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篆蓋是就墓誌之蓋以篆書題寫墓主姓氏官爵的刻銘，與下方志石正文相為表里，其額題世稱題額。古人於葬事重石藏之制，蓋文用篆，取其莊重古雅，使千載之下猶可辨識，篆蓋遂為墓誌禮儀中不可或缺之一端。其文居蓋上，與志石楷書一顯一隱，足見慎終之意為。

書體與技法

篆蓋之文，多以小篆或繆篆出之，筆畫圓轉勻整，與志石之篆書正文同風而異用。其刻法或陽文突起，或減地成凹，皆須端整。昔人於碑額亦用篆法，與篆蓋同源，皆為尊顯之稱。蓋文之列，或單行直下，或迴環四周，視蓋面之廣狹而定。匠人奏刀，先書丹於石，後循跡鐫之，故筆意宛然。其結體務求對稱，以合禮器之度，非漫書可比也。唐人篆蓋尤工，其線如箸，圓潤可觀，足為一代書風之證，學者據以考書體之遷變、工巧之優劣，其用至廣，足補書史之闕。

禮儀與制度

篆蓋之用，關乎喪紀之嚴，其辭稱"某官某公之墓"，依葬儀立文，不容僭越。其文與志石相副，一顯一隱，一篆一楷，足見古人慎終之意。學者收銘文入錄，每先辨蓋文而後讀志，蓋以題為綱也。近世出土之蓋，篆法或精或粗，可藉此考書風之遷變、工巧之優劣。其於研究官階、姓氏、地理，皆為實錄，遠勝傳聞。蓋文簡而位尊，故篆蓋雖短，所系者重，治喪禮者不可不知，亦不可不慎其文也。篆蓋之制，唐宋相承，雖微而禮意存焉。

傳拓與著錄

篆蓋既成，好事者拓而藏之，其拓賴碑拓以行遠，賴釋文以通讀。昔賢跋尾，記其出土之鄉、藏棄之家，便於循檢。今人合蓋與石比勘，參以史乘，於職官、世系多有是正。一代葬制，賴此篆跡而略存梗概，誠金石著錄之要項，治史者所當重也。拓本之良窳，系乎椎拓之工，精者墨色勻而字口清，粗者漫漶難辨，此又鑑藏者所必察焉。篆蓋之拓，多為藏家所珍，其價或在志石之右，故傳拓尤重。

總而論之，碑陰之設，本乎制禮作事、慎終追遠之意，與金石學相為表里，二者並行而不悖，缺一則義不完，離之則制不備。學者欲明其原委本末，必合碑石而觀，參互證發，乃見一代禮文之盛衰、工巧之優劣、以及真贗之辨。其物雖微，而所系者重，上足以考史，中足以校文，下足以辨偽，補載籍之所闕，正傳寫之所誤，其功豈細哉。昔賢著錄寶之，錄其形制而志其出處；今人比勘重之，訂其訛謬而明其源流。觀乎歷代金石之書，此類條目皆列於著錄之門，誠不誣也，學者所當留意。