蘇子瞻檢視原始碼討論檢視歷史
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，又字和仲，號"東坡居士"，因此也稱"蘇東坡"，南宋高宗朝，贈太師，追諡號"文忠"，眉州眉山(即今四川眉山)人，漢族，是蘇洵的長子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家、美食家和詩人。
基本資料
蘇子瞻即蘇軾(1037-1101)北宋文 學家、書畫家。號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作 詩「謗訕朝廷」罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等， 官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州 。南宋時追諡文忠。與父洵弟轍，合稱"三蘇"。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為"唐宋八大家"之一 。其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇 也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很 有影響。<念奴嬌·赤壁懷古>、<水調歌頭·丙辰中秋>傳誦甚廣。 擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。 用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱「宋四家 」。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張「神似」，認為「論 畫以形似，見與兒童鄰」；高度評價「詩中有畫，畫中有詩」的藝術 造詣。詩文有<東坡七集>等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《 祭黃幾道文》、<前赤壁賦>、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。
藝術成就
蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承， 但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。他認為作文應達到「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生」（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說：「其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。」蘇軾與歐陽修並稱「歐蘇」，是「唐宋八大家」之一。 蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養、獎掖和薦拔。故稱蘇門四學士。[1] 蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開闢了新的道路。燮星期《原詩》說 ：「蘇軾之詩，其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。」趙翼《甌北詩話》說：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。」 蘇軾的詞現存三百四十多首，衝破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾盪磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」 蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱"宋四家"。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：「我書造意本無法」；又云：「自出新意，不踐古人。」 黃庭堅說他：「早年用筆精到，不及老大漸近自然」；又云：「到黃州後掣筆極有力。」晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》里說：「本朝善書者，自當推(蘇)為第一。」 蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他「作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？」亦善作古木怪石，米芾又云：「作枯木枝幹，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。」均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，並明確提出「士人畫」的概念等，為其後「文人畫」的發展尊定了理論基礎。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》也系他的作品。 蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了在才俊輩出的宋代登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。
生平簡介
- 聖元年--嘉佑八年（1023-1064）1036 蘇軾降生；
- 1054 娶王弗；1057 中進士，母喪，服孝（1057.4-1059.6）；
- 1059 舉家前往京都；1061 任鳳翔判官
- 英宗治平元年--四年（1064-1068）1064 任職史館；
- 1065 妻喪；1066 父喪；服孝（1066.4-1068.7)
- 神宗熙寧元年--元豐八年（1068-1086） 1068 娶王閏之；
- 1069 返京；任職史館；1071 任告監管；任杭州通判；1074 任密州太守；
- 1076 任徐州太守；1079 任湖州太守，入獄；1080 謫居黃州；1084 往常州；
- 1085 往登州，任登州太守，往京都，任中書舍人
- 哲宗（1086-1100）元佑年間太后執政（1085-1093）1086 以翰林學士知制誥；
- 1089 任杭州太守兼浙西軍區司令；1091 任吏部尚書，往京都，任潁州太守；
- 1092 任揚州太守，兵部尚書，禮部尚書；1093 妻喪；太后逝世，調定州太守，河北軍區司令；
- 1094 往惠州貶所，謫居惠州；1097 往海南，謫居海南儋州
- 徽宗（1101-1126）太后執政（1100）1101 北返，往常州，逝世；1126 北宋亡
婚姻家庭
【蘇軾的第一任妻子】 蘇軾的結髮之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書達禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手，有「幕後聽言」的故事。蘇軾為人曠達，待人接物相對疏忽，於是王弗便在屏風後靜聽，並將自己的建議告知於蘇軾。王弗與蘇軾生活了十一之後病逝。蘇軾依父親蘇洵言「於汝母墳塋旁葬之」，並在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思。又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽為悼亡詞千古第一的<江城子·記夢>：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。 【蘇軾的第二任妻子】王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世後第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小十一歲，自小對蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依着蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過了他人生中最重要的25年，歷經烏台詩案，黃州貶謫，在蘇軾的宦海浮沉中，與之同甘共苦。二十五年之後，王閏之也先於蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：「我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目乾。旅殯國門，我少實恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！」在妻子死後百日，請他的朋友、大畫家李龍眠畫了十張羅漢像，在請和尚給她誦經超度往來生樂土時，將此十張足以傳世的佛像獻給了妻子的亡魂。蘇軾死後，蘇轍將其與王閏之合葬，實現了祭文中「惟有同穴」的願望。 【蘇軾的第三任妻子】王朝雲，原是他的侍妾，比蘇軾小二十六歲。在蘇軾最困頓的時候，王朝雲一直陪伴其左右。王朝雲是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫給王朝雲的詩歌最多，稱其為「天女維摩」。但不幸的是，朝雲被扶正後過了十一年，即先於蘇軾病逝。朝雲逝後，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。遵照朝雲的遺願，蘇軾將亡妻葬於惠州西湖孤山南麓棲禪寺大聖塔下的松林之中，並在墓邊築六如亭以紀念，撰寫的楹聯是「不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿」。此楹聯有個著名的典故：「東坡一日退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：『汝輩且道是中有何物？』一婢遽曰：『都是文章』，坡不以為然。又一人曰：『滿腹都是見識』。坡亦未以為當。至朝雲，乃曰：「學士一肚皮不入時宜。』坡捧腹大笑。」朝雲墓如今已成為海南名勝之地。 【蘇軾的四個兒子】王弗為蘇軾生了長子蘇邁，王閏之為蘇軾生了次子蘇迨與三子蘇過。這三個兒子都由王閏之一手撫養成人。公元1083年秋，朝雲生下了第四子蘇遁，可惜不久就夭折了。