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西行寺幽幽子

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名称 西行寺幽幽子 本名 西行寺（さいぎょうじ） 幽々子（ゆゆこ） (Saigyōji Yuyuko) 别名 UUZ 译名 西行寺幽幽子 种族 亡灵 能力 操纵死亡程度的能力 初登场作品 《东方妖妖梦》 发色 粉发 瞳色 粉瞳 萌点 吃货、御姐、扇子、 亡灵、长裙、天然呆、 大胃王？、腹黑？、荷叶边帽子、 大小姐、统帅、装嫩、 巨乳（二设）、短发、卷发 活动范围 冥界、幻想乡全域 所属团体 西行寺家白玉楼 亲属或相关人 朋友+百合对象：八云紫 庭师：魂魄妖梦 先代庭师：魂魄妖忌 ？？？：西行寺鲸鲸子

西行寺幽幽子是日本的《东方Project》系列弹幕游戏及其衍生作品的登场角色之一。 初登场于《东方妖妖梦》，作为6面BOSS登场。

简介

千年前就住在冥界白玉楼的亡灵少女，西行寺家的大小姐。冥界白玉楼的主人，幽雅的亡灵。

有着统率幽灵的能力，因此被阎魔任命为冥界幽灵的管理者，并且能永久居住于冥界。

生前就认识八云紫，和她是好友。

幽雅而充满和风元素的人物。弹幕多以樱、蝶和死亡为主题。

人物原型被认为是西行法师的女儿西行之女（西行の娘）。

基本资料

名片

原名：西行寺 幽々子（さいぎょうじ ゆゆこ，Saigyouji Yuyuko，西行寺幽幽子）

昵称：UUZ，大胃王，凹凹子，路人甲

年龄：千年以上

种族：亡灵

身高：比较高（ZUN描述）

住所：冥界白玉楼

职业：冥界幽灵的管理者

能力：

死霊を操る程度	操纵死灵程度的能力	《东方妖妖梦》（生前初期）
死に誘う程度の能力	诱导死亡程度的能力	《东方妖妖梦》（生前）
主に死を操る程度の能力	主要是操纵死亡程度的能力	《东方妖妖梦》
死を操る程度の能力	操纵死亡的能力	《东方萃梦想》、《东方永夜抄》、《东方绯想天》 　《东方文花帖》（书籍）、《东方求闻史纪》、《东方神灵庙》

称号：

幽冥楼閣の亡霊少女	幽冥楼阁的亡灵少女	《东方妖妖梦》
天衣無縫の亡霊	天衣无缝的亡灵	《东方萃梦想》、《东方绯想天》
華胥の亡霊	华胥的亡灵	《东方永夜抄》、《东方求闻史纪》、《东方儚月抄》、《东方三月精V》、《东方智灵奇传》
幽雅な心霊写真	幽雅的灵异照片	《东方文花帖》
亡霊の姫君	亡灵的公主	《东方文花帖》（书籍）
雪の亡霊	雪的亡灵	《东方绯想天》
彷徨わない幽霊	心无彷徨的亡灵	《东方神灵庙》
戸惑わない亡霊	体验版游戏中称号为前者，而Omake.txt中为后者。	《东方神灵庙》

人际关系：

好友+百合对象：八云紫

二代庭师兼护卫：魂魄妖梦

先代庭师：魂魄妖忌

主题曲

幽雅に咲かせ 墨染の桜 ～ Border of Life	幽雅地绽放吧，墨染的樱花 ～ Border of Life	《东方妖妖梦》、《东方萃梦想》（NKZ编曲） 　《东方绯想天》（あきやまうに编曲）
ボーダーオブライフ	Border of Life	《东方妖妖梦》
ゴーストリード	Ghost Lead	《东方神灵庙》
幽雅に咲かせ 墨染の桜 ～ Border of Life 幽雅（ゆうが） 幽静雅致的意思，同“优雅”。 同幽幽子，幽灵的幽（严格来讲种族是亡灵，但仍然可以以幽灵称呼）。 墨染の桜 语出古今和歌集卷十六《哀伤歌》。上野岑雄的朋友藤原基经去世后，葬在深草山（今京都市伏见区）。岑雄作歌道： 「深草の 野辺の桜し 心あらば 今年ばかりは 墨染めに咲け」 意思为：“深草山野边 所栖樱花若有知 还愿限今年 所咲花色作墨染 一同服丧共哀戚”。 墨染的衣服为丧服，代表哀思。这首和歌留下了墨染樱的传说。 墨染是京都市伏见区中现实存在的地名。在墨染建有墨染寺，相传西行法师在此插下墨染樱的枝条，长出了完整的樱花树。 因此墨染樱是象征着死亡与忧伤的樱花，藉此可以将其与歌圣的终焉之地和幽幽子所埋葬的地方相联系。 　ボーダーオブライフ 生死之境。 想要说明何为活着的事物，就需要死的事物。 因此，不死的生物是不可能存在的。不活着就无法死，不死的生物不算活着。 我认为生命的实际状态，就在于这厚度为０的生死之境。 ——《东方妖妖梦》里音乐评论 　ゴーストリード 意思是指引着幽灵（亡灵）。 与诱导死亡程度的能力相关？

