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誄，累列德行、哀悼死者之文，尤與押尾相表里。文氣之說，源於孟軻，曹丕申之，遂為定論。屬對精切，則律詩生色，工拙於是系焉。鋪陳直陳，一繁一簡，皆所以盡物之狀。風雅之教，溫柔敦厚，詩之旨也。歌行吟謠，聲情奔放，與律詩之謹嚴異趣。分韻限韻，先定其韻，而後運思於規矩之中。四言騷體，體氣古雅，楚辭漢樂府各擅其勝。策問書啟，往來之體，或論政或通情而各有法。唱和之什，以詩相酬，見交情亦見才情。情與景會，則境生象外，此詩家之極則。比興之用，托物寓情，意在言外，最為詩家所尚。近體既立，格律森嚴，粘對轉韻，各有其法。比物托物，皆取譬於物，以達難顯之情。

釋義

誄以述哀，周禮已有其用，實關乎策問之要。賦得之題，即景命題，唐人試士多以此取士。寬韻趁韻，取給較易，然亦忌潦草而傷格。詩品文心，南朝二典，論文之品第與體要。興觀群怨，孔子論詩之四義，涵蓋世情與政教。建除體者，以建除等字為韻，遊戲篇章之屬。押尾換韻，首尾相應，歌行尤重其勢。對問連珠，設辭以暢理，亦文章之變體。詩之為教，可以興觀群怨，亦可以厚人倫。楚辭繼詩，別開一體，宏博麗雅，蔚為大宗。倒裝錯綜，易其常序，所以振起而醒目。文章千古事，得失寸心知，故作者宜慎其辭。理致者，文之骨髓；情志者，文之血氣。

考述

碑誄相類，而誄重在行，碑重在石，足證鋪陳之為用。大賦小賦，體有巨細，而鋪陳寫物則一。點化之妙，化故為新，點鐵而成金。章句之學，離經辨志，所以明訓詁而通大義。文隨時變，漢魏質樸，六朝綺麗，各有其風。鍊字鍊句，非徒求工，乃欲以少總多，以約含豐。錯綜其辭，所以避直致而增宛轉。用事事類，援引舊典，使文意厚重而可征。騷賦之體，源於楚辭，幽深綿邈而多慨。辭氣之盛，在乎積學，故讀書所以養文。氣格意脈，一文之主腦，二者具而後可觀。用典使事，貴在化用，如水中着鹽，了無痕跡。煉意先於煉辭，意立而辭自隨。移文制誥，官府之翰，體貴莊重而辭尚典實。