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| 瑤台聚八仙/新雁過妝樓5-7首 |
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作品名稱:瑤台聚八仙/新雁過妝樓5-7首 創作年代:南宋 文學體裁：詩 詞 作者：張炎 |
瑤台聚八仙/新雁過妝樓5-7首是宋朝詞人張炎的作品之一。
張炎(1248-1320?)，南宋最後一位著名詞人，字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。貴族後裔（循王張俊六世孫），前半生富貴無憂。1276年元兵攻破臨安，南宋亡，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。此後，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，長期寓居臨安，落魄而終。[1]
正文
其五
屋上青山。青未了、凌虛試一憑欄。亂峰疊嶂，無限古色蒼寒。正喜雲閒雲又去，片雲未識我心閒。對林巒。底須謝屐，何用躋攀。
三十六梯眺遠，任半空笑語，飛落人間。賦筆吟箋，塵事竟不相關。朝來自然氣爽，更好是秋屏宜晚看。蓬壺裡，有天開圖畫，休喚邊鸞。
其六
帶雨春潮。人不渡、沙外曉色迢遙。自橫深靜，誰見隔柳停橈。知我知魚未是樂，轉篷閒趁白鷗招。任風飄。夜來酒醒，何處江皋。
泛宅浮家更好，度菰蒲影里，濯足吹簫。坐閱千帆，空競萬里波濤。他年五湖訪隱，第一是吳淞第四橋。玄真子、共游煙水，人月俱高。
其七
秋水涓涓。人正遠、魚雁待拂吟箋。也知游意，多在第二橋邊。花底鴛鴦深處影，柳陰淡隔里湖船。路綿綿。夢吹舊笛，如此山川。
平生幾兩謝屐，任放歌自得，直上風煙。峭壁誰家，長嘯竟落松前。十年孤劍萬里，又何以、畦分抱瓮泉。山中酒，且醉餐石髓，白眼青天。[2]
人物簡介
張炎是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以後，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白雲詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔並稱為「姜張」。他與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密並稱「宋末四大家」。
張炎出身世家，曾在貴公子的生活中悠遊多年。1276年元兵攻破臨安，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。即落魄鮮歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由於不願意北向俯首事敵，就長期寓居臨安。他懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號呼揮寫，以至於鄭思肖評價他說：「鼓吹春聲於繁華世界，能令後三十年西湖錦秀山水，猶生清響。」 [3]
作品風格
值得我們注意的是，他是宋詞的最後一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最後，就得選張炎，講到最後，也得講張炎。可以說，在宋詞這支柔麗的長曲中，張炎的詞，是最後的一個音節，是最後的一聲歌唱。由於他的詞寄託了鄉國衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說，他的聲音，也就是南宋末期的時代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅"，傾慕周邦彥、姜夔而貶抑吳文英。他的詞多寫個人哀怨並長於詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。因他精通音律，審音拈韻，細緻入微，遣詞造句，流麗清暢，時有精警之處。但由於他過分追求局部的詩情畫意，在整體構思上不免失之空疏，故境界開闊而又立意甚高者並不多見。 他還是一位著名的詞論家，他寫的《詞源》，在詞的形式研上，給後人留下了不少啟迪。在論述樂律部分，書中保存了有關樂詞的豐富資料，是一部有權威性的理論專著。他的創作主張，強調藝術感受、藝術想象與藝術形式，有許多經驗之談，至今尚可參考，但其觀點帶有門戶之見，難免有偏頗之處。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標準是「意趣高遠」，「雅正」，「清空」。有詞集《山中白雲》及詞學專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽台》、《月下笛》、《解連環》、《甘州》等。[4]