省青陽縣境內,南望黃山,北瞰長江,方圓120公里,最高峰海拔1342米。山間古剎鐘聲,香煙繚繞,靈秀幽靜,古木參天

九華山北俯長江,南望黃山,東監太平湖。它以佛教文化習俗和奇麗的自然風光享譽海內外,尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱,千米以上的高峰20多座,為首的是十王峰。天台,天柱,獨秀,花台,雲外峰如台似柱,聳入雲霄;蓮花芙蓉,翠屏,以微,翠蓋峰有芙蓉出水之姿「間聳航」,「雄叫天門」等茂石更是神工鬼。山間秀溪縈環,銀瀑飛,景色迷人。優美傳奇的舒印月和九子泉聲更富山水之情,給人以美的享受。

九華山古剎林立,香煙繚繞,是善男信女朝拜的聖地;九華山風光旖旎,氣候宜人,是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座,僧尼300餘人,已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中,九華山獨領風騷,以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名于海內外。

景點

五百羅漢

與百歲宮相映生輝的是新建的五百羅漢堂。五百羅漢堂總建築面積為1000多平方米,為宮殿式結構,與百歲宮配套協調,形成一個建在懸崖峭壁上的城堡式建築群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢,整個堂內於姿百態,氣勢壯觀。百歲宮五百羅漢堂是目前我國四大佛山所僅有,它的興建,為九華山增添了一處獨特的新景觀。

大悲寶殿

大悲寶殿是旃檀林於1988年重建山門後擴建的新殿。此殿由旃檀林主持慧深和尚發宏願而建,整個工程設計仿古典雅,雄偉壯麗,主樓高達六丈三尺,殿堂正中的千手千眼觀世音菩薩,金碧輝煌。整個工程占地3000多平方米,是一座供奉觀世音菩薩的道場。據說,在此殿上正梁後,曾多次出現類似佛菩薩的白色光團。這是九華山近年來第一次出現的神奇光團,人們稱之為「佛光」。現九華山佛教協會設在此寺,這裡是大型佛事活動的場所之一。

肉身寶殿

公元794年,金喬覺圓寂,依浮屠之法,生殮缸內,葬於神光嶺上。三年以後,僧徒圍着殮缸造塔,又在寬闊的塔基上興建殿字,殿頂與塔頂相接。這座「殿中有塔,塔中有缸,缸中有肉身」的殿宇,即著名的肉身寶殿。

天台寺

天台寺位於海拔1306米的天台峰巔,坐北朝南,木石結構,硬山頂。全寺由3組民居式殿堂組成。該寺橫臥嶺凹

天台寺 間,東面以峰脊(青龍背)為屏障,南以玉屏台作為牆身,西面和北面以突兀的巨岩為連接點,在凹陷地上築高8米的石台基,構成平整的平面。殿宇的底部架空,下置蓄水井。整個建築借高聳的懸崖峭壁來隱蔽,既防風寒,又十分堅固。它的山門在大殿山牆南面,是一直徑3.4米的卷拱石洞,進深4.2米,其東、北兩則為對峙的懸崖,徑直可入大殿2樓;轉折向南,沿牆外過道往「捧日亭」或「青龍背」。大殿(亦稱萬佛樓)寬10米,深13米。殿後有偏門通往觀音殿、客房和雲水堂。寺周景點眾多。該寺是九華山最高的建築,建築面積1540平方米。屬全國重點寺院。

古拜經台

古拜經台位於天台峰下,又名「大願庵」,台後有峭石20米高,造型酷似「老鷹扒壁」,僧人稱「大鵬聽經台」,相傳是金地藏拜經的地方,殿內石坪上有腳印凹痕,傳為地藏所留。該寺始建於唐,經歷代修建,現在面積達898平方米,內附設接待社,為遊人、香客提供食宿。

