齊太公
姜子牙(約前1156年-約前1017年)，亦作姜尚，中國着名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。
| 太公望 | |
|---|---|
 清宮殿藏畫本 | |
| 別稱 | 姜太公、姜子牙、尚父、師尚父等 |
| 姓 | 姜 |
| 氏 | 呂 |
| 名 | 尚 |
| 字 | 子牙 |
| 廟號 | 文祖甲齊公[1][2] |
| 時代 | 殷商末年至西周初 |
| 國家 | 商朝、周朝 |
| 身份 | 西周軍師、齊國的始祖 |
| 出生地點 | 東海 |
| 逝世地點 | 山東 |
| 子女 |
子：齊丁公呂伋 女：邑姜 |
相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為"太師"(武官名)，稱"太公望"，俗稱太公，被周武王尊為"師尚父" 。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝， 是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席智囊、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫等諸子百家皆追他為本家人物，被尊為"百家宗師"。
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太公望（?－前1015年），是周文王、周武王的軍師，姜姓，呂氏，名尚，史冊記載名字有「姜尚」、「姜望」、「姜牙」、「姜子牙」、「呂尚」、「呂望」、「呂涓」、「呂牙」，稱呼有「姜太公」、「呂太公」、「齊太公」、、「太公」、「太公望」、「尚父」、「師尚父」[3]追封「武成王」、「昭烈武成王」，由於稱呼較多，本文主要以太公稱之，太公輔佐周朝取代殷商有功，受封於齊國，是姜齊的始祖，也因其戰功，被後代視為武聖、兵家之聖，唐初起設置武成王廟，主祀姜尚，儀典與文廟相同。
民間傳說稱太公望在商朝時當過小官，商末民不聊生，紂王暴政年年，太公望辭官離開商都朝歌，隱居於蟠溪峽。據説曾在磁泉邊以長杆、短線、直勾、背身的奇妙方式釣魚，因而有「姜太公釣魚——願者上鈎」之説法[4]。
目錄
生平
太公望是殷商末年東海（今山東省莒縣東呂鄉）人，周文王拜太公為師。周文王曾對姜尚說：「吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」，故後人尊稱姜尚為姜太公、太公望。周文王死後，周武王仍以太公為師，在公元前1046年率兵大敗商軍於牧野。《詩經·大雅·大明》中贊此事：「牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。會朝清明。」因輔佐武王克殷有功，同時為了討伐東夷，姜尚被分封於齊（現今山東），是齊國的始祖。
太公活躍於前11世紀，生卒年眾說紛紜，沒有史書說其生年，卒年有《古本竹書紀年》記有「周康王六年，齊太公望卒。」根據夏商周斷代工程年表的推算，周康王六年是西元前1015年，太公的生卒年大致為前1128年至前1015年，即113歲。當然這只是大致的年限，也有其他的說法，另《繹史》年表記載太公卒於周成王年代。
傳說
姜太公釣魚，願者上鈎
據民間傳說，太公不得殷商諸侯所賞，至渭水釣魚，希望能遇見明主[5]。據說姜尚用直線無彎折的金屬絲釣魚。三個月後，周文王出巡至渭水邊時發現八十多歲的姜尚。周文王見呂尚的魚鈎是直的，好奇問道：「魚鈎應該要是彎的，為甚麼你用的魚鈎是直的呢？」姜尚對曰：「我要釣的魚，是自願上鈎的，我不必用彎的魚鈎來強迫魚。願意來就來，不願來，就算了罷。」周文王馬上領悟，這是雙關語，在指求才若渴的自己，於是說：「殷紂暴虐，民不聊生，我將要振興世道，請先生擔任我的老師。」姜尚應允。周文王當場拜姜尚為太師，請姜尚上車，屏退車夫，親自拉車將姜尚請回，路程約八百步，姜尚便推算出周朝之國祚約八百載。雖然這個故事並不見於正史記載，更加可能是野史的虛構，它仍然在民間流傳甚廣。歇後語：「姜太公釣魚，願者上鈎」，即源於此。
六韜
《六韜》是古代的一部着名兵書，為武經七書之一。《六韜》又稱《姜太公六韜》或《太公兵法》。舊題周朝的姜尚着，普遍認為是後人依託，作者已不可考，現一般認為此書成於戰國時代。全書以問答形式呈現，以周武王設問、姜尚答之，來探討各種古代軍政議題。
《封神演義》中的姜尚
在小說《封神演義》中，姜尚是一個闡教的老仙人，七旬時奉元始天尊之命，騎着四不像，帶着神器打神鞭及杏黃旗下山，扶助周朝，取代商朝，並執行封神的計畫，打神鞭是姜子牙的武器，可以擊落有修為的神仙。杏黃旗全名為中央戊己杏黃旗，以大地之力護身。
太公在釣魚時遇見周文王姬昌，兩人相談甚歡，由於文王祖父周太公曾預言「聖人將現，周得以興」，所以姜尚又通稱太公望（太公所期望之人），之後，姜尚便致力於輔佐文王，文王死後，姜尚繼續輔佐繼位的文王的兒子武王姬發，並率兵討伐商朝，漫長的戰鬥中姜尚面臨了七次死亡，三次災厄，但最終平安無事，成功讓武王一統江山。姜尚也將戰鬥中陣亡的英雄義士們，冊封為三百六十五位正神，為仙界注入新血。
姜尚由於小說與民間傳說的風行，受人奉為神明。有時會以色紙，上書「姜太公至此」貼於家門等處，以求避邪消災。
家庭
作品與大眾文化
參考文獻
參考資料
- ↑ 李學勤 《論高青陳莊器銘「文祖甲齊公」》《東嶽論叢》 2010年10期
- ↑ 李學勤 劉慶柱 李伯謙 李零 朱鳳瀚 張學海 王恩田 王樹明 方輝 鄭同修 魏成敏 王青 靳桂雲 《山東高青縣陳莊西周遺址筆談》《考古》 2011年02期
- ↑ 龍建春 《"太公"姓氏名號考論——<蘇秦始將連橫>臆說之一》 台州學院學報 2003年 第2期
- ↑ 《武王伐紂平話》卷下：「姜尚因命守時，直鈎釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：『負命者上釣來！』」
- ↑ 《後漢書·郡國三》注引《博物記》云：「太公呂望所出，今有東呂鄉。又釣於棘津，其浦今存。」
- ↑ 《史記·齊太公世家》
- ↑ 《左傳‧昭公元年》：當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂已：「余命而子曰虞，將與之唐」。 《左傳‧昭公十年》：邑姜，晉之妣也。 《左傳‧昭公十二年》：「王見之，去冠被舍鞭，與之語曰，昔我先王熊繹，與呂級，王孫牟，燮父，禽父，並事康王。……對曰，與君王哉，昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧棘矢，以共御王事，齊，王舅也，晉及魯衛，王母弟也……。」 《藝文類聚‧后妃部》：帝王世紀曰：武王妃太公之女，曰邑姜，修教於內，生太子誦。