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志蓋是覆蓋於墓誌上方、與志石相合以藏納銘文的石質蓋板，其形或方或作盝頂，頂面多減地刻寫墓主之姓氏與官爵，世稱題額。古人重喪禮，以石納銘於壙中，使千秋之後仍可辨識丘壟所在，志蓋即此藏護之表，亦為標識幽宅、彰顯門第之要物也。其制上承封土，下護志文，與志石合稱一合，實墓葬禮文之要端，非徒飾觀而已。

形制與刻法

志蓋之作，漢魏已萌其端，迄唐代而制度大備。其面常鐫篆蓋之文，以篆書為之，結體圓融，與志石楷書正文相映成趣。古人營葬，先立志石，後施篆蓋，二者相合乃成完器，謂之"一合"。蓋文或素麵無飾，或遍鐫神獸雲氣、四神八卦，皆以彰門第之盛、祈幽宅之安。其尺寸廣狹，依品官之秩而有等差，具載於葬儀之典。考其初用，蓋欲使銘文不為土壤所侵，且便後人啟視而不損志石。宋以來學者收志蓋入錄，與碑版同視，其制下承志石，上承封土，實墓葬標識之要物。今傳世之蓋，唐制最為精整，蓋文雍容，足見一代禮文之盛，為金石著錄所重，學者據以考世系、辨真偽，其用至廣，非他石可比。

出土與著錄

志蓋出土，多偕志石同現於壙中，學者據以考訂世系、校正史傳之謬。蓋文向上，受土侵較少，磨損輕於志石，故字畫清朗，較志石更利辨識，遂為藏家所寶。昔人傳拓，先拓碑拓以存形制，再校文獻以訂事跡。近世科學發掘，更明其位次與葬式、棺槨相關，足補載籍之闕。凡偽作之蓋，刀痕新而字口峭利，石面無舊斑，與真器之渾穆溫潤迥異，鑒者不可不察。實物之證，勝於空言，此志蓋所以為考史之資也。蓋與石相須，缺一不可，故著錄必兼收之，然後本末具舉，真偽立判，此金石之學所以重志蓋也。

流傳與鑑藏

志蓋既出，好事者競相收藏，或入私家篋衍，或歸公庫著錄。其文字流布，賴拓本以傳遠，賴考據以訂訛。昔賢跋尾，輒記出土之鄉、藏棄之人，足資循覽。今之研金石者，合志蓋與志石比勘，參以史籍，於官制、地理、文字之學皆有裨益。一代之葬制，賴此石而略存其概，誠考史之要端，不可輕棄也。偽蓋之辨，尤資真拓對照，蓋真者字口自然，偽者刻意求工而失其神，此鑒家之微旨也。志蓋之藏，今多歸公庫，學者得盡睹其全，亦一幸事。