觀音峰

觀音峰 原名「圓通庵」。位於吊橋上方,拜經台下邊,如空中瑤台一般。此寺依崖就勢所建,主殿建築在崖頂上,偏殿建在崖下,卻與主殿同高,實際是三層殿宇。前殿上下6間,後殿樓閣20餘間。從西殿樓窗俯視,有一奇石聳立於峰頂,酷似「觀世音」塑像,故此寺名為「觀音峰」。在寺後平台上,可清晰詳盡地觀賞觀音峰,好像觀音立在螯魚背上。觀音石旁有一石豎立,底部是空的,並有多孔,名為「爛心石」。其石上有一小石,形狀酷似猴子,身上毛茸茸的,名為「猴子觀觀音」。觀音岩下,石峰如柱,古松挺秀。

淨潔精舍

位於九華山街西,廣濟茅蓬北側。原址為百子堂。始建於清代。1943年住持僧了塵。1953年住持僧悟定,後被毀。1985年比丘尼常淨,常潔募捐重建,更名為「淨潔精舍」。1995年重建大殿。2002年修建東邊客寮房和大理石門場。現住尼二人,建築面積240平方米,今住持釋常潔。

九華山佛學院九華山佛教興學歷史悠久,早在1898年,華嚴學者月霞在九華山翠峰寺創辦「華嚴大學」;1919年初,在東崖寺方丈容虛倡議下,成立了「江南九華佛學院」,開設課程有:佛學概論、賢首學、小乘佛學概論、佛教宗派源流、攝論以及國文、英文、文章作法、算術、歷史、地理、自然、音樂、藝術、體育等,歷時17年。1985年,九華山佛教協會舉辦僧伽培訓班,學制一年,面向全省各地寺廟招生,經考試擇優錄取。學生畢業後大都回原地從事寺院管理工作。現九華山佛學院是在九華山僧伽培訓班基礎上,於1990年7月創辦,院址選在甘露寺。開設正科班一個、佛學研究班一個,並不定期地為全國各地舉辦寺院執事培訓班,傳授古漢語、哲學、醫學、寫作、英語、書法、梵貝等基礎課和佛學概論、八宗概要、戒律、遺教三論、地藏經、三論賢義、佛教史等佛學理論課。截止1999年7月,共培養學生250多名,寺院執事近50名。

景區門票

1、風景區門票價目表[1]

旺季:每年 1 月16日—11月14 日普通票:190元 優惠票:95元

淡季:每年11月15日—次年1月15日普通票:140元 優惠票:70元

2、遊客須知

·遊客一律憑門票進入景區,一人一票,門票當日有效,隔日作廢;

·符合優惠條件的遊客,請持本人有效證件辦理相關購票和免票手續;

·遊客請妥善保管好門票,以備景區執法人員查驗。

·需要重複進山遊覽的遊客(包括進入花台景區),請在出檢票口時,提出二次進山申請,並出示門票和本人身份證,由檢票工作人員進行登記。二次進山時由工作人員核實後,方可進入景區,登記有效時間24小時(自登記時間起開始計算),逾期自動作廢。

3、優惠對象

·青少年(兒童、學生、未成年人):6周歲(不含6周歲)—18周歲(含18周歲)未成年人、全日制大學本科及以下學歷學生,持本人已在校註冊的有效《學生證》辦理;

·老年人:60周歲— 64周歲(按年為計算單位)持本人有效身份證、老年優待證辦理;

·現役軍人、軍隊離退休幹部:持本人有效證件(軍官證、士兵證、文職幹部證)辦理;

·殘疾人:持本人有效身(五至十級)殘疾證辦理;

·皈依弟子:持本人由九華山風景區管委會宗教局監製、九華山佛教協會及景區內各寺廟聯合頒發的《皈依證》(《皈依證》應同時具有皈依弟子近期照片、寺廟主持簽名或真實印鑑、寺廟印章)和身份證辦理;

·低收入群體:憑本人《低保證》、《五保證》證件辦理;

·教師:持本人由國家教育機關頒發的《教師資格證》和身份證辦理;

·省級勞動模範、省級道德模範:持本人相關榮譽證書和身份證辦理;

