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龔寶銓

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中 文 名 ：龔寶銓 原       名： 國元      字      ： 未生 別       名： 獨念和尚 職       業： 近代資產階級革命者 國       籍： 中國 逝世日期： 1922年 出生日期： 1886年 出 生 地 ： 浙江秀水

龔寶銓(1886年～1922年)，原名國元，字未生，號薇生、味蓀、味生，別號獨念和尚，出生於浙江秀水(今嘉興)馬厙匯。祖籍上海南匯，清乾隆時(一說太平天國後)，其祖輩九牧遷居嘉興，世居馬厙匯。龔氏世以中醫中藥為業，傳有秘方，所製藥酒，名聞江浙。寶銓父龔壽人，繼祖業為醫；母吳氏出自文學繪畫世家，寶銓自幼承母教，喜愛文史。1900年(清光緒二十六年)，肄業於秀水學堂（今秀洲中學），因反對美國傳教士而罷課退學。

清光緒二十八年(1902年)遊學日本。次年春，參加軍國民教育會，旋歸國。三十年冬在上海，參與創立光復會。次年加入同盟會。浙江光復後，曾任省圖書館館長。1916年參與反袁鬥爭，浙江宣布獨立後，任都督府外交顧問，並當選為省參議員、副議長。晚年轉而信佛。

創立光復會的急先鋒

馮自由稱龔寶銓為「光復會之最初主動人」，原國民黨嘉興縣黨部書記長王梓良評價龔寶銓為「辛亥革命難得的革命元勛」，「嘉興革命前輩，第一個是龔國元（號味蓀，寶銓）先生。」

在辛亥革命中起到推波助瀾作用的龔寶銓，1904年以「浙江歸國實行員」的身份從日本返回上海，組織暗殺團，創立光復會，加入同盟會，創辦紹興大通學堂，至辛亥革命勝利，上海、浙江光復獨立，7年間，是龔寶銓革命生涯中最為輝煌的歲月。「余雖不敏，然自倡意改革以來，無役不與，其間苦心調劑，陰為籌畫者亦多矣……」（《龔味蓀自敘革命歷史》）

龔寶銓是辛亥革命的風雲人物，然其人史料記載甚少，世人只知他組織暗殺團，創立光復會，加入同盟會，但語多不詳，不知其在光復、同盟兩會中充當的是怎樣一個角色？根據嘉興地方史專家陸明的說法，作為陶成章的摯友和革命同志，龔寶銓在光復會中起到了「參謀長」、「軍師」的作用，加入同盟會後，成為兩會之間的調和人。

辛亥革命時期，上海、浙江等地幾乎所有的大事都與龔寶銓有關。

龔寶銓與陶成章、蔡元培在上海創立光復會，與興中會和華興會一起成為辛亥革命三大革命團體；

在日本東京，由龔寶銓介紹，魯迅、周作人、錢玄同等人聽章太炎的國學講座，成了章門弟子，他在章太炎與魯迅為代表的章門弟子間架起了一座新舊文化轉型的橋樑。

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1904年秋，浙江省第一個革命機關——嘉興「溫台處會館」在東門（現南湖飯店附近）成立，龔寶銓是創建者之一。當年，充滿革命激情的龔寶銓從日本回到上海，組織暗殺團準備刺殺清政府的王公大臣。但當時暗殺團力量過於薄弱，龔寶銓不得不返回家鄉嘉興，積蓄革命力量。此時，嘉興革命志士敖嘉熊準備在嘉興創建溫台處會館。龔寶銓介紹陶成章結識敖嘉熊，並共同商議創建計劃。

溫台處會館「執全浙革命黨之牛耳」，浙東各府志士薈萃嘉興，嘉興一度成為全浙的反清中心。但此局面僅僅維持一年左右，1905年春，敖嘉熊迭遭家難，經費拮据，會館難以為繼，此時聞紹興徐錫麟準備創辦大通學堂，龔寶銓等人決定將這一革命機關轉移至紹興。

紹興大通學堂是體育性質的師範學校，專門進行兵式體操訓練，畢業後返回各地創辦「團練」，作為國民軍的預備。大通學堂辦學申請獲得批准了，但學生哪裡來？為此，龔寶銓、陶成章等人奔赴各地，招納會黨成員入學。那段與陶成章一起聯絡會黨的崢嶸歲月，《龔味蓀自敘革命歷史》有記載：「數歲之間，提皮包，躡草履，行浙東諸縣，一日或八、九十里，交其豪俊，數頻危難，亦有天幸得免於禍。」

1906年底，萍瀏醴起義失敗。1907年，龔寶銓、陶成章同時加入同盟會。是年，安慶起義、皖浙起義均告失敗，龔寶銓遭清政府通緝，亡命日本。而光復會與同盟會的矛盾已經慢慢滋生，章太炎在《龔未生事略》中提到：「煥卿（註：陶成章）性急，與同盟會人不想能，未生（註：龔寶銓）常調護之。」