登场作品

《东方妖妖梦》	六面BOSS
《东方萃梦想》	自机/敌机
《东方永夜抄》	自机
《东方花映塚》	魂魄妖梦结局
《东方文花帖》	Level 8
《东方绯想天》	自机/敌机
《东方非想天则》	自机/敌机
《东方神灵庙》	一面BOSS
《东方心绮楼》	观众
《弹幕天邪鬼》	第四日BOSS
《东方求闻史记》
《东方紫香花》
《东方文花帖》（书籍）
《东方求闻口授》
《东方儚月抄》（书籍、漫画）
《东方三月精》
《东方铃奈庵》
《东方茨歌仙》
《东方鬼形兽》	魂魄妖梦鹰灵线NORMAL END
《东方醉蝶华》
《东方智灵奇传》

关于名字、称号

名字：

• 西行寺
  • 姓氏来自西行法师，“幻想乡的歌圣”的原型。西行法师圆寂于弘川寺的西行堂内。
• 幽々子
  • 幽灵。
  • 幽々（ゆうゆう）表示幽静，昏暗的样子。
• 々
  • 妖々夢

称号：

• 天衣無縫の亡霊
  • 天衣無縫：纯真、天真无邪的性格。自然巧妙的样子。（日语的天衣无缝与汉语的意义不同。）
    • 天人、天女的衣服没有衣缝。用于表现非常自然且美丽的事物。
• 華胥の亡霊
  • 華胥
    • 黄帝在梦中见到理想之国华胥国的故事。
    • 《梦违科学世纪》收录的「华胥的梦」。
    • 与幽幽子的符卡死蝶「华胥的永眠」相关联。

外貌

部分内容翻译自东方元NetaWiki

粉红色头发，粉红色瞳孔，皮肤颜色较淡。

头上戴着蓝色的ZUN帽，并戴有天冠。

衣服为蓝白相间的和服，但是嵌有大量的荷叶边以及蕾丝边衣领，并在胸前配以蝴蝶结丝带，脚上穿的亦不是与和服搭配的木屐，而是常见于哥特萝莉装的玛丽珍鞋，鞋带亦用蝴蝶结进行装饰。

身边相伴一大群幽灵。

• 和服的花纹与季节相符合。
  • 《妖妖梦》、《求闻史纪》：樱花。
  • 《永夜抄》：满月。
  • 《萃梦想》、《绯想天》：蝴蝶和南天竹。
  • 《儚月抄》：满月丛云（上半身）。云和三日月（下半身）。
• 帽子
  • 在逝者的额头上蒙块三角形布或纸，叫“天冠”。戴有天冠也是幽灵的标志之一。在旧作中出现过很多戴“天冠”的杂鱼。
• 扇（《萃梦想》、《绯想天》）
  • 蝴蝶和竹工艺品。
• 背景的扇子的图案
  • 御所車（ごしょぐるま）。又称源氏车、即是通俗的和纸与和服的家徽的图案。
• 带
  • 腰周围的带子的粗细与西行法师所处的镰仓时代女性的装束非常相似，与江户时代中期以后的装束比起来更细，但是打结的部分更宽。
• 四周飞着的人魂
  • 在妖妖梦中提着树枝，在永夜抄中提着人魂灯。

日文原文。

• 着物の季節に合わせた模様
  • 妖々夢、求聞史紀
    • 桜花。
  • 永夜抄
    • 満月。
  • 萃夢想、緋想天
    • 蝶と南天。
  • 儚月抄
    • 満月と叢雲 （上半身）。
    • 雲と三日月 （下半身）。
• 帽子
  • 死に装束の一種である白布の三角頭巾（天冠、額烏帽子）を模している。
    地域によって差異があるが大抵は経帷子、手甲、脚絆、頭陀袋（三途の川の渡り賃である六文銭を入れる袋）などと共に着用する。
    この天冠を着用した姿の幽霊がよく描かれるため幽霊のトレードマークの一つになっている。
• 扇（萃夢想、緋想天）
  • 蝶と竹の細工。
• 背景の扇の地紙
• 御所車（ごしょぐるま）。
  源氏車とも呼ばれ、和紙や和服の文様としてもポピュラー。
• 帯
  • 腰回りの帯の太さは西行法師が居た鎌倉時代において女性が着用したものに近く江戸時代中期以降の物と比べるとかなり細いが、結び目部分は広がっている
• 周りを飛んでいる人魂
  • 妖々夢においては桜の木の枝を持っており永夜抄においては釣り灯籠を持っている