4、免票對象

·未成年人:6周歲(含6周歲)以下或身高1.2米(含1.2米)以下的兒童。

·65周歲的老年人(以年為計算單位),持本人有效「居民身份證」;

·殘疾人:持本人有效(一至四級)殘疾證;

·九華山宗教僧尼(僅限在九華山景區);

·集體參觀愛國主義教育基地的大中小學學生;

·全國勞動模範、全國道德模範稱號獲得者持本人相關榮譽證書;

·持有「國家新聞出版署」頒發的《記者證》的記者;

·持有《池州市綠卡》的本人。

九華山茶史

九華山產茶歷史悠久。《青陽縣誌》載:「九華為仙山佛地,竹卉魚禽,間為他方所未有。……所產金地源茶,為金地藏自西域攜來者,今傳梗空簡者是。茗(閔)地源茶,根株頗硬,生於陰谷,春夏之交方發萌,莖條雖長,旗槍不展乍紫乍綠……天聖初,郡守李虛已,太史梅詢試之,以為建溪顧渚不及也」南宋周圍必大游九華作《九華山錄》云:「獻土產茶味敵北宛」。北宛茶為建州(福建建陽)名茶,可見九華山茶之名貴。九華山茶始於唐,興於宋由寺院而至民間,「仙鐺氣味冷芝耳,僧碗芳香點茗芽」,山,寺,茶三者聯袂成趣。清代劉鑾在《五石瓠》中所述:閔茶有二:一為休寧閔茶,萬曆末年閔文水所制;一為九華山閔園茶即「唐閔,長者地也,產茶不多,僧熔之歲數斤耳,用山中之泉烹之,真味殊絕。有閔茶引不知何僧作,其詞變騰空而去雲,今年稱閔公是也,其宅今梵殿,其畦今雖閔園,茶出於此,故以名之。園在九華之顛,東岩之側,一塢半弓,四周峭壁,數百丈危峰之上,復有山焉,下瞰龍池,上疏石澗,林蔽石流,交映終日,沉霧團風不見山麓,人仰視之,烘然一混沌也,其鍾氣於勝地者既靈,吐含於煙雲者復久,一種幽香,自爾迥異。此塢方園徑盡許所產更佳,過此則氣味又別矣。然盛必錫器烹之清泉,爐必緊炭,怒火百沸,彼其沸透,急投茶於壺,壺以宜興砂注為最,錫次之,又必注於頭青磁鍾,產於天者成於人,而閔茶之真味始見,否則水火乖宜,鼎壺不潔,雖閔公所親植者變無用矣,有識者知其味淡而氣厚,瓶貯數年,取而試之,又清涼解毒之大藥雲」,真可謂詳盡之至。

九華山區制茶可劃分為三個歷史時期。[4]

九華山佛茶 起源期:據最早傳說唐時在九華天台山北(今陵陽鄉黃石村)的——石洞——道僧洞中修行的一僧一道在採集草藥治病時開始用茶。「先是生煮羹飲,繼而曬乾收集」,日久天長僧道用以曬茶的石塊也留下了斑斑黃漬,是謂「黃石」,「黃石」之毛峰因此得名而沿用至今,九華菩薩金喬覺也在「送童子下山」後以「煙霞」為伴,親自「煮茗甌中」可見九華山制茶之起始也是道循由野生茶樹——生煮羹飲——曬乾收藏——蒸青團茶,這一規律,並且以佛教為主,道教為輔,開創了九華山區茶葉製作的先河。