遠赴日本

1907年（光緒三十三年）春，與陶成章同赴日本，不久又與李柱中等去荷屬南洋群島(今印度尼西亞)聯絡僑領，創辦學校，集聚革命力量。

龔寶銓在日本時，章太炎正任《民報》主編，遂發起組織章太炎講學，參加聽講的有其好友魯迅、錢玄同、許壽裳、朱希祖、周作人等。1908年，發生著名的「民報案」，東京民報社被封。清廷密探去日本搜捕革命黨人，情況危急。唯恐事情泄露，龔寶銓「乃悉取浙江一部黨籍焚之，故浙人無被禍者」將其掌握的浙籍黨人名冊銷毀，保全了同志。。

在辛亥革命以前近10年中，龔寶銓從事革命，艱苦卓絕。其在《龔味蓀自敘革命歷史》中說：「見利不惑，臨強不撓」。後同盟會與光復會矛盾日深，寶銓顧全大局，努力調停，但未奏效，因而逐漸消極退避。浙江光復後，寶銓回國，值陶成章被刺，痛惜不已，乃脫離政治活動，研究佛學，自號獨念和尚。期間曾於1912年任浙江圖書館副館長、館長，刊印章太炎的《章氏叢書》，派人赴京抄錄《四庫全書》。同年與俞煒、徐則恂奉委為浙江稽勛分局負責人。1916年，袁世凱陰謀稱帝，寶銓參與謀劃驅逐擁袁的浙江都督朱瑞。浙江宣布獨立後，任都督府外交顧問，並當選為省議員、副議長。1921年春被聘為省自治籌備處評議員，同年夏當選省憲法會議議員。晚年精研佛學，與范古農等組織嘉興佛學研究會。

光復會、同盟會矛盾調和人

1912年1月，陶成章在上海廣慈醫院遇刺身亡。同為革命黨人，光復會和同盟會相煎何太急？當時，龔寶銓因為生病在杭州療養。聽到這個消息後，痛失摯友的龔寶銓悲痛欲絕，革命信心遭受打擊，堅定了他功成身退、淡出政壇的決心。

專家們表示，此時稱「功成身退」，尚言之過早，畢竟還有袁世凱稱帝等歷史事件發生，但真正讓龔寶銓萌生退意的是光復會、同盟會之間的矛盾，「徒以局量迫隘，漸致時人之忌，余輩雖欲調和，勢不可得」，龔寶銓發出了「余實不能與之同心也」的嘆息。而陶成章之死，給了龔寶銓最後重重一擊，為創建民國不惜流血犧牲的革命志士互相追殺，讓他痛心疾首。「蓋自庚子立願以來，至辛亥十二年，及今又四年，惟勞苦顛沛，未嘗以權力攖心，所太息痛恨者，獨以光復、同盟自相水火，同致覆止，親見其成，而又及見其敗耳。」（《龔味蓀自敘革命歷史》）。

市文保所的方包清分析龔寶銓前後變化，認為他「功成身退」的原因除了光復會、同盟會紛爭恩怨對他影響巨大外，他的醫藥世家出身導致他對革命的認識有一定的局限性，作為資產階級革命知識分子的一員，具有資產階級革命軟弱性與不徹底性的病症。

光復會聯絡會黨，相信少數人才能救中國，看不到農民的巨大力量和迫切的革命要求，失去了堅實的群眾基礎。陶成章在《浙案紀略》中說，「蓋浙江人素多個人性質，其行事也，喜獨不喜群，既不向人，亦願人立下被向。」龔寶銓也不例外，他組織暗殺團，以個人犧牲行為，喚醒國民的革命精神，頗為悲壯。

龔寶銓最終走了一條「才子、名士、居士」的中國傳統知識分子會走的路。1912年，龔寶銓入了嘉興佛學會，自號獨念和尚，從事慈善施捨活動。

辛亥烈士

1922年6月因肺病逝世，墓葬杭州靈隱寺五字橋。「文化大革命」中，墓被毀，遺骸移葬附近的龍門山。1931年，嘉興建辛亥革命烈士紀念塔，龔寶銓列為七烈士之一。

龔寶銓原配系章太炎長女。1915年9月，因袁世凱囚禁其父，自縊於北京寓所。續娶嘉興褚明穎(褚輔成侄女)，無子女，以侄龔肇文為嗣。

故人故居

1990年棲真鄉文化站不避簡陋，在鄉里舉辦龔寶銓等名人圖片宣傳窗，讓人很受感動龔寶銓故居位於嘉興市秀洲區油車港鎮馬厙村寶銓路41號，其故居現為兩幢建築，主體建築系二層三開間樓房，另一幢系三開間平房。樓房坐西朝東，抬梁與穿枋式並用，地面鋪設小青磚，朝東設有廊道。。

故居的修復工作始於2008年。龔寶銓的「土魂」也於同年立於棲真寺的塔林里。龔寶銓逝世後，葬於杭州靈隱寺邊上的五字橋。「文革」時，龔寶銓的墓被紅衛兵炸毀，屍骨暴露在外，墳親（墓園的擁有者）見狀，偷偷用一瓦罐收殮了屍骨，藏於龍門山的一個山坳里，現難以確定具體位置。2008年10月26日，陸明、繆惠新等與棲真寺的住持一起，來到靈隱寺五字橋接龔寶銓的「土魂」回棲真故里。

視頻

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