性格

飘飘然的样子，很难弄清楚她到底在想什么。日常生活通通交予魂魄妖梦料理。

好吃，十分享受「吃」的乐趣。

在《绯想天》中，所对应的气质是雪。

与乍一看的悠闲外表相反，身为最终BOSS，有着十分华丽的弹幕，而且颇有心计。腹黑的大小姐。 粉红的切开来里面都是黑的

事迹

《妖妖梦》中，幽幽子是“春雪异变”的元凶，让妖梦把幻想乡的“春度”收集起来，试图让名为“西行妖”的妖怪樱花树开花，使埋葬在树下的人复活。然而最后被打倒，复活树下长眠之人的计划也失败了。春雪异变之后，冥界与现世的境界变薄，幽灵出现在现世，人类则可以前往冥界。于是幽幽子请求八云紫帮忙修复幽冥境界。

《萃梦想》在咲夜和帕秋莉的路线中被误以为是异变的发起者。在个人路线中，通过扰乱自己的意识摆脱了伊吹萃香的控制，并分别击败了紫和萃香，解决了“每隔三天就开宴会”的异变。

《永夜抄》中，和妖梦组成幽冥组，突入永远亭打倒了八意永琳和蓬莱山辉夜，结束了“永夜异变”。虽然从各方面看都更像一场美食之旅。（小碎骨梗的发源地）后来在辉夜的提议下进入迷途竹林试胆，结果遇到了藤原妹红，将其击败。然而幽幽子早已了识破所谓的“试胆”其实是辉夜设下的用来报复妹红的计谋。

《花映塚》妖梦结局中，理解了四季映姬对妖梦嘱咐的真正含义，并告诉妖梦不要用剑斩冥界的幽灵以让其直接成佛，从而让冥界的审判失去意义。

《绯想天》个人路线中最早发现了天气异变，以给炎炎夏日降温为由在所到之处降雪，实际上是在寻找气候变化的元凶，最后在天界找到了比那名居天子并将其击败。

《神灵庙》非妖梦路线中，被误以为是神灵异变的发起者，被击败后，给予自机前往坟场的提示。而在妖梦线路中，似乎只是单纯地要和妖梦打一架而打了一架。被击败后同样给予提示。

能力的详细说明

死を操る程度の能力 　操纵死亡程度的能力

无论是人还是妖怪，都能将其杀死，而一切的抵抗都无效。非常单纯而恐怖的能力。
被这个能力杀死的人会成为被幽幽子控制的幽灵，无法成佛。
唯一的弱点就是这个能力对蓬莱人无效。

死霊を操る程度の能力 　操纵死灵程度的能力

操纵幽灵或死灵的能力，幽幽子在生前就拥有了。
因此她负责管理暂时滞留在冥界的幽灵，也能够永久居住在冥界中。

设定文档

以下内容摘自THBWiki

东方妖妖梦

キャラ設定.txt

○6面BOSS　幽冥阁楼的亡灵少女
西行寺　幽幽子 Yuyuko Saigyouji

终面BOSS，具有光辉传统的西行寺家的大小姐，现在是亡灵公主。
主要拥有操纵死亡程度的能力。

很久以前，幻想乡有一位歌圣。歌圣热爱自然，据说直至死都在旅行。当悟到自己的死期时，依自己的愿望在最为美丽的樱花树下进入了永眠。

自那以来，那棵樱花树开得愈来愈灿烂，令很多人入迷，结果很多人都在那里进入了永眠。拥有这种死亡魅力的樱花，不知何时便拥有了妖力。

从那时起又过了千年光阴。

西行寺家有一棵有说道的妖怪樱「西行妖」。这棵樱花树，自幽幽子来到这里，不论哪年春天，都从未开过花。

一日，幽幽子像往常一样享受着读书的乐趣时，自书架上发现了一本古老的文献。其中记述着不知发生在何时的「富士见之女，于西行妖满开之时，即幽明境分开之时（表示死亡），为其魂魄，安息于白玉楼中，将西行妖之花封印作为结界。可能的话，望不会再次遭受痛苦，永久忘却轮回转生…」这样的事。

幽幽子想，解开西行妖的封印，使其满开的话就会有什么人物复活，于是顺着兴趣就开始收集春度了。

本来，存在于冥界的几乎都是灵体。因此她对沉睡在冥界的西行妖下的亡骸抱有了疑问与兴趣，并想要解开这个封印。她在平时，只能引诱人或妖怪等的死亡。这样的她第一次想要来复活死者。