發展期:自宋至元,歷經三百餘年,由蒸青團茶——蒸青散茶——炒青散茶。九華山相傳宋代始有「天台雲霧」和「九華龍芽」的製作。是由曬青(或蒸青團茶)發展到炒青散茶的階段。制茶工藝「究極而精巧」花色品種也隨之增多,宋時的「雲霧」和「龍芽」均是「毛峰」茶的前身,前者因地命名,泛指天台山背道僧一帶所產之茶。此間茶樹朝迎晨霧,晚沐露霖,葉質柔嫩香高味濃故名,後者因茶種而樂謂,系指用金地源和閔地源之茶樹採制而成,香味均列上乘的茶葉。宋時九華「貢茶」開始面世,周必大於1167年在《九華山錄》中稱讚九華之茶「味敵北宛」。當時「北宛」已為貢茶,可見其品質出類拔萃。除此之外,當時還有仙,嫩蕊,福合,祿合等花色,宋代陳岩云:「春山細摘紫英芽,碧玉甌中散玉花」此之謂也。

豐盛期:自明至清,九華山茶由炒青散茶到烘青綠茶花色品種面貌一新,歷經三百多年。明吳仁有詩云:「犬吠披雲客,花迎看竹翁,山家供玉乳,一碗便生風」。清代白元亮在《登九華》一詩中描述更詳,「頻年飄泊在天涯,又信萍蹤上九華,雲擁奇峰天欲滴,泉春亂石澗生花。傍林鳥語搗靈藥,隔岸人聲摘閔茶。今日探幽具乘興,不知何處謫仙家」。明清時九華山已有「東崖雀舌」,「肉身仙茗」,「龍池雲霧」和「南苔空心」等花色,分別產於四大叢林之王的東崖,神光嶺前的肉身寶殿,下閔園的龍池和小天台的南苔庵,均屬綠茶之烘青類,茶葉製作刻意求工,外形多姿多彩,內質別具一格,視為佛門珍寶。據1933年李非所撰《青陽風土誌》記載:「茶種類有龍眼茶,雲霧茶,雀舌茶,毛尖茶,旗松茶。用於手採摘,置於鍋內以火炕干,山鄉所產地,用蔑萎或布袋裝好,舟運至縣城,再運住大通,南京等地銷售」。可見九華之茶由佛教而至民間,到明清,民國已是花色品種齊全的豐盛期。

寺廟介紹

九華山目前有大小寺廟共計99座,分布在街區、九華前山、閔園、天台及池州青陽朱備的九華後山九子岩景區,九華大門-五溪城區望花禪寺;閔園景區有慧居寺1座國家級重點寺廟,潮音精舍、勝蔓精舍、香山茅蓬、蓮宗精舍、海慧寺、、普渡寺、慈佛精舍、九華蓮社、永興茅蓬等10座省級重點寺廟,以及華嚴洞、大士閣、藥師茅蓬、寂光精舍、九蓮精舍、大金剛寺、小金剛寺、觀音峰下院、光明茅蓬、普濟庵、靜修茅蓬、大願茅蓬、大慈庵、心愿茅蓬、心愿庵、蓮花庵、接引庵、同心用心茅蓬等18座普通寺廟;其中天台景區有天台寺1座國家級重點寺廟,拜經台、中興庵、翠峰寺、觀音峰等4座省級重點寺廟,以及羅漢墩、大悲院、向陽庵、吉利寺等4座普通寺廟;前山及街區有化城寺、百歲宮、祗園寺、肉身寶殿、甘露寺、旃檀林、上禪堂等7座國家級重點寺廟,二聖殿、聚龍寺、龍池庵、華天寺、天池庵、立庵、通慧庵、永生庵、龍庵(新龍庵)、小天台、回香閣等11座省級重點寺廟,以及百歲宮下院、天池古庵、法華寺、閔公殿、通慧禪林、菩提閣、萬佛庵、大廈庵、淨土庵、無量寺、淨潔精舍、廣濟茅蓬、西天寺、甘泉茅蓬、觀音洞、老虎洞、准提庵、飛來觀音峰、東崖禪寺、慈藏寺、圓覺精舍、白雲禪林、西竺庵西佛寺鍾亭、西竺禪林等26座普通寺廟。

相關視頻

九華山景色太美了,不遜色黃山,值得一去

九華山風景區 十王峰 甘露寺 旅遊好地方

航拍被白雪覆蓋的九華山,風景如畫,勝似人間仙境!

參考資料