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五树六花“传说佛经中规定寺院里必须种植的五种树,六种花。五树是指菩提树高榕贝叶棕槟榔糖棕;六花是指荷花(莲花)、文殊兰黄姜花鸡蛋花缅桂花地涌金莲

这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵,关于它们的传说也流传了千年。[1]

五树六花原图链接
  • 中文名 :五树六花
  • 外文名 ;Nelumbo nucifera
  • 植 物 :高榕、贝叶棕
  • 种 类 :植物
  • 国 家 :印度
  • 特 点 :有深厚的佛教内涵

五树

菩提树 Ficus religiosa)[2]

地涌金莲原图链接

高榕(Ficus altissima)

贝叶棕(Corypha umbraculifera)

槟榔(Areca catechu)

糖棕(Borassus flabellifer)

“五树”之菩提树

菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”,因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道,才得名为菩提树,“菩提”意为“觉悟”。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。在印度斯里兰卡缅甸各地的丛林寺庙中,普遍栽植菩提树,印度则定之为国树。

黄姜花原图链接

“五树”之高榕

高榕的果子虽然较小,但结得特别多,果熟时枝头无数小果如同红色的珊瑚,引来了多种鸟兽争食,热闹非凡,真是“动物的天堂”难怪西双版纳傣族的历史长诗《厘俸》中说它是“附有神灵”。花季时往往多种花在同一株树上开放,从而形成繁花似锦,五彩缤纷,趣味横生的“空中花园”奇特景观。

“五树”之贝叶棕

佛教上赫赫有名的"贝叶经"也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。有人认为贝叶棕是一种地理和民族文化的标记树。只要是热带地区,哪里有佛教,哪里就有贝叶棕。西双版纳地区的傣族人民视贝叶为自己文化发展的象征,并常常以此引为自豪,甚至对贝叶棕加以神化,认为只有心诚的佛爷才能种活它。

“五树”之槟榔

槟榔树的外貌与椰子树相似,高干挺拔,枝叶迎风,清秀可爱。槟榔的果实可食,南方一些地方人民,有咀嚼槟榔的习惯,愈嚼愈香,醇味醉入。槟榔也是一种药材,有止泻治痢、杀虫去积等功能,别名“洗瘴丹”。

“五树”之糖棕

糖棕也称为砂糖椰子。人们喜欢用小刀刻划花序,然后花序汁就会顺着刀子流向桶里,其汁液十分甜,像砂糖一般。 一个花序可以产出4小桶甜汁液。糖棕的羽状叶片常年油绿,巨大而稠密,犹如天然的华盖,遮挡住热带炽热的阳光;又好似一支支绿色的大绿伞,给人们一片凉爽的绿荫,可作庭院成片栽种。[3]

五树六花原图链接

六花

荷花(Nelumbo nucifera)

文殊兰(Crinum amabile)

黄姜花(Hedychium chrysoleucum)

鸡蛋花(Plumeria rubra)

缅桂花(Michelia champaca)

地涌金莲(Musella lasiocarpa)

“六花”之荷花

荷花是中国十大名花之一,也是印度的国花,荷花是圣洁的代表,更是佛教神圣净洁的象征。自北宋周敦颐在《爱莲说》中写了“出污泥而不染,濯清涟而不妖”的名句后,荷花便成为“君子之花”。

“六花”之文殊兰=

文殊兰被佛教寺院定为“五树六花”(即佛经中规定寺院里必须种植的五种树,六种花。)之一,所以广泛种植。文殊兰花叶并美,具有较高的观赏价值,既可作园林景区、校园、机关的绿地、住宅小区的草坪的点缀品,又可作庭院装饰花卉,还可作房舍周边的绿篱。

“六花”之黄姜花

黄姜花原产于西藏四川云南贵州广西印度,生于山谷密林中。花色深黄、鲜艳、芳香。黄姜花的花期为8月份到9月份,花开有淡淡的香味,十分迷人。成熟的黄姜花高度在1米8左右。

“六花”之鸡蛋花

在我国西双版纳以及东南亚一些国家,鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”之一而被广泛栽植,故又名“庙树”或“塔树”。其树形美观,奇形怪状,全株茎干含有乳汁。蛋花在温室栽培时冬季会落叶,这是其耐寒性差的表现,但落叶后光秃的树干弯曲自然似盆景,也有很强的观赏性。

“六花”之缅桂花

缅桂花就是白兰花,是木兰科的落叶灌木,夏天为其花期,花香浓郁,在离树30,40米也可以闻到其香气。有些人甚至会买一些鲜摘下来的白兰花放于家中,使其家中布满香气。如冬季温度适宜,会有花持续不断开放,只是香气不如夏花浓郁。

“六花”之地涌金莲

地涌金莲被佛教寺院定为“五树六花”之一,也是傣族文学作品中善良的化身和惩恶的象征。在南方如养护得法,几乎常年有花可赏。适合栽植花坛中心,也是盆栽观赏佳品。

相关文化

文化寓义

用途:在我国西双版纳以及东南亚一些国家,鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”之一而广泛栽植,故又名“庙树”或“塔树”。鸡蛋花是热情的西双版纳傣族人招待宾客的最好的特色菜。

称号:是老挝国花。是广东肇庆的市花。

花语:孕育希望,复活,新生Frangipani鸡蛋花花期是五月到十月,它没有神秘的传说,没有优雅的气质,高贵的芳姿,却有着很简单的外表--用五片花瓣组成了一个清新,充满希望的花语。简单平凡得就像人生,所以总是可以与人们那么靠近,失去距离...

