甘州/八聲甘州1-4首檢視原始碼討論檢視歷史
| 甘州/八聲甘州1-4首 |
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作品名稱:甘州/八聲甘州1-4首 創作年代:南宋 文學體裁：詩 詞 作者：張炎 |
甘州/八聲甘州1-4首是宋朝詞人張炎的作品之一。
張炎(1248-1320?)，南宋最後一位著名詞人，字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。貴族後裔（循王張俊六世孫），前半生富貴無憂。1276年元兵攻破臨安，南宋亡，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。此後，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，長期寓居臨安，落魄而終。[1]
正文
其一
見梅花、斜倚竹籬邊。休道北枝寒。□□□翠袖，情隨眼盼，愁接眉彎。一串歌珠清潤，綰結玉連環。蘇小無尋處，元在人間。何事淒涼蚓竅，向尊前一笑，歌倒狂瀾。嘆從來古雅，欲覓賞音難。有如此、和聲軟語，甚韓湘、風雪度藍關。君知否，挽櫻評柳，卻是香山。
其二
俯長江、不占洞庭波，山拔地形高。對扶疏古木，浮圖倒影，勢壓雄濤。門掩翠微僧院，應有月明敲。物換堂安在，斷碣閒拋。不識廬山真面，是誰將此屋，突兀林坳。上層台回首，萬境入詩豪。響天心、數聲長嘯，任清風、吹頂發蕭騷。憑欄久，青琴何處，獨立瓊瑤。
其三
聽江湖、夜雨十年燈，孤影尚中州。對荒涼茂苑，吟情渺渺，心事悠悠。見說寒梅猶在，無處認西樓。招取樓邊月，同載扁舟。明日琴書何處，正風前墮葉，草外閒鷗。甚消磨不盡，惟有古今愁。總休問、西湖南浦，漸春來、煙水入天流。清游好，醉招黃鶴，一嘯清秋。
其四
記玉關、踏雪事清游。寒氣脆貂裘。傍枯林古道，長河飲馬，此意悠悠。短夢依然江表，老淚灑西州。一字無題處，落葉都愁。載取白雲歸去，問誰留楚佩，弄影中洲。折蘆花贈遠，零落一身秋。向尋常野橋流水，待招來、不是舊沙鷗。空懷感，有斜陽處，卻怕登樓。
【注釋】：
原序:辛卯歲，沈堯道同餘北歸，各處杭越。逾歲，堯道來問寂寞，語笑數日，又復別去。賦此曲，並寄趙學舟。
1290 年 ，張炎和友沈堯道應召為元政府寫金字《藏經》。翌年 ，回歸南方。之後詞人在越州居住，和沈堯道及趙學舟都有詞往來 ，這首詞即作於此時。
「記玉關踏雪事清游，寒氣脆貂裘。」以「記」字領起，氣勢較為開闊、筆力勁峭。寫他前年冬季赴北寫經的舊事，展現了一幅衝風踏雪的北國羈旅圖。北風凜冽，寒氣襲人，三兩個「南人」在那枯林古道上艱難行進。「此意悠悠」此句雖簡，然則寫出他內心無限的憂思。
「短夢依然江表，老淚灑西州」，舊事重提之後，續寫北地回歸之光景。江表，指江南。西州，古城名，在今南京西。此兩句謂自己雖已回到南方故土，屈辱經歷也過去，仍只能老淚灑落、無歡可言。南歸以後，自己與堯道分處杭、越，音訊久未通。「一字無題處，落葉都愁。」點出為何不致書問候。並非不想題詩贈友，但實在是提不起任何興致來。因西風吹打而飄散的片片紅葉上，似乎處處都寫滿了「亡國」兩字。不忍在上題詩，怕引起濃濃愁情。請老友給予諒解。開頭這兩韻五句，其意境蒼涼闊大，有「唐人悲歌」之概。着實為全詞增添了一點「北國型」的「壯美」之感。「短夢依然江表，⋯⋯落葉都愁。」隨即音調多麼纏綿低回。這是作者善於「一氣旋折」的高妙本領。「載取白雲歸去」則從眼前的離別寫起。故人之訪，給作者多少歡樂、慰藉和溫暖 。故人又要回去。面對此景 ，作者當然又會感慨生悲。「問誰留楚佩，弄影中洲 」寫出了自己與他兩情依依之感。「楚佩」借楚辭中湘君和湘夫人的典故。「折蘆花贈遠，零落一身秋」。當然會贈所贈之物，只能是一枝蘆花。這裡表現出贈者零落如秋葉的心情 。他以蘆花來比己「零落一身秋」的淒況，飽寓着他生不逢時痛感。這裡「折葦贈遠」，筆調不凡，寫意深刻。「向尋常野橋流水，待招來，不是舊沙鷗。」而故人既遠，「野橋流水」附近也能招集到三朋二友 ，但終非沈堯道、趙學舟之類故交了。
「空懷感，有斜陽處，卻怕登樓」惆悵寂寞只能靠登樓遠望排解 。但余斜照的景色，只能徒增傷悲。所以頓又縮回了腳步！全詞先悲後壯，先友情而後國恨 ，慣穿始終的，是一股盪氣迴腸的「詞氣」。使讀者極能滲透到作者的感情世界之中。寫身世飄萍和國事之悲感哀婉動人，令人如聞斷雁驚風，哀猿啼月。[2]
人物簡介
張炎是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以後，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白雲詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔並稱為「姜張」。他與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密並稱「宋末四大家」。
張炎出身世家，曾在貴公子的生活中悠遊多年。1276年元兵攻破臨安，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。即落魄鮮歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由於不願意北向俯首事敵，就長期寓居臨安。他懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號呼揮寫，以至於鄭思肖評價他說：「鼓吹春聲於繁華世界，能令後三十年西湖錦秀山水，猶生清響。」 [3]
作品風格
值得我們注意的是，他是宋詞的最後一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最後，就得選張炎，講到最後，也得講張炎。可以說，在宋詞這支柔麗的長曲中，張炎的詞，是最後的一個音節，是最後的一聲歌唱。由於他的詞寄託了鄉國衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說，他的聲音，也就是南宋末期的時代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅"，傾慕周邦彥、姜夔而貶抑吳文英。他的詞多寫個人哀怨並長於詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。因他精通音律，審音拈韻，細緻入微，遣詞造句，流麗清暢，時有精警之處。但由於他過分追求局部的詩情畫意，在整體構思上不免失之空疏，故境界開闊而又立意甚高者並不多見。 他還是一位著名的詞論家，他寫的《詞源》，在詞的形式研上，給後人留下了不少啟迪。在論述樂律部分，書中保存了有關樂詞的豐富資料，是一部有權威性的理論專著。他的創作主張，強調藝術感受、藝術想象與藝術形式，有許多經驗之談，至今尚可參考，但其觀點帶有門戶之見，難免有偏頗之處。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標準是「意趣高遠」，「雅正」，「清空」。有詞集《山中白雲》及詞學專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽台》、《月下笛》、《解連環》、《甘州》等。[4]