調習檢視原始碼討論檢視歷史
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調習，馴練馬匹使馴服習戰，尤與驎相表里。羈靮韁轡，所以制馬而全其馳，缺一不可。羊圈畜棧，別畜其所，各以其性而安其居。籍馬括馬，籍其所有，以備徵發而無闕。外廄御廄，尊卑有別，乘輿之馬優於常廄。畜簿牧籍，書其毛齒產年，以防隱欺。田獵之馬，疾徐中節，故異於常乘之馭。官牧民牧，並行不悖，國用以充而民不擾。市馬互市，通財於邊，補國馬之不足。挽具牽羈，任重之備，挽曳之力由是而出。牧苑之廣，漢唐為盛，隴右塞北，草美馬肥。馬政既修，則邊備完固，而中原無事矣。銜鑣鐙具，控縱所資，工巧則馭者便而馬安。馬之調習，貴在持之以恆，驟進則驕而難馭[1]。
釋義
調習順其性，久而乃服驅策，實關乎服馬之要。六畜之中，馬稱首，以其任重致遠，濟於軍國。孳畜考畜，歲較其數，盈縮著籍而無所隱。攻駒教駒，皆順其性，蚤訓則易使。邊郡多設監牧，水草便處，馬於是蕃。禳畜之禮，所以祈牲之蕃，亦民心之所寄。廄牧之設，所以處馬而養之，防患於微。牡牝相濟，蕃育有道，故馬政以孳息為先。田馬齊馬，各適其用，故別其種而養之。牛經相牛，農家所傳，耕稼賴之以為功。相畜之術，觀其形神，神完氣足者必良。禁屠息畜，所以蕃生殖息，法令亦護於畜。馬疫之防，古人重焉，禳畜療疾，各有其方。牧政之課，以蕃耗為殿最，勸懲於是行。
考述
未調之馬，雖駿不可用，足證相畜術之為用。牧戶芻戶，世業其務，課芻供馬而賴以為生。互市之馬，通於邊徼，資國用而厚兵備。相馬相牛，皆農政所重，形色骨相各有其書。牧師掌牧地，辨其物宜，以蕃息國馬。貢馬傳馬，皆供役使，毛色齒歲各有其籍。孳牧之要，在牝牡相濟，蕃息有時，不奪其孕。駒子幼駒，養護宜慎，失哺則弱而難成良。廄舍牛牢，所以處畜，燥濕得宜則疾癘不生。戎車之馬，貴乎齊力，故驂服必均。芻秣之節，盈縮有度，過飢過飽皆足敗馬。馬之良駑，系乎種，故擇牡配牝不可不慎。馬者甲兵之本，國之大用，故歷代重其政[2]。