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| 趙子云 |
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中文名；趙子云 別名；趙雲壑 國籍； 中國 出生地；蘇州 出生日期；1874年 逝世日期；1955年 主要成就；山水畫 |
趙子云(1874~1955)名起，號雲壑、泉梅老人。江蘇蘇州人，畫家。趙雲壑初學畫於李蘭如、任立凡、顧若波，後師從吳昌碩，盡棄前學，遂成名，為吳昌碩高足。
善繪花卉，山水，兼擅篆刻，亦能草書。褚德彝嘗稱"雲壑書畫，得吳昌碩之真傳。晚年之作運筆灑脫，渾厚蒼勁，出自吳昌碩而有發展。[1]
吳昌碩贊"子云作畫信筆疾書，如素師作草，如公孫大娘舞劍器，一本性情，不加修飾"。
人物生平
趙子云(1874~1955)名起，號雲壑、泉梅老人，江蘇蘇州人。家居蘇州全街，有井十口，院內植梅十株，遂顏其居為十全十美之居。後定居上海。
趙子云初學畫於任預、顧沄，後師從吳昌碩，盡棄前學，遂成名，為吳昌碩高足。後移居上海，為『海上題襟館』常任理事，海上書畫聯合會會員。
善繪花卉，山水，兼擅篆刻，亦能草書。書、畫、篆刻皆得吳昌碩之神韻而不徒襲其貌，博採徐渭、石濤、石溪、八大山人之法，是以畫益豪邁，聲譽日隆。二十世紀五十年代初，聘為蘇州文史館館員。
為上海書畫研究會、海上題襟館金石書畫會會員。
段創作特色
善繪花卉，山水，兼擅篆刻，亦能草書。褚德彝嘗稱"雲壑書畫，得吳昌碩之真傳"。晚年之作運筆灑脫，渾厚蒼勁，出自吳昌碩而有發展。留世畫作甚多。
「雲壑書畫，得吳昌碩之真傳」
人物評價
吳昌碩贊"子云作畫信筆疾書，如素師作草，如公孫大娘舞劍器，一本性情，不加修飾"。
趙子云歷史
趙子云少時家境清貧，父趙玉峰以撐船為業。母張氏，家本習儒，故受其影響，喜讀書，或操筆塗抹書畫。初從蘇州醫生蔣先農學繪花鳥，後師從秦子卿、李農如、任預諸畫師。年三十得詩人顧茶邨之介，拜吳昌碩為師，時缶翁年已周甲矣。
自受教於缶翁，畫、書、印俱孟晉，能得缶翁之神而不徒襲其貌，擷其精粹而出新意。復涉獵徐渭、石濤、石溪、八大山人之法，博採兼收，是以畫益豪邁，聲譽亦日隆。
趙子云至滬上求訪王一亭，吳派書畫風格深得王一亭賞識。後吳昌碩也移居上海，與王一亭成師友摯交。
1910年，上海書畫金石組織『海上題襟館』成立，被推為常任理事。
1920年，生生美術公司輯《時人名畫集》叢刊，第一、二集為《吳昌碩趙子云合冊》，缶翁、褚德彝、顧麟士、何汝穆等並題詞稱許趙雲壑畫作。
1922年，朵雲軒印行趙雲壑書畫專集《雲壑子餘墨》，缶翁題署。曾熙題詞云：『子云先生缶叟弟子，其為書畫，置之缶叟固不能辨。至其寫山水，為篆為草，為花為石，則又於缶叟離景以攝神。長史之書，再傳魯公；石田山水，衡山並轡。為子云先生賀，並為缶叟賀也。』
顧麟士略謂：『所寫山水、花果，風行—時，名聞海外，其畫從篆隸法中得來，既富師資，又高見地，宜其名貴也。』
1925年11月，海上書畫聯合會成立，以研究發揚中國書畫藝術為宗旨，多次舉辦會員作品展覽。會員有于右任、王一亭、趙雲壑、吳昌碩、周煉霞、張大千、劉海粟、錢化佛、陶冷月、謝公展、黃賓虹等。查煙谷任會長。
