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《石砮》出自宋代文學家洪邁的《容齋隨筆》卷八。

原文

東坡作《石砮記》云：「《禹貢》荊州貢礪、砥、砮、丹及箘、簵、楛，梁州貢砮、磬。至春秋時，隼集於陳廷，楛矢貫之，石砮長尺有咫，問於孔子，孔子不近取之荊、梁，而遠取之肅慎，則荊、梁之不貢此久矣。顏師古曰：楛木堪為笴，今豳以北皆用之。』以此考之，用楛為矢，至唐猶然，而用石為砮，則自春秋以來莫識矣。」案《晉書挹婁傳》：「有石砮、楛矢，國有山出石，其利入鐵。周武王時，獻其矢、砮。魏景元末亦來貢。晉元帝中興，又貢石砮。後通貢於石虎，虎以夸李壽者也。《唐書黑水靺鞨傳》：其矢，石鏃長二寸。蓋楛遺法，然則東坡所謂春秋以來莫識，恐不考耳。予家有一砮，正長二寸，豈黑水物乎？

譯文

蘇東坡寫的《石砮記》說：「《尚書·禹貢》 記載，荊州向王室進貢礪、砥（磨刀石）、砮（石制的箭鐵）、丹（俗稱硃砂）及箘、簵（兩種善竹）、楛（可做箭杆的木）,梁州貢砮、磐（用石或玉雕成的樂器）。到春秋時，猛禽鷹華飛集陳國宮廷被射死；就是槍矢（箭）射穿的，石馨長一尺八寸（咫為古火長度單位，周制八寸），有人向孔子請教。 孔子回答時不就近取荊州、梁州為例，而取遠處的肅慎（古族名，居長白仙北，東濱大海，北互黑龍江中下游，從事狩獵。周初曾以『楛矢石馨」來貢）來說明，那麼，荊、梁二州不貢此物已很久了。唐人顏師古說：「楛木可做箭杆，現在幽（陝西省構邑縣西）以北地方仍然都用它．』憑此話考證，用楛木做箭，到唐代仍舊這樣，但是用石做箭傲，卻從春秋以來沒有人懂得了。」按《晉書·挹婁傳》（挹婁，古族名，源出肅慎，居長白功北、松花江、黑龍江中下游）記載：有石砮、楛矢，國內有座山出產的石頭鋒利得可刺入鐵中；周武王時，挹婁族曾進貢矢、砮；魏元帝景元末年也來進貢。晉元帝中興，又來貢石砮；後來，他們又與後趙王石虎往來，向他進貢石砮，這就是石虎用來向成漢王李壽誇耀的事情。《唐書·黑水靺鞨傳》 （黑水靺鞨，古族名，來源於肅慎，北魏時稱勿吉，隋唐稱勒瀚，分布於松花江、牡丹江流域及黑龍江中下游，東至日本海。分七部，黑水（黑龍江）部居最北方記載：他們的箭，裝有石砮有二寸長。看來是在古代製作楛方法的流傳，那麼蘇東坡所說春秋以來沒有人懂得，恐怕是不加考證的過錯。我家有一個石砮，正好二寸長，難道是黑水靺鞨部的產物嗎？

作品簡介

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠。

《《容齋隨筆》最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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