多亏庭师妖梦的拼命努力，西行妖之外的樱花都已然满开，西行妖也快开花了。就在还差一点点的时候，原本就狭小的幻想乡的春度快要见底了。

这时候，手持少量的春度的人类会到访，是谁都没有预料到的。

于是乎，为了剩余的春度，便开始了战斗。

然而幽幽子，不知是平时的生活太过安逸，还是记录的文献太过古老，她直到最后，都没有发现文中所记述的逝去的少女，正是自己。

原本，幽幽子只是能够操纵死灵的人类而已。但不知何时，变得能够引诱死亡了，并很简单地就可以将人置于死地。她为了摆脱这种能力而自尽了。

变成亡灵之后，不单生前的事迹统统忘掉，而且都开始乐于引诱死亡了，这真是叫人省心到没什么好说的了。

幽幽子既不会转生也不会消逝地留在楼中，正是因为有着西行妖的封印。这个结界一旦解开，静止的时间就开始止不住地流动起来，这，再次与幽幽子的死连系在一起。将自己复活会导致白玉楼中自己的消逝，复活会在咫尺之前失败也就是理所当然的了。

到头来幽幽子还是只能操纵死亡。

唯一知晓这件事的先代魂魄妖忌，因为一半人类的性质而缓缓年老，自认为已将幽幽子的事托付给了妖梦后便消失了。

不论到何时，幽幽子都将作为冥界的公主，已经死绝了的西行寺家的大小姐生活下去。

幽幽子看见西行妖开花的那一刻，绝不会到来。

东方萃梦想

上海アリス通信.txt

○天衣无缝的亡灵
西行寺 幽幽子

种族：亡灵
住处：位于冥界的白玉楼
能力：操纵死亡程度的能力

在那个世界无法成佛而待在此的亡灵少女。是何时死去的呢，由于太久了所以不得而知。无法成佛而待在现世是否是因为对现世有所牵挂呢？

性格是那种看不出所想的事情、作出让人很困扰的行动。有着认真性格的妖梦，总是被这个大小姐耍来耍去。
她实际上是爱着幻想乡之外的国家的爱国者。

生前或是死后都并没有体术的心得，就像亡灵那样飘来飘去。
动作流畅优美，辗转婀娜。
无法判断其思考也无法捉摸的攻击，会有一种一不小心就被解决的感觉。

东方永夜抄

Manual

○华胥的亡灵　　　西行寺 幽幽子

住在冥界的亡灵少女。
拥有操纵死亡程度的能力。自己已经死了很久了。
总感觉在幻想乡里很多人死后反而变的更开朗了是为什么呢。
她也是个开朗的亡灵。
而且，搞不清楚到底是天然的还是故意的，她性格给人呆呆的感觉。
就她个人来说，是不是在死的时候把什么重要的东西给忘记带过来了呢。

キャラ設定.txt

○华胥之亡灵
西行寺　幽幽子 Yuyuko Saigyouzi

种族：亡灵
能力：操纵死亡程度的能力

居住于冥界的亡灵大小姐。
像灵体一样的她虽然有脚，却因为行动的时候双脚总会稍稍离地，而感到很为难。

亡灵是逝去之人的灵魂。幽幽子看来没有刻意去考虑什么的样子，但谁也不会否定这个事实。她虽然任性妄为，却并没有随意去使用那诱导死亡的能力，所以人类与妖怪亦没有去消灭她的意思。但是，有不少人心底里都对幽幽子抱有一份恐惧。

东方绯想天

chara.html

○天衣无缝的亡灵

西行寺幽幽子（さいぎょうじ　ゆゆこ）

种族：亡灵
职业：大小姐
住处：存在于那个世界的白玉楼
能力：操纵死亡程度的能力
性格：装聋作哑，却有着非常沉着的态度

东方神灵庙

キャラ設定

○1面BOSS心无彷徨的亡灵
西行寺幽幽子 Saigyouzi Yuyuko

种族：亡灵
能力：操纵死亡程度的能力

住在冥界的大小姐，同时是妖梦的主人。
虽然她对神灵不怎么关心，可貌似对神灵去往的方向有一点兴趣。它们去往的，是刚刚建好的寺庙——命莲寺。本该斩断情欲的修行之徒，为何要打这些欲望团块——神灵的主意。
怎么看这也不像是寺中之人所为。

正考虑到这里的时候。

有人类跑到自己跟前调查神灵。看到前来的人类，她放心地认为不必亲自出马，便接着赏花了。

东方神灵庙采访的解说

STAGE 1
BOSS！！
西行寺幽幽子
妖梦的主人，具有操纵死亡程度的能力的亡灵大小姐。在《东方妖妖梦》中作为6面BOSS登场，而在本作中则相当于RPG中给主人公指路的村民角色。

1面的BOSS是最终BOSS？
在幻想乡四处出没的神灵们。由于神灵也算作灵的一类，为了向较为了解的人打听情况，灵梦前去了位于冥界的宅邸白玉楼。住在那里的是过了1000多年也没有成佛，持续作为亡灵的主人·西行寺幽幽子。然而，喜欢装傻的幽幽子不愿意轻易地吐露情报，只好与之开始了弹幕游戏……。

