東寶·仲巴·白瑪塔清檢視原始碼討論檢視歷史

噶瑪噶舉派
圖片來自xuite

東寶·仲巴·白瑪塔清（1968年12月－），俗名澤仁旺傑，男，藏族，四川九龍人，第十七世東寶·仲巴活佛。

生平

藏傳佛教噶瑪噶舉派第十六世東寶·仲巴活佛圓寂後，甘孜藏族自治州稻城縣邦坡寺高僧、第十六世東寶·仲巴活佛的經師八圖喇嘛得知其圓寂的消息，乃祈請其早日轉世，並請第十六世噶瑪巴在正觀中觀察東寶·仲巴活佛何時轉世，轉世於何地。1970年某日，第十六世噶瑪巴召來八圖喇嘛，告之東寶·仲巴活佛已轉世於康區南部山中一個兩河交匯之所，他家後面為高山，屋前有一株古柏，他名字的藏文首字母為「嚓」。當時，因處於文化大革命期間，轉世靈童的尋訪工作只能擱置，等待將來回中國尋訪的機會。

四川省九龍縣內的呷爾河兩側群山交錯，在呷爾河谷中部形成一巨大的海螺狀，海螺頂在上游，海螺口朝向下游。在「海螺口」處的山樑之上，有「華丘村」（藏語，意為「大雁背上的鋪子」），為當年第十六世東寶·仲巴活佛在九龍縣駐錫之所，村民在此為其修建了華丘寺。在「海螺」中部距呷爾河不遠的平壩上，有一座藏族為主的自然村查爾村。查爾村東部有嚓爾河（又譯「查爾河」）。嚓爾河自北向南流入呷爾河，匯合後流向雅礱江。嚓爾村位於四川省九龍縣內嚓爾河同呷爾河（又稱「九龍河」）交匯之處。

澤仁旺傑生於嚓爾村。其父名叫央中扎西，漢姓王，是苯教帕布派（白苯）第十九代掌門人，擅長風水術、咒術。央中扎西與第十六世東寶·仲巴活佛有深交，受後者感化，遂在其苯教傳承中融入佛教思想。央中扎西的妻子達瓦志瑪是噶瑪噶舉派貢噶活佛的侄女。澤仁旺傑家有八個兄弟，澤仁旺傑排行第四。

澤仁旺傑3歲時，阿熱寺的根桑·彭措秘密為其灌頂。此後十年，澤仁旺傑秘密跟隨根桑·彭措學習文化及密法。後來，澤仁旺傑又依止瑜伽大師阿尼吾金學習空行母之密法，獲得「空行密中密」傳承。在朝拜大善知識喜繞俄熱時，澤仁旺傑獲賜法名「白瑪塔清」。他還被大修行者噶瑪頓珠收為入室弟子，秘密學習佛法近十年。1975年到1982年，他在四川省甘孜藏族自治州九龍縣讀書。1983年到1989年，在中國人民解放軍35101部隊服役。1989年8月正式出家。

1991年，一直在海外的大司徒活佛回到中國，在德格八蚌寺舉辦了為期三個多月的傳法灌頂法事，期間還認定了幾位活佛的轉世靈童。當時，貢噶活佛的轉世靈童一直未找到，貢噶活佛轉世靈童尋訪小組通過多方考證，認為澤仁旺傑為貢噶活佛的轉世，乃將其請至八蚌寺，請大司徒活佛確認。大司徒活佛見到澤仁旺傑之後，認為澤仁旺傑為東寶·仲巴活佛的轉世，並當即為澤仁旺傑賜法名「噶瑪德列丹增」（一說大司徒活佛賜法名「噶瑪益西尼瑪赤列土登寧傑白桑布」）。

當時，四川省稻城縣邦坡寺和卓傑寺的許多喇嘛均來八蚌寺參加大司徒活佛的法會，得知大司徒活佛認證了東寶·仲巴活佛的轉世，便紛紛求見。邦坡寺和卓傑寺的大喇嘛依照噶瑪噶舉派活佛轉世儀軌，對照第十六世東寶·仲巴活佛的預言，驗證了澤仁旺傑的肉身靈異胎記，並進行了傳統的考察，證明大司徒活佛認證無誤，澤仁旺傑確係第十六世東寶·仲巴活佛的轉世。澤仁旺傑依止大司徒活佛為根本上師，在八蚌寺接受一系列灌頂，獲得歷代東寶·仲巴活佛所持的大部分教法傳承。

1991年4月，稻城縣邦坡寺、卓傑寺的喇嘛將澤仁旺傑迎請至卓傑寺，由邦坡寺、卓傑寺的僧團代表大司徒活佛為他舉行了坐床大典，他由此正式成為第十七世東寶·仲巴活佛，並成為邦坡寺、卓傑寺的寺主。

經雲南省大理州賓川縣人民政府批准，1993年初，東寶·仲巴活佛率弟子到雞足山，為重建石鐘寺奠基。當時，東寶·仲巴活佛的身份雖然已為教派內部認可，但尚未獲得政府確認。

後來，雲南省麗江市人民政府宗教部門以及廣大僧俗信眾請求第十七世噶瑪巴證實第十七世東寶·仲巴活佛的身份。1995年藏曆六月，第十七世噶瑪巴下文確認澤仁旺傑為第十六世東寶·仲巴活佛的轉世，並賜法名「南喀嘉措噶瑪德列土登寧傑白桑布」，還頒發了認證書。寧瑪派大成就者夏扎·桑傑多傑活佛也在此期間發表講話，同意噶瑪巴及大司徒活佛的認證，並稱要給予第十七世東寶·仲巴活佛共與不共的教法傳承。

1995年起，東寶·仲巴活佛數次赴印度、尼泊爾、不丹、錫金等聖地朝拜，並向大司徒活佛、傑曹活佛、夏扎活佛等請求噶瑪噶舉派和寧瑪派教法的灌頂、口訣及教授，同時還拜會了薩迦派、格魯派教法持有者，從而獲得了藏傳佛教各教派的教法傳承。

1999年，甘孜藏族自治州宗教局頒發證書，聘任東寶·仲巴活佛為邦坡寺、卓傑寺住持。

1998年、2001年，東寶·仲巴活佛先後當選為第九屆中甸縣政協常委，第十屆迪慶藏族自治州人大代表、委員。2000年至2003年，經地方宗教部門推薦，雲南省黨政有關部門討論並通過決議，推薦東寶·仲巴活佛到北京的中國藏語系高級佛學院學習。

2001年，依照歷史沿革，東寶·仲巴活佛駐錫雲南麗江指雲寺，任麗江地區十三大寺教主。2001年，東寶·仲巴活佛再次受到噶瑪噶舉派攝政大司徒活佛、三寶法王嘉察活佛和寧瑪派大圓滿持有者夏扎活佛的灌頂和教授，並在夏扎活佛座下閉關三個月。由於其教證圓通，獲第十七世噶瑪巴、四寶法王大司徒活佛、三寶法王嘉察活佛委任，管理噶瑪噶舉中國事務，頒發委任書並賜法印。

2006年4月，當選為麗江市佛協副會長。2008年1月，被任命為麗江市政協副主席。2009年，當選為麗江市佛協會長。

2010年2月，東寶·仲巴活佛當選為中國佛教協會第八屆理事會常務理事。2015年4月，在中國佛教協會第九次全國代表會議上當選為第九屆理事會副會長。他是第十、十一、十二屆全國政協委員，代表宗教界，分入第五十一組。。