书院

书院是中国、朝鲜、越南等汉字文化圈国家古代的教育制度中，有别于官学的另一种教育系统，为私人兴办的教育机构，但有时会受到官方领导。

今日中国大陆地区的民间国学教育机构也常称为书院^[1]，而在香港一般具有历史的中学也常称为书院。此外，以联邦制办学大学，其主要的教学单位亦常借用“书院”一词称之。

中国

中国最早的官办书院开始于唐朝，为开元六年（718年）唐玄宗所创设的丽正脩书院。

宋代书院的兴起是始于范仲淹执掌南都府学，特别是庆历新政之后，在北宋盛极一时。这时候出现了四大书院的说法。到了南宋更盛，各延大儒主持，成为理学书院。

元朝时书院制度更为兴盛，专讲程朱之学，并供祀两宋理学家。

明朝初年书院转衰，直到王阳明出，书院再度兴盛。随后书院因批评时政，遭当道之忌，明世宗、张居正皆曾毁书院；尤其是东林书院事件，魏忠贤尽毁天下书院，书院乃大没落。

清朝入主中原，对书院加以监管。雍正十一年（1733年），正式明令各省建书院，改采鼓励态度，书院渐兴；惟不分官立私立，皆受政府监督，不复宋元时的讲学自由。

直到庚子后新政，庚子诏令将全国书院改制为新式学堂，书院制度瓦解。

后人对历史悠久、影响广大，或官方褒扬、朝廷赏赐，或名人主讲，人才辈出，或规模较大，世人称道的书院的例举，各家所说往往有差异。各家的中国书院并称中，唯岳麓书院为各说所共取，今天中国的书院中，独独岳麓书院仍然担任着培养人才的重任^[2]，其它书院都不再办学，甚至有些遗址都已荡然无存。

最受公认的说法四大书院的说法是：湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南商丘城南的应天书院（睢阳书院）、湖南衡阳的石鼓书院或河南嵩山南麓的嵩阳书院。吕祖谦《白鹿洞书院记》、吴澄之推举，而宋末马端临《文献通考》中的《职官考》也推举。但在同一本书《学校考》中则用石鼓书院取代嵩阳书院。其他被列入的书院还有徂徕书院，丽泽书院，象山书院，茅山书院（又名金山书院），龙门书院。

宋初四大书院为石鼓书院、金山书院、岳麓书院，徂徕书院，出自范成大《骖鸾录》。

南宋四大书院为丽泽书院、象山书院、岳麓书院、白鹿洞书院。此说法出自清代全祖望《鲒琦亭集外编》卷四十五。

天下六大书院为嵩阳书院、应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院，附列石鼓书院，茅山书院。出自南宋王应麟《玉海》，清代全祖望亦赞同此说。

北宋六大书院为石鼓书院、应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、茅山书院，出自中华民国大陆时期盛朗西、陈登原《中国书院制度》。

北宋八大书院为石鼓书院，应天书院，岳麓书院，白鹿洞书院，嵩阳书院，茅山书院，龙门书院，徂徕书院，出自南宋诗人范成大，民国陈登原《国史旧闻》也收录此说。

白鹿洞书院传承千年文脉的四大书院