东方求闻史纪

华胥之亡灵

西行寺幽幽子
Saigyouzi Yuyuko

能力	操纵死亡程度的能力
危险度	极高
人类友好度	高
主要活动场所	冥界 她是住在冥界白玉楼的西行寺家的大小姐。保持亡灵状态已有千年以上，只有极少有的长寿的亡灵。（×1长寿？） 她对人无怨恨，再加上能统制幽灵，阎魔就命令她管理幽灵。而好处就是能永远住在冥界。 她的样子和是人类时没太大差别，据说只是肌肤和发色变得有些淡薄。 她的身体封印在白玉楼，所以永远不需要供养。也就是说能以亡灵的姿态永远生存下去。（×2算是活着吗？） 她的性格十分慢性子，已不记得自己来冥界已多久了。还有就是当天早餐的内容也不记得。（×3在装傻吗？） 能力 如字面所示，操纵死亡的能力就是将人杀死，无法抵抗。 还有就是能操纵死后的幽灵。 被她盯上只能等死了吧。 关于这妖怪的一些闲话 被称为西行妖的樱树 她的父亲是众人敬仰的歌圣，主动要求长眠在樱树下。在他死后，众人的敬仰未停止，现在他已经神格化住在天界了。 后来在那棵樱树下，像幽幽子父亲那样死去的人源源不绝。不断吸血的樱树，渐渐变成了吸引人前来死亡的妖怪樱。于是它被称为西行妖。 现在的西行妖长在冥界的白玉楼。她的肉体也和很多人一样长眠在西行妖下面，西行妖已被封印。所以樱树再没全开过。 幽灵移民计划 这是距今二三十年前的事了。 好多幽灵被限制无法成佛而逗留在冥界（×4天界好多人断了轮回转生，现在处于饱和状态），冥界的幽灵越积越多，渐渐变得拥挤。她于是将幽灵们移民去各种现界（×5包括外面的世界），让它们在下次转生前暂时住在那里。 移民地点选在废弃的学校、医院、大厦等无人的地方。不过后来却被好奇心旺盛的人类发现，反而招来了更多的人类。（×6神秘地点） 结果这计划被阎魔发现，说幽灵被人类看见不好，计划就废止了。 最后阎魔扩展了冥界的土地，再无必要移民了。据说现在的冥界比地狱还要宽广。 目击者报告 嗯～今年要不要去冥界赏花呢？（雾雨魔理沙） 冥界之樱也很受活着的人类欢迎。 住那么大一间屋子，打扫也很辛苦吧。好羡慕。（博丽灵梦） 家事方面似乎有专属的幽灵来打理。 对策 首先，一般是不会遇上吧。 她平时住在冥界，若有什么事要来幻想乡，也是派幽灵来代办。 不过有例外。 那就是死后了。普通地死亡，经过中有之道，渡过三途河，在彼岸接受十王的裁判后，没有做坏事的话，就能去冥界成佛转生了吧。 这时就能见到她了。若在那里惹她不高兴，就会有惨事发生。首先会被魂魄之剑斩中，断了轮回转生。 再被她送回彼岸，接下来就只能去地狱了。 在死之前，好好地记住关于她的事吧。

东方儚月抄

official website

西行寺幽幽子
亡灵/操纵死亡程度的能力
以亡灵身份停留于冥界千年以上的西行寺家的大小姐。有着非常悠闲与独特之间的性格，常常很难理解她那不知道是装傻还是有着深思熟虑的话的真意。
不仅能操控他人的死亡，也能操控死之后的幽灵，因此似乎被阎魔任命进行幽灵的管理了。

东方文花帖采访记录

报导

樱花树下的谜之花瓣

第百十九季 皋月之三

2	樱花开花今天大幅度推迟
7	幻想乡第一次广播放送实验失败
34	妖精的恶作剧？看不见的雨照成局部大暴雨

○月○日16时许，由于幻想乡居住者的报告，发觉了在还未开花的樱花树下被撒满了樱花瓣的事件。此时不但没到樱花凋零的时候，仔细调查还可以发现那些种类的花瓣并不存在于幻想乡当中。本报记者觉得很可疑便在樱花树下蹲点守候，三日后终于遇到了可能是嫌疑犯的人物。