數十年無間歇，先生晨起必臨池。楷書學顏柳，行書學米芾、王鐸，草學懷素、枝山，隸學《張遷碑》而參以鄭簠，篆學《石鼓》兼及泰山、琅琊二刻石，均蒼勁沉鬱，饒有古趣。
印出缶翁，能自變化，不規規於形似，結字時以《三公山碑》體勢入之，隨手雕鐫，不假修飾而古樸渾厚，人莫能及。輯有《壑山樵人印存》，然傳拓不多，世所罕覯。
1940年，其弟子黃昌中先生得印存四冊，為其五十一歲至六十歲所作，凡八十六方。1980年，上海書畫出版社所出《現代篆刻選輯（二）》，錄趙氏刻印三十餘方，即選自此冊。
雲壑自序云：『余少好作書畫，尤喜作篆隸，及長而治印。印之為事，追秦也，摹漢也，亦日與古為徒云爾。余不規規於秦若漢，而取篆隸之法行之，不自知其揮灑為雕餿也。夫秦漢之印，余玩習之矣，蒼莽渾古，爽直灑脫，疏密相間，氣勢兼到，無一毫做作氣，誠哉弗可及。已後之治印者，承奉以為師，舍是非肆則俗。而余乃不此之圖，非薄秦漢也。以—意追秦而終不是秦，—意摹漢而終不是漢，孰若行以篆隸之法，隨體詰屈，即朱文亦以肥潤出之，不為瘦勁；間有邊署，並與弄翰不殊，蓋適成為余之印也。雖然，印誠余之印矣，而所謂蒼莽渾古，爽直灑脫，無一毫做作氣者，仍與之息息相通，罔或敢背道而馳焉。則謂之非秦非漢也可，謂之亦秦亦漢也無不可，余固無容心也。』
雲壑治藝之道，貴在取神，重在得法，而不斤斤於形貌，故能淹博今古，自成體勢。
1932年，吳昌碩去世四年後，趙雲壑遷回蘇州，辟園造景，遍植琪花美樹。其園內有梅樹十本，所居宅院附近有井十口，自榜其居為「十泉十梅之居」，後毀於戰火。組織雲社，與同道共研藝事，筆耕不輟。時與蕭退合等優遊園下，或聽評彈，以樂天年。
| 趙子云作品 |
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五十年代始，聘為蘇州文史館館員。1955年1月4日，逝於蘇州。
子漁村、女元貞，並能畫。弟子甚多，若鄭曼陀、謝之光、黃昌中等，皆其著者。
趙雲壑與吳昌碩
傳吳昌碩之衣缽者，首推趙雲壑。蓋因性情、審美與缶師極為投契，日人以「缶廬第二」譽之。下筆輒以篆隸大草筆意出之，饒金石蒼茫之趣。好寫生，重個性抒發，花卉渾厚蒼勁，亦具秀逸之質。山水取法元人，晚年研習石溪、石濤，花卉用色亦參以墨法，獨具古艷明快之致。
吳昌碩成為海上畫壇領袖，趙雲壑功不可沒。趙雲壑攜吳氏信件求訪王一亭，深蒙王一亭厚愛。打通各箋扇莊、裱畫店，使得朵雲軒、九華堂、錦雲堂、錦潤堂、天寶堂等畫店代為收件。約半年，趙雲壑回蘇州，告吳昌碩以海上成就，促使吳昌碩決意定居海上。 王一亭於上海商界與藝界大力推介吳派藝術，吳昌碩終成「海上畫派「領袖。
吳、趙兩人畫風相近，固難分辨。吳昌碩浸淫篆籀之法，以大篆結體與筆勢作畫。趙氏以石鼓圓勁渾厚之筆通於行書及畫法中，喜以長鋒羊毫，運臂力走筆，其筆鋒遒勁而渾厚，圓轉而蒼潤，畫境臻於精善。
趙雲壑於吳派花卉之外也旁及山水。其山水早年師法黃公望，中年後參以曹知白、吳鎮之法。吳昌碩去世後，趙氏已年過五十，更研習石溪、石濤筆意，其花卉用墨用色，具石濤氣韻，畫風始異於吳氏。
所作行書、石鼓雖類似吳氏，其隸書、大草則取法不同，面目迥異。且吳氏楷書學鍾繇，趙氏楷書源自顏、柳。