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《清明日獨酌》是北宋詩人王禹偁之作。

王禹偁[chēng](954年~1001年)，字元之，濟州鉅野人。北宋詩人、散文家，宋初有名的直臣，敢於直諫遭貶謫。北宋太平興國八年進士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士。敢於直言諷諫，因此屢受貶謫。宋真宗即位，召還，復知制誥。後貶至黃州，故世稱王黃州，後又遷蘄州病死。

他的長篇詩歌，敘寫自己生平事跡與懷抱，能揮灑自如，暢所欲言，已開宋詩散文化、議論化風氣。林逋盛讚他:"縱橫吾宋是黃州。"胡仔也說:"國初沿襲五代之餘，士大夫皆宗白樂天詩，故王黃州主盟一時。"(《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二)

清明日獨酌

“

一郡官閒唯副使，一年冷節是清明。

春來春去何時盡，閒恨閒愁觸處生。

漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆莢斗身輕。

脫衣換得商山酒，笑把離騷獨自傾。

” — [北宋]王禹偁

長洲政績

王禹偁於雍熙四年(987年)八月調至京城，第二年即授為右拾遺。「待漏之際，相君其有思乎?或北民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以彌之；田疇多蕪，何以辟之。……憂心仲忡，待旦而入」(《待漏院記》)。總之，輾轉反側，夜不能寐，於是上《端拱箴》，要求宋太宗儉約節財，息兵養民；還提出「計口授田」、「約人署吏」，以抑兼併、正吏治的主張。是年冬天大雪，作《對雪》詩敘及兵民之苦，並予自責：「自念亦何人，偷安得如是?」「褒貶無一詞，豈得為良吏?」

不久又上《三諫書序》：「其一，以縉紳浮競，風俗澆漓，率多躁進之徒，鮮聞篤行之士，不移舊轍，漸紊彝倫，臣故獻劉實《崇讓論》。其二，以齊民頗耗，象教彌興，蘭若過多，緇徒孔熾，蠹人害政，莫甚於斯，臣故獻韓愈《論佛骨表》。其三，以選舉因循，官常隳紊，置諸不已，俸祿難充，但蠹疲民，罕聞良吏，臣故獻杜佑《並省官吏疏》。」端拱二年(989年)，借契丹入易州，上《御戎十策》：「外有五者」，「一日兵勢患在不合，將臣患在無權」；「二曰偵邏邊事，罷用小臣」；「三曰行 以離之，因釁隙以取之」；「四曰以夷狄伐夷狄，中國之利也」；「五曰下哀痛之詔以感激邊民」。「內有五者」，「一曰並省官吏，惜經費也」，「二曰艱難選舉抑儒臣而激武臣也」；」三曰信用大臣，參決機務」；「四曰不貴虛名，戒無益也」；「五曰禁止游惰，厚民力也」。王禹偁論及「外有五者」與「內有五者」的關係時特別指出：當以「內有五者」為重，否則「則寇不在外而在乎內也」。王禹偁在這期間，政治思想最為活躍，除提出多篇有所建樹的章表，其基本政治思想已經形成。

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