是新的宗教团体所为吗？

嫌疑犯是冥界的大小姐西行寺幽幽子（亡灵）。被发现时她正和仆人一起走着，她的仆人则拿着一个很大的筐，从里面装满了樱花瓣来看，似乎和这次的事件有一定的联系。嫌疑犯的表述如下：
「你问我在干什么？就像你看到的那样在把春还给幻想乡啊。只要撒下这些樱花瓣的话，眼前的樱花很快也就会绽放的了吧。」
进一步的，当问到那些樱花瓣是不是什么特别的东西的时候，她回答到。
「当然，是特别的樱花瓣啦。因为播撒这些的话就能让幻想乡当中充满春了。」
如上所述，她让仆人拿着筐子，自己则抓起一把把花瓣向空中撒去。虽然樱花还没有开放，但是仿佛只有这里已经有春天到访一般。樱花瓣缓缓的飘落着，嫌疑犯也站在飘舞的花瓣中翩翩起舞。
真是一个让人难以理解的事件，不过因为不知从何处拿来的樱花瓣是自然界的产物，所以大概不会有什么太大的危险性。今年春季的到访比历年都要迟，樱花也还没有开放，所有幻想乡的居民都非常的焦急。乐天的亡灵因为等不及春天的到来，所以才用这样的方式来享受虚伪的春日吧。
只是，自然界中的樱花瓣她究竟是用什么方式得到的，这究竟是何处的樱花瓣，又是什么种类的樱花，这一切依然包围着谜团。

（射命丸 文）

采访

（幽：西行寺幽幽子，文：射命丸文）
幽：「哎呀，这篇报道里的亡灵做的事情真是幽雅呀。」
文：「不要自己夸奖自己啊。」
幽：「啊啊这篇报道里写的是我？我只是把春还回去而已呀。现在来说在这之后樱花立刻就盛开了吧。」
文：「还回去，你这么说就好像之前借过了一样呢。」
幽：「借过了呀。向那个巫女。」
文：「巫女？为什么会在这里提到巫女啊。啊，似乎又要有别的报道出现了……」
幽：「要是在意的话，让你采访也没关系的哦。一直到你觉得满意为止，怎么样？」
文：「算了，不用了。」
幽：「但是就报纸来说，素材的新鲜程度才是生命不是吗？这个也太老了呀。」
文：「就算老但有趣的东西依然还是有趣的。不这么做的话，很有可能会遗漏掉一些真相。」
幽：「那么做，结果最后漏掉了新鲜而且有趣的事情了呢。」
文：「温故而知新。从对老东西的探索当中去发掘新事物。」
幽：「谁是老东西呀？」
文：「谁也没有说那是在说你啊。」
幽：「真失礼呀，我现在明明还是个朝气蓬勃的灵呢。」
文：「言归正传……你为什么要去撒樱花呢？我想要知道真相。」
幽：「那所谓的真相正是最有趣的东西。是否有趣是因人而异的……所以真相也能从不同的角度去理解。比如说这两个大馒头……」
文：「啊啊好险，刚刚差一点就又跑题了。我现在在问的是关于这篇报道的真相。」
幽：「你真急性子啊。那都是去年的事情了，我早就给忘掉了呀。」
文：「刚刚你难道不是正准备说些什么的吗？」
幽：「关于一个给好多年都没有开过花的枯树撒上魔法之粉，使其开花的故事，你听过吗？」
文：「开花爷爷的故事吗？」
幽：「真失礼呀，我还没到那个岁数呢」
文：「不是，谁都没有说那是在说你的啊。」
幽：「那个时候我所播撒的，就是充满了爱情的魔法花瓣。」
文：「不是灰吗？」
幽：「是灰来着吗？」
文：「难道说，那个时候你播撒花瓣的目的，是想用那些花瓣来使樱花盛开吗？」
幽：「我只是把从巫女那里借走的春加倍的奉还而已。借走的东西要奉还难道不是天经地义的吗？」
文：「……但说起来，那些樱花瓣，你是从哪里拿过去的呢？那个时候不管是何处的樱花都还没有开放不是吗？」
幽：「那之后，幻想乡的樱花也没有盛开。我提前先借走了那些春。樱花瓣就是那提前被借走的部分。所以说才必须奉还。话说回来，你不吃这些大馒头吗？」
文：「受不了了！这样也成不了一篇报道。以后不要再弄些让人摸不着头脑的事情了！」

其他

历史文化相关

《妖妖梦》中幻想乡的歌圣就是幽幽子的父亲。由于大量地引用了与西行法师有关的诗句和典故，歌圣的原型一般也被认为是西行法师本人。

西行法师，俗名佐藤义清，法号西行，是镰仓时代著名的诗人和僧人。他在圆寂前留下了著名的诗句：

「願はくは花の下にて春死なん、そのきさらぎの望月のころ」
我愿在春天的花下死去，就在那二月月圆之时

「ほとけには、桜の花を、たてまつれ、我が後の世を人とぶらはば」
希望我死后，吊祭我的人能以樱花贡奉

其中后一句出现在妖妖梦第六关首图的副标题处。

在第六关开场图中，还有「厌离秽士 欣求浄土」的语句，意为“厌恶、摆脱耽于六道轮回的罪业，欣然往生阿弥陀佛之极乐净土”。（关首图中所题确为“厌离秽士”，此处当解为“厌离秽土”之通假，而非“沾染污秽之人”，此例亦可见于净土宗诸经典）。

