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孙膑
姓	妫
氏	孙
时代	战国
国家	魏国→齐国
身份	军师（齐国）
出生地点	阿、鄄之间
父	孙操
子女	孙胜
学派	兵家
著作	孙膑兵法

孙膑，生卒年不详，活躍於战国中期（前4世紀）军事家，兵家代表人物。孙膑原名不详{{NoteTag|孙膑真名已不可考，膑为绰号。《顺治年鄄城孙氏族谱·序言》记载：孙膑号伯灵，但此族谱所记载内容的真实性仍存争议。

孙膑出生于阿、鄄之间（今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带）{{NoteTag|关于孙膑的出生地，学术界有三种观点，阿、鄄之间、吴地和楚地。根据现代的考证，學術界大多赞同《史记·孙子吴起列传》的记载，認為孫臏出生於齐国的「阿、鄄之間」。葉原宏根据《元和姓纂·卷四·孙》和《新唐书·宰相世系表》的记载，認為孫臏的祖先孫武死於吳地，孫臏出生於该地的機率較大。这是由于孙膑跟随田忌出奔至楚国的原因，是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定齐国的霸业。明末清初有以孙膑、庞涓生平为原型的历史小说《孙庞斗志演义》，使孙庞斗智的故事广为流传。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

生平

家族

有人說孙膑是春秋時期吳國將軍孫武的後代，而孫武活躍於前6世紀末至前5世紀初，孫臏活躍於前4世紀，兩人活躍年代相差100多年。孙膑的先祖是陈国公子陈完，陈完的曾孙陈无宇有子陈书，因讨伐莒国有功，被齐景公赐姓孙，改名孙书，封于乐安，乐安所在位置学术界尚存争议，有山东省惠民县、博兴县、广饶县三说。此外，孙武故里还有临淄（今山东省淄博市）、高唐（今山东省高唐县）、莒邑（今山东省莒县）的说法，目前尚无定论。作为食邑，是妫姓孙氏的始祖。孙书之子孙凭生孙武，孙武因躲避齐国国内发生的陈、鲍、高、国四族之乱而出奔吴国，有子三人，孙驰、孙明和孙敌。次子孙明有子孙顺，孙顺有子孙机，孙机有子孙操，孙操即为孙膑之父。即孫武→孫明→孫順→孫機→孫操→孫臏，此世系與二人相距年代基本吻合。新唐书·宰相世系表》记载孙膑是孙武之孙、孙明之子，与《史记·孙子吴起列传》所记载孙武既死，后百余岁有孙膑相矛盾。赵虚舟在《赵注孙子·孙子考》引《开宗》的记载称：膑者，孙武之孙操之子。据此可以确定孙膑为孙操之子。

著作

《孙膑兵法》又称《齐孙子》，《汉书·艺文志》兵家权谋论著中记载孙膑著有《齐孙子》八十九篇、图四卷。《孙膑兵法》自《隋书·经籍志》便不见于历代正史文献著录，失传近1700年，造成历史上诸多对孙武、孙膑其人及其著作的质疑。1972年，在山东省临沂市银雀山汉墓同时出土了竹简本的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，改变了学术界的认识。{{NoteTag|两宋之后，学者对于孙武和孙膑二人的质疑主要有三种观点：叶适、陈振孙、齐思和为代表的否定说，认为二人在《左传》中并无记载，否定二人的存在；钱穆、斋藤谦为代表的孙武、孙膑同人说，认为二人为同一人，武为名，膑为绰号；以牟默人为代表的伍子胥说，认为孙武即伍子胥，孙膑为伍子胥的后代。这三种观点随着1972年银雀山汉墓同时出土的《孙子兵法》和《孙膑兵法》得以否定。 以下为《孙膑兵法》的篇目及主要内容：

篇目	主要内容
上编
擒庞涓	孙膑记叙如何在桂陵之战大破魏军，生擒庞涓。
见威王	孙膑初次见齐威王时陈述自己对战争的看法。
威王问	孙膑与齐威王、田忌关于用兵的问答。
陈忌问垒	孙膑与田忌讨论在未能构筑壁垒时，如何组织各种兵力来进行作战。
篡卒	论述关系战争胜负的一些重要因素。
月战	论述战争胜败与日、月、星的关系。
八阵	前一段说明“王者之将”应具备的条件；后一段论述用“八阵”作战，要根据敌情和地形确定战法、配备兵力。
地葆	从军事上论述各种地形的优劣。
势备	以剑、弓弩、舟车、长兵作为比喻，说明阵、势、变、权四者在军事上的重要作用。
兵情	以矢、弩、发者分别比喻士卒、将帅和君主，论述只有三方面都合乎要求才能胜敌。
行篡	论述如何使士卒和百姓在战争中为统治者尽力。
杀士	阐述善于用兵的将帅能使士卒为之效死。
延气	反复强调激励士气、鼓舞斗志的重要性。
官一	论述各种军事措施及阵法的作用及适用的场合。
五教法	从五个方面论述了相关教戒的原则。
强兵	记述齐威王与孙膑之间关于富国强兵的问答。
下编
十阵	论述十种阵法的特点和作用。
十问	以问答的形式列举了敌我双方力量对比的各种不同情况，并对此提出不同的击敌方法。
略甲	本篇简文残缺，无法看出主要内容。
客主人分	阐述作战时人众、粮多、武器精良都不足以依靠，只有掌握战争规律，明确敌我双方情况，善于利用有利形势和良好地形，才是取得胜利的关键。
善者	指出善战者在作战时能使自己处于主动而陷敌于被动。
五名五恭	《五名》论述用不同的方法对付五种不同的敌军；《五恭》论述军队进入敌方境内时，“恭”“暴”两种手段要交替使用。
兵失	分析了作战失利的各种因素，提出军队要行“起道”的主张。
将义	指出将帅必须具备义、仁、德、信、智的品质。
将德	指出将帅必须具备不轻敌、赏罚及时等品德。
将败	列举出二十种能够致使将帅作战失败的品德缺陷。
将失	列举出三十二种造成将帅作战失利的原因。
雄牝城	论述难攻的雄城和易攻的牝城在地形上的特点。
五度九夺	指出作战时对己方不利应该避免什么以及为了挫败敌军应当争夺什么。
积疏	阐述积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对矛盾的相互关系。
奇正	阐述奇正的相互关系和变化，以及如何运用奇正来以克敌制胜。

