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| 湘月/念奴嬌1-2首 |
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作品名稱:湘月/念奴嬌1-2首 創作年代:南宋 文學體裁：詩 詞 作者：張炎 |
湘月/念奴嬌1-2首是宋朝詞人張炎的作品之一。
張炎(1248-1320?)，南宋最後一位著名詞人，字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。貴族後裔（循王張俊六世孫），前半生富貴無憂。1276年元兵攻破臨安，南宋亡，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。此後，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，長期寓居臨安，落魄而終。[1]
正文
其一
隨風萬里。已無心出岫，浮游天地。為問山中何所有，此意不堪持寄。淡薄相依，行藏自適，一片松陰外。石根蒼潤，飄飄元是清氣。長伴暗谷泉生，晴光瀲灩，濕影搖花碎。濁濁波濤江漢里，忽見清流如此。枝上瓢空，鷗前沙淨，欲洗幽人耳。白苹洲上，浩歌一棹春水。
其二
行行且止。把乾坤收入，篷窗深里。星散白鷗三四點，數筆橫塘秋意。岸觜衝波，籬根受葉，野徑通村市。疏風迎面，濕衣原是空翠。堪嘆敲雪門荒，爭棋墅冷。苦竹鳴山鬼。縱使如今猶有晉，無復清游如此。落日黃沙，遠天雲淡，弄影蘆花外。幾時歸去，翦取一半煙水。
【注釋】：
原序:余載書往來山陰道中，每以事奪，不能盡興 。戊子冬晚，與徐平野、王中仙曳舟溪上。天空水寒，古意蕭颯。中仙有詞雅麗 ；平野作《晉雪圖 》，亦清逸可觀。余述此調，蓋白石《念奴嬌》鬲指聲也。
在小序中，作者交待寫詞的背景。作者與友二人：詞人王中仙（王沂孫）、畫家徐平野泛舟江，飽覽山陰道中影色。山川美景、自相映照使人應接不暇，使人大發雅興。於是王沂孫賦詞一首，徐平野揮毫畫成《晉雪圖》，作者寫就本詞。在本詞中作者句句寫景，亦句句寫畫，描述中迷人的山陰景色，並抒發了愛國情懷。
上片句句寫景：一葉小舟，在蕭瑟的溪上划行。船行緩慢，行行止止，像是要把這天地乾坤的美景盡收於篷窗之內。船中三人都陶醉在這天空水寒的冬風光之中。星星點點幾隻白雞，在水面上徘徊，像是一位丹青妙筆疏工幾筆畫出的水鄉葦塘秋意圖。遠處的江岸上，江濤拍岸激起幾波水紋，籬笆樹下堆積着枯落的樹葉，一條荒僻的小路正好通向集市。此時微風拂面，捲起的水氣沾濕了三人的衣服。上片寫景、了了幾筆，如同作畫高手，活畫一幅冬際圖。
下片，首先引用兩處典故：「敲雪門荒」指晉人王子猷雪夜訪戴安道的故事。據載：「王子猷居山陰，夜大雪 ，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起徬徨，詠左思《招隱》詩，忽憶戴安道。時戴在剡（今浙江嵊縣），即便夜乘小船擾之。經宿方至，造門不前而返 。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴。」（見《世說新語·任誕》。小序所提徐平野作《晉雪圖》即源於此。「爭棋墅冷」，指謝安與其侄謝玄棄棋爭勝的典故。據《晉書·謝安傳》載：公元383 年 ，北方的前秦80 萬軍進攻南方的晉國，雙方會戰於淝水。淝水之戰前夕，謝安與其侄謝玄在建康（今南京）山墅中下圍棋，以別墅作賭注。棋藝中謝玄為高 ，今時局未定，謝玄心神不定，終至落敗。另外其典故還暗含謝安隱居會稽東山的故事。謝安隱居山中亦有別墅。在此，「敲雪門荒」指謝安會稽之別墅故居，今已門前冷落。「門荒」，「墅冷」廖廖幾字顯現出世態炎涼，不禁令人大發慨嘆。作者聯想到時局，「風景不殊，舉目有山河之異，」因此發出「縱使如今猶有晉，無復清游如此」的哀嘆。
最後「落日」幾句，以景寫情，表達思歸之意。落日的餘暉把沙灘染成金黃，晴朗的天空飄着幾朵微雲。透過蘆花叢中的空隙，看到這一切景色都倒映水中隨着波浪蕩漾。作者不禁又發出讚嘆，何時能用剪刀把一江煙水美景，剪取一半回去呢！」剪取一半煙水」句用晉索靖的故事：傳說索靖在觀賞顧愷之的畫時，為畫傾倒讚嘆道：「恨不帶并州快剪刀來，剪松江半幅紋練歸去。」作者用此典，即贊眼前之景，又嘆發人徐平野的《晉雪圖》，情景交融，使人嘆服。
張炎是憂國憂民的詞人，湖光山色，山川美景都不會自我麻醉，仍發出憂國之詞。因而《四庫全書提要》贊道：「炎生於淳病戊申，當宋邦淪覆，年已三十有三 ，猶及見臨安全盛之日。故所作往蒼涼激楚，即景抒情，備寫其身世盛衰之感，非徒以剪紅刻翠為工。[2]
人物簡介
張炎是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以後，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白雲詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔並稱為「姜張」。他與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密並稱「宋末四大家」。
張炎出身世家，曾在貴公子的生活中悠遊多年。1276年元兵攻破臨安，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。即落魄鮮歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由於不願意北向俯首事敵，就長期寓居臨安。他懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號呼揮寫，以至於鄭思肖評價他說：「鼓吹春聲於繁華世界，能令後三十年西湖錦秀山水，猶生清響。」 [3]
作品風格
值得我們注意的是，他是宋詞的最後一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最後，就得選張炎，講到最後，也得講張炎。可以說，在宋詞這支柔麗的長曲中，張炎的詞，是最後的一個音節，是最後的一聲歌唱。由於他的詞寄託了鄉國衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說，他的聲音，也就是南宋末期的時代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅"，傾慕周邦彥、姜夔而貶抑吳文英。他的詞多寫個人哀怨並長於詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。因他精通音律，審音拈韻，細緻入微，遣詞造句，流麗清暢，時有精警之處。但由於他過分追求局部的詩情畫意，在整體構思上不免失之空疏，故境界開闊而又立意甚高者並不多見。 他還是一位著名的詞論家，他寫的《詞源》，在詞的形式研上，給後人留下了不少啟迪。在論述樂律部分，書中保存了有關樂詞的豐富資料，是一部有權威性的理論專著。他的創作主張，強調藝術感受、藝術想象與藝術形式，有許多經驗之談，至今尚可參考，但其觀點帶有門戶之見，難免有偏頗之處。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標準是「意趣高遠」，「雅正」，「清空」。有詞集《山中白雲》及詞學專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽台》、《月下笛》、《解連環》、《甘州》等。[4]