在西行妖绽放（即反魂蝶）前，会显示「身のうさを思ひしらでややみなましそむくならひのなき世なりせば」，意为“己身的忧愁倘若去思考只会更加的苦闷，但在所谓没有出世的时代是无法超脱的”。

有趣的是，西行法师也曾“「無何、おなしくうき世を厭華月のなさけをもわきまへらんとも恋しく覚し」（只因思念同厌忧世能辨花月情之友）”之故而收集骸骨，于高野山上打算用反魂术（反魂の秘術）复活旧识，只是因为咒术技巧并不高明而导致复活后的东西不够完整。

幽幽子的原型西行之女并没有真实姓名的记录。受其父影响，最后也选择了出家。在《西行物语》有一些关于她的记载。

西行妖

原型为西行樱。
西行法师在京都的胜持寺所植之树，之后被人称为「西行樱」。在世阿弥的能乐『西行樱』中有描述西行法师居住在西行庵时梦中与老樱之精的相见描述，另外在法轮寺的樱花与弘川寺的海棠也都被称为「西行樱」。
西行法师也曾经咏唱过「希望死在春天的樱花树下」的诗歌。

和紫的关系

ZUN并没有交代紫和幽幽子在妖妖梦之前的羁绊，因此这也成为二次创作的题材之一。许多年前幽幽子的自尽让紫十分懊悔。从萃梦想的对话中可以知道，幽幽子是紫最好的朋友之一。

(紫依萃香之求将其行踪隐瞒，然而最后还是被幽幽子发现，幽幽子让紫使分散的萃香现形）
幽幽子：把曾经散发的香味，再次萃取成一个整体的方法.....总而言之，就是把范围很广的境界一口气变小。拜托了。
紫 ：真没办法啊。因为是幽幽子的请求嘛。
————萃梦想对话

白玉楼

幽幽子和妖梦的住所。外观是传统的和式庭院，据幽幽子和妖梦所说有两百由旬大。（妖梦有一张符卡：狱界剣「二百由旬の一闪」。由旬是古印度单位，有多种说法，从6.6公里到15公里不等，也就是说白玉楼方圆两千公里……）
院子里种满了各式的樱花和妖怪樱。在院子中心，就是巨大的樱花树“西行妖”。
每年春季，白玉楼都会举行盛大的赏樱活动，现世的人类和冥界的幽灵都可以前往观花，骚灵三姐妹也会应邀前往演奏。

扇面上的图案

在《妖妖梦》和《神靈廟》的部分符卡及非符中，幽幽子的身后会展开一个扇面。根据考据，其上主要为日本民俗图案。列举如下：

• 牛车/御所车
  
  • 平安时期贵族专用的交通工具。
    
• 七宝
  
  • 在日本的家纹中极为常见的一种图案。
    
• 松
  
• 菊
  
  • 日本皇室的象征。
    
• 樱或梅
  
• 竹或笹
  
  • 笹在日语中即短而细小的竹子。藤原北家的上杉氏（劝修寺流）、伊达氏（山阴流）均采用竹雀作为家纹。
    
• 龟甲
  
  • 出云大社的代表性纹饰之一。藤原北家的浅井氏（闲院流）采用龟甲花菱作为家纹。
    
• 牡丹
  
  • 平安时代流行于上流社会的富贵、长寿的象征。也是藤原北家的近卫家（近卫流嫡传）的家纹。
    

这是来自『日本文様集 第二集』的图案。
总的说来，与幽幽子本身的主题联系不是很大。

• 备考：西行法师是藤原北家庶出将军藤原秀乡（又名俵藤太）的后代。
  
  • 同时，早在《红魔乡》时代（大概是《蓬莱人形》发售之前），《妖妖梦》和《永夜抄》的人设就同时设定好了。而藤原北家的家族祖先藤原房前是《永夜抄》EXBOSS藤原妹紅的二哥。

轶事

• 幽幽子使用弹幕时出现的扇状背景图案是“源氏车”，或称“御所车”，是一种常见的和服和和纸的图案。
• 妖梦不仅仅是幽幽子的庭师，也是幽幽子的剑术指导师。然而作为大小姐的幽幽子从来不把剑术练习当回事，还是把妖梦当庭师使唤。
• 在由SQUARE ENIX开发的街机卡片游戏《LORD of VERMILION Re:2～再征～》中，与博丽灵梦一同作为联动角色登场。
• 幽幽子在妖妖梦中是一个让人值得同情的存在，有着十分沉重的过去。但在萃梦想以后，幽幽子便以常人无法捉摸的行动来寻找各个异变幕后的主使者。在《永夜抄》时她以“寻找龙料理”之名行“找出关键人物”之实，都显示出她其实有着深藏不露的一面。
• 由于在整个《永夜抄》中，幽幽子和妖梦以及各面BOSS的对话都离不开食物，尤其是面对2面BOSS夜雀米斯蒂娅·萝蕾拉时的露骨对话，使幽幽子在东方众中获得了吃货的称号。

