汴京紀事·玉璽相傳舜如堯檢視原始碼討論檢視歷史

左為朱熹的父親朱松像，右為朱熹的義父劉子翬像(畫像) 原圖鏈接 來自 福建省長汀縣智力支鄉總會三明支鄉會 的圖片

《汴京紀事·玉璽相傳舜如堯》是宋代理學家劉子翬的作品之一。

劉子翬(1101～1147),字彥沖,號病翁,崇安五夫里(今五夫鎮)人,理學家、文學家,學術界稱屏山先生。

汴京紀事·玉璽相傳舜如堯

“

玉璽相傳舜如堯，

壺春堂上獨逍遙。

唐虞盛事今寥落，

盡卷清風入聖朝。

” — [宋代]劉子翬

作者信息

劉子翬的父兄都是著名的抗金將領。青年時代以父蔭授承務郎,辟真定府幕屬。靖康之變時,其父劉韐出使金營被扣押,不屈自殺。劉子翬時年30歲,接到噩耗後,他悲憤交集,與其兄劉子羽、劉子翼扶柩返里,守制廬墓三年。服除後任興化軍(任所今福建莆田)通判。農民起義軍進攻鄰縣境。劉子翬策劃防禦,孝服從戎,後因體質羸弱,辭歸武夷山,主管沖佑觀,講學傳道,常徘徊涕泗於父兄墓地,累日不返。妻死不再娶,事繼母呂氏,教育侄子劉珙,克盡孝友之道。朱松在建州臨終時,以子朱熹託付教養。劉子翬誨人不倦,扶掖後輩,學生中很多是有成就的,劉珙為名臣,朱熹為理學家。劉子翬精研佛道,對詩文有較高造詣。47歲時病逝。著《聖傳論》、《屏山集》20卷。

哲學思想

在南宋早期,劉子翬是道學的樞紐性人物。在青年時期,他從事過抗擊金兵等軍事、政治活動,壯年以後以居家講學為主。他的思想歷程是前期沉溺默照禪,後期復歸儒學。他為朱熹開示了理學門戶,他最終的儒學立場和歸宿對朱熹思想的形成有重要的影響。劉子翬的學問大旨建立在整合理學與禪學思想資源的基礎上,他的哲學論著融禪理而不引佛經,鑄造了以儒包佛的理學體系。

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