军事思想

孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》，明显地接受了先祖孙武军事思想的影响。在军队建设方面，孙膑主张：1.注重将帅的选拔和培养，将帅必须具有义、仁、德、信、智、忠、敢、勇等素质，此外还要“知道”（懂得有关天、地、民、敌、阵各方面的作战规律）和“数战”（长期的作战经验）。为此，他提出了二十种致使将帅作战失败的缺点和三十二种致使将帅作战失败的情况。2.军队的编制方面，孙膑主张要以地方行政组织为单位，以乡里之长作为军中长官；军队编制时要精简精良，不能滥竽充数。3.君主、将帅与兵、民之间的关系方面，孙膑主张君主要充分发挥将帅的军事才能，不要横加干预；将帅要取得君主的充分信任，以便不受约束地指挥军队；将官要对士兵“视如赤子，爱之若狡童，敬之若严师”；将官要照顾士兵的利益，关心他们的疾苦，不能一味责罚；要合理运用物质和精神双重奖励，提高士兵作战的积极性；只有获得百姓的拥护和支持，军队才能具备强大的战斗力。4.在法制与纪律方面，孙膑主张军队必须有严格的法制和纪律约束；将帅要赏罚分明，一视同仁；将帅如果明于道义，信于赏罚，会在军队中形成良好的道德风尚，士兵就会自觉地遵守纪律。

在战略原则上，孙膑主张：1.战争之前要多作准备，要对战争结果进行谋算。2.将帅在指挥作战时，必须根据战场形势，大胆果断地执行战略战术。3.主张“必攻不守”，积极进攻敌人没有守备或守备薄弱的地方；攻势要猛烈，穷追猛打；积极夺取敌人的物资和战略要地；运用攻心为上的策略，合理运用政治和外交手段配合军事行动。4.鼓舞士气方面，孙膑提出分为激气、利气、励气、断气和延气五个步骤。5.战术要机动灵活多变，作战要创造有利态势。

在战术方法上，孙膑主张采用诡诈战术诱敌上钩、集中兵力以多击寡、精选锐卒进行突破、在运动战中歼敌、作战时合理运用地形、阵法，发挥长兵和弓弩的威力。此外，孙膑还专门论述了攻城战的策略和战术。

但是孙膑的军事思想也有其阶级和时代的局限性。他对战争的性质分辨不清，把士兵纯粹当作被驱使的工具，有些战略战术的表述过于简单片面，有时还夹杂着迷信观念，这也是应当指出的。

评价

孙膑作为一名优秀的军事家，两次击败魏国帮助齐国成就霸业，并且著有《孙膑兵法》一书，为后世留下重要军事理论。历朝历代对于孙膑都有很高的评价：鲁仲连称赞孙膑：食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也。班固称赞孙膑：当时吴有孙武，齐有孙膑，魏有吴起，秦有商鞅，皆擒敌立胜，垂著篇籍。葛洪评价孙膑：孙膑思骋其秘略，而司马刖之。《幼学琼林》中称赞孙膑：孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。毛泽东对孙膑评价很高，称他：攻魏救赵，因败魏军，千古高手。

孙膑遭到庞涓陷害失去双足，身体残疾，但他没有自暴自弃，最终两次击败庞涓，得以报仇，孙膑身残志坚的精神也得到了后世的称赞：司马迁称赞孙膑：古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉…孙子膑脚，《兵法》修列。孔融评价孙膑：不能止人遂为非也，适足绝人还为善耳。虽忠如鬻拳，信如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如史迁，达如子政，一离刀锯，没世不齿。唐代的周昙有诗称赞孙膑：曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。孙膑虽然在军事领域取得了辉煌的成就，但班固和曾巩仍批评他鼓励发动战争，最后致使社稷倾覆，国家灭亡。