妖梦：“哎？恩恩，是啊。话虽然这么说。总之首先，不把眼前的鸟给打下来的话。”
幽幽子：“麻雀的小碎骨太多了，很不喜欢呢。”
————永夜抄对话

顺带一提，米斯蒂娅也因此获得了“小碎骨”、“蜜汁鸡”等绰号。

在之后，无论是东方Project官方出版物中，还是各二次创作里，幽幽子的吃货形象基本上得到了确定。在各类作品中，幽幽子最常见的食物是妖梦做的糯米团子。

• 除了吃以外，喜欢调戏和欺负妖梦。率直的妖梦经常会被幽幽子耍得团团转。

妖梦：“哎……实际上我，比较害怕恐怖的东西啊。”
幽幽子：“你看在那边的竹子下面有个幽灵……”
妖梦：“呀啊啊啊～！”
————永夜抄对话

• 在游戏《心绮楼》的背景中，妖梦一直在给幽幽子喂食。
• 幽幽子是目前唯一一个作为终面BOSS，之后却在一面登场的角色。
• 是唯一一个在某个整数作（《妖妖梦》）中不同难度下的所有符卡名字都不相同的角色。
• ZUN曾打算将她在《妖妖梦》中的主题曲重新编曲作为《神灵庙》中的主题曲。不过由于她是作为1面BOSS登场，所以ZUN放弃了这个想法。于是重新作了一首主题曲。
• 在《心绮楼》通关后的制作人员名单一角，有一张漫画：幽幽子询问妖梦今天的点心是什么，妖梦回答：“尻子玉。”幽幽子立即将尻子玉吞了下去。 如果购买《心绮楼》的ost的实体碟的话，同样可以在碟子的侧封的内侧找到这幅短漫

• 在《东方妖妖梦》中4非的弹幕样式与CAVE的弹幕射击游戏《狱门山物语》中的尼魏主第三形态第一弹幕相似。
• 在所有有立绘的弹幕射击作中，幽幽子衣服上的图案都会有变化，图案与游戏内容相关。其中妖妖梦的是樱花，永夜抄的是月与云，神灵庙的是灵体 妖梦的麻薯 。
  • 但是在鬼形兽由于只是在ENDING中出现了无上色剧情绘，没有立绘，所以衣服上面没有图案。但是拿出来的扇子上面有“食肉”二字。 以八千慧以及早鬼等人为首的畜牲灵：你不要过来啊！！！

二次设定

• 天然呆，腹黑和吃货是原作就有的属性，被二次创作发扬光大。
• 几乎什么都吃，最喜欢吃小碎骨，连妖梦的半灵都成为了受害者。而且进食速度相当快，一两秒不到的时间吃光所有的食物。
  • 在一些同人图中，幽幽子与米斯蒂娅的关系类似于哈兰·山德士与白羽鸡。 因此和芙兰成了竞争对手
  • 无论在白玉楼还是在外吃饭，饭菜都是相当巨大的分量（甚至比自己的身体还大）
  • 和紫一起约会的时候，见到来送饭的妖梦，会毫不犹豫冲上去吃饭。（紫：「…………」）
  • 幽灵不会饿，但是肚量却如同四次元口袋。起床的第一件事是问妖梦“早饭做好了没有”，而且经常 故意 忘记上一顿饭吃的是什么。
    各种属性的综合使得幽幽子也没有什么威严可言。
  • 由于怎么吃也不会胖，通常被认为有着极好的身材。
  • 白玉楼的预算中，食费达到99%（恩格尔系数）……
    • 因此在多数同人作品会见到魂魄妖忌经常外出做兼职来补贴家用。
  • 「反魂胃 -八分饱-」
• 因为幽幽子是冥界所有亡灵的头头，所以偶尔也有幽幽子其实是呜喵王的设定。 为了天灾军团的荣耀！
• 常见的CP是幽幽子×紫（千年组），幽幽子×妖梦（幽冥组）。
  • 在幽幽子生前就已经认识了八云紫并成为了好友，这段友谊已经维持至少有1000年以上（从幽幽子死后开始算）。由于幽幽子死后已经忘记了生前的所有记忆，两人背后的历史以及生前的关系衍生出了相当多的东方同人作品。
  • 其实非常在意自己的年龄，为了装嫩，还每天美容，睡懒觉
• 平时使用 Debian GNU/Linux （因为天冠上的标志与 Debian GNU/Linux 极为类似）
• 由于某一个舞蹈视频的原因，使得幽幽子与新日暮里的某位有了一些奇怪的联系。

衍生角色

（待补充）