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文人是儒家思想的類群概念，是指儒家文化圈傳統的知識分子，是具備一定文學修養的作家、詩人，又稱為墨客、讀書人、書生、雅士、士人等，當中「文人墨客」兩個稱謂常合併在一起。除了知識、學問外，文人還兼有藝術修養，如琴棋書畫等^[1]。與文人相對的概念是武人。

詞意探源

指讀書能文的人。曹丕《與吳質書》:"觀古今文人，類不護細行。

古稱先祖之有文德者

《書·文侯之命》:"汝肇刑文武，用會紹乃辟，追孝於前文人。" 孔傳:"使追孝於前文德之人。

《詩經·大雅·江漢》:"厘爾圭瓚，秬鬯一卣。告於文人，錫山土田。於周受命，自召祖命，虎拜稽首:天子萬年!"鄭玄箋:"告其先祖諸有德美見記者。"

孔穎達疏:"汝當受之以告祭於汝先祖有文德之人。"

知書能文的人

漢傅毅《舞賦》:"文人不能懷其藻兮，武毅不能隱其剛。"

唐錢起《和萬年成少府寓直》:"赤縣新秋夜，文人藻思催。"

清周亮工《哭樵川門人楊凌飆》詩之三:"文人命薄將軍死，誰賦城南舊戰場。"

峻青《秋色賦·傲霜篇》:"古今往來，有多少文人雅士、英雄豪傑寫下了無數讚美菊花的詩詞和圖畫。"

孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》:"袁氏(袁可立)陸園在鳴鳳門內，……這裡是當年文人學者宴會聚集的地方。"

受孔孟思想影響，中國傳統文人通常以「仁義」為先，並且「學而優則仕」，故此文人的理想是當官（士大夫），終極目標是「位極人臣」，成為「一人之下，萬人之上」的宰相；而「不為良相，願為良醫」出自宋代范仲淹，意思是即使不能救國，至少也應成為大夫救人。

至於少數學者派文人，則希望成為聖人（「希聖」或「成聖」）；例如北宋儒學家張載名言：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」^[2]。

宋代文人士大夫很多就是藝術家，不僅擅長詩詞歌賦，而且精通繪畫、音樂、書法、成就斐然，世所公認。面對紛擾的外部世界，他們還多存野逸之心，熱衷於園林山水。

宋朝文人即使在朝為官，也並不全是整日追逐財富與名利。心中依然嚮往自然，留戀山水。宋朝是中國和東方乃至全世界最好的知識分子典範。讀聖賢書，所學何事？讀書的目的是讓自己找到生命存在的意義和價值、讓自己過得悠閒、讓自己有一種智慧去面對生活的快樂。

宋代大文豪蘇軾，才情冠絕一時，心存理想與抱負，有志興利除弊，在任也多有建樹。後與當政者不和，頻遭貶謫，仕途多舛，卻也並不灰心絕望，而能於逆境中保持平和樂觀心態，以超脈的哲學高度俯視社會人生。從他的詞「此心安處是吾鄉，歸去、也無風雨也無情」中即可領悟他通脫曠大的情懷。

《槐蔭消夏圖》描繪一位文人躺在藤編的涼床上，半敞衣襟，雙腳架高，閉着眼睛仿佛傾聽鳥的叫聲，悠然自得。為什麼宋朝的三百年裡產生了這麼多的文人，因為他們懂得生活，他們是真正「慢活」的老祖先。生活要走的很慢、很悠閒、然後很豐富。不沉迷追逐權利與財富，生活可以很簡單，很單純。

他是在蘇富比首次辦展的文人，作品100%成交，華人圈僅此一人宋代文人生活