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《方城陪諸兄坐心遠亭》是北宋末、南宋初年的傑出詩人陳與義的作品之一。

陳與義自幼聰明好學，能詩文，為同輩所敬重。《宋史》本傳說他「天資卓偉，為兒時已能作文，致名譽，流輩斂衽，莫敢與抗」。宋徽宗政和三年（1113年）登上舍甲科，被授於開德府（今河南濮陽）教授，累遷太學 博士，進升為符寶郎，掌皇帝八寶及國之符節，不久被貶為陳留郡（今河南杞縣境）酒稅監。紹興六年（1136年）十一月，拜翰林學士、知制誥。七年正月，授參知政事（相當於副宰相），唯師禮用道德以輔朝廷，尊主威振綱紀而嘔心瀝血。

方城陪諸兄坐心遠亭

“

客中日食三斗塵，北去南來了今歲。

暫時亭中一杯酒，與兄同宗復同味。

博山雲氣終日留，竹君蕭蕭不負秋。

世路明年儻無故，卻攜藜杖更來游。

” — [南宋]陳與義

作者簡介

陳與義是南北宋之交的著名詩人，詩尊杜甫，也推崇蘇軾、黃庭堅和陳師道，號為「詩俊」，與「詞俊」朱敦儒和「文俊」富直柔同列洛中八俊。他生於宋哲宗元祐五年（1090年），卒於南宋宋高宗紹興八年十一月二十九日（1139年1月1日） 。

陳與義在北宋做過地方府學教授、太學博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位愛國詩人，其主要貢獻還是在詩歌方面，給後世留下不少憂國憂民的愛國詩篇。存詞19首。曾在餘杭任太傅幕僚，後被宰相賞識，因而升遷。

陳與義與呂本中有過交往，但呂本中作《江西詩社宗派圖》，並未列陳與義之名。宋人也有稱他崇尚陳師道的，但多數人認為他於杜甫。元代方回在《瀛奎律髓》中稱杜甫為江西派的「一祖」，黃庭堅、陳師道、陳與義為「三宗」。陳與義不是江西人，作詩重錘鍊，固然有與陳師道相似的地方，但他重意境，擅白描，與黃庭堅的善用典、奇而剛， 迥然有別，不應列入江西詩派。

陳與義詩作最逼近杜詩的是七律。像《登岳陽樓》之一、《巴丘書事》《再登岳陽樓感慨賦詩》《除夜》等，雄渾悲壯，感慨多端。五言律如《雨》詩 2首、《除夜》等則以清迥峭刻見長。五言古詩寫景造意，接近謝靈運、柳宗元等人。如《夏日集葆真池上》中間寫景："魚游水底涼，鳥宿林間靜。談余日亭午，樹影一時正。… 微波喜搖人，小立待其定。"觀察細密，造語工致。七言絕句重在意趣，格調清婉，如《和張規臣水墨梅五絕》《春日二首》《中牟道中二首》等，或工於興寄，或活用典實，屢見新意，耐人尋味。

陳與義亦擅詞作。《臨江仙》中的"杏花疏影里，吹笛到天明"，《虞美人》中的"及至桃花開後卻匆匆"等名句都為人稱誦，胡仔、黃□等人對他也有較高的評價。總的說來，他的詞作以清婉秀麗為主要特色。

陳與義集原為其學生周葵編，共10卷，早佚。

宋光宗紹熙元年（1190），胡稚箋注《 簡齋詩集》30卷（附《無住詞》1卷）刊刻問世，《四部叢刊》即據此影印，並附印元刊《 陳簡齋詩外集》。

1982年，中華書局出版的《陳與義集》即以胡本為底本。胡注過於簡略，今人白敦仁有《陳與義集校箋》是目前最好的版本。

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