名称来源

傣族之所以确定“五树六花”为象征物,其中一个重要原因是与信仰南传上座部佛教有密切关系。在“五树六花”之中,至少有四种树、两种花是佛教的礼仪植物。这四种树是菩提树、高榕、贝叶棕和铁力木;两种花是莲花和无忧花。

生活在西双版纳的傣族由于有很强的生态意识,加之傣族是有悠久稻作历史的民族,所以他们选址建寨,十分讲究环境条件。他们建寨总是选择靠近森林,水源丰富、土地肥沃的平坝,总是青山环绕,绿水长流。人们不光注意选择、保护原有的生态环境,而且还特别注意保护、移植一些珍贵的植物。他们把一些古树名花作为傣族家园的象征物,最典型的就是“五树六花”。

西双版纳的佛寺,根据教规,除必有一尊释迦牟尼的塑像,不少5个僧侣外,佛寺庭园中还栽培着100多种佛事活动有关的植物,在众多的佛教植物中以“五树六花”为基本特征。

据佛经介绍,佛祖释迦牟尼的一生的几个关键时刻都与植物连在一起;他降生于他的外婆家花园里的一株无忧花树下,成佛于一株菩提树下和圆寂于两株娑罗双树下。这样,佛教便和植物结下了不解之缘。

其他说法

在西双版纳傣族村寨,五种树、六种花、两种动物被看作吉祥物,受到傣族人民的崇敬和爱护。五种树是:“埋西里罕”(菩提树),桑科榕属高大乔木;“埋波纳”(铁力木),藤黄科乔木,属珍稀树种;“埋兰”(贝叶棕),棕榈科植物;“埋龙”(俗称大青树,学名高榕),也是桑科榕属高大乔木;“吨麻”(槟榔树),与贝叶棕同属棕榈科植物,果实入药。  六种花是:“糯波”(莲花),莲科水生花卉;“糯章”(缅桂花),木兰科乔木花卉,分黄缅桂、白缅桂两种,花极香;“糯短”(刺桐花);“糯埋亮”(可译为红花),据说是红木槿;“糯站比”(鸡蛋花);“糯傣哼”,不知学名。

菩提树、大青树、贝叶棕、铁力木、莲花这四树一花是南传佛教的礼仪植物。佛经说,佛祖释迦牟尼在菩提树下成佛,所以菩提树是崇信佛教人们的“圣树”,不论它长在什么地方,都会受到精心保护。在傣族的寨规中,把保护菩提树与保护佛寺和佛僧放在同等重要的位置。人们一旦发现菩提树苗,便会主动为它围栅,防止碰撞损坏。人们在保护自然生长的菩提树的同时,还有栽培菩提树的习惯。种植菩提树的歌谣道:“吉祥的树哟,圣洁的树,愿你在傣家人居住的地方茂盛生长。” 大青树与菩提树的树型大同小异,可谓姊妹树。佛经《菩萨西咱》有佛祖在成佛之前也曾依附大青树静心修炼的记述。因此,傣家人对它也十分爱护。菩提树和大青树是热带雨林中可以给许多生物提供生态位的树种。傣族对以菩提树和大青树为代表的榕树的精心保护,使榕树顺利生长。众多榕树的存在,又为众多的附生植物和攀援植物提供了生长环境。同时又为鸟类和某些小动物提供了食源和栖息地。

贝叶棕的叶片叫做贝叶,是以往书写佛教经典的材料。因此,贝叶树也倍受信佛教的傣家人的敬重,把它作为寺院中不可缺少的树木来栽培,既便于取叶书写经书,又美化了环境。珍稀乔木铁力木,种子含油率极高。从铁力木种子榨出的油用于点燃佛灯。书写佛经的贝叶和点燃佛灯的铁力木的种子油都是佛事活动的原料。因此,铁力木和贝叶棕一样受到傣家人的重视和保护。

莲花也与佛教传说相关。人们拜佛时多手捧莲花,供奉在佛祖塑像前,表示对佛的虔诚,莲花为佛门礼仪花卉。“五树”中的槟榔树,高大挺拔,果实可为药,是热带雨林中既美观又实用的植物。“六花”中除莲花外的其他五花,都是西双版纳的名贵花卉,傣家人珍爱它们,保护它们,把它们作为标志物。

参考文献