梘頭福德祠

梘頭福德祠 圖片來自pixnet

內湖梘頭福德祠是位於臺灣臺北市內湖區的土地廟，主神為福德正神（土地公），約於清治時期末年建成，原址在內湖路二段上（舊名梘頭），當時周遭均為田地，為當地農民和水梘（水橋）之守護神。

目錄

廟史

清治時期末年內湖於上元節（農曆正月十五）會有投擲爆竹「攻炮台」的民俗，在日治時期大正十年（1921年）前後逐漸發展為請土地公出巡接受信徒答謝，爆竹也開始往擺放於土地公出巡經過的路線上，祈求越炸越旺，同時也有驅逐厄運及瘟疫的意思；出巡中，店家除了會備妥香案祭拜，居民也會相互燃放鞭炮、煙火取樂，藉此「娛樂」、「戲弄」土地公取得祂的保佑。

昭和十二年（1937年）梘頭張氏建宅拆除福德祠，土地公像暫居尖頂（忠勇山）碧山巖開漳聖王廟。

民國37年（1948年）地方耆老請碧山巖開漳聖王、六大角天上聖母和公館莊武身開漳聖王共同點出現今祠址，由當時里長謝南的大舅舅捐獻土地並集資建造平房式廟宇。

民國71年（1982年）因廟宇上方屋瓦損害嚴重，遂集資重建燕尾式屋脊新廟。

民國88年（1999年）因為後方大樓新建住宅，福德祠地基升高，同時廟址一樓由建設公司捐贈並置紀念石碑。翌年入廟安座。

活動

在每年的正月初十到十五有一系列活動，期間提供鹹甜湯圓等。

攻炮台

原先於內湖國中操場舉辦，源自於清治時期末年民間自衛以及類似鹽水蜂炮驅逐瘟疫的意象；民國85年（1996年）由內湖區公所指定為地方文化特色活動。

夜弄土地公

夜弄土地公於每年農曆正月十五舉行並在內湖路遶境。

乞龜

乞龜於農曆正月初十到十四之間舉辦，供信眾拿取平安龜，翌年須還一隻平安龜。

土地祠

土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉土地神的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。

土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。隨著「改革開放」和開始信仰自由 以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰復興的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而實際上至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。台灣因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。

與農村地區的土地廟相對的，是供奉城市守護神的城隍廟。

土地神

土地神又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在馬來西亞、新加坡一般稱為「大伯公」。民間信仰最為普遍的眾神之一，流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於中國民間信仰中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。

在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。

土地廟的造型

土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成祠，現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。

中國大陸土地廟

潮汕土地廟

土地神在潮汕俗稱為伯公。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位，商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大，但分布最為普遍，田野、山嶺、村口、街衢，在在皆有。福德老爺身旁通常伴有福德老爺夫人，是和藹可親的形象。