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題額是碑首或石蓋上端題寫標題、頌辭的刻銘，多以篆隸為之，為碑版尊顯之標識，與碑額同指而異稱，其書常取篆書以莊重。古人立碑，必先題額，以揭篇名、明所頌，題額遂為碑制之首務。額居碑首，最為醒目，觀者望而知其所頌，此其所以為先也。

位置與書體

題額之處，或在碑之首陽，或在蓋之盝頂，皆居最上以領全文。其文或篆或隸，圓轉方整，與碑身墓誌之楷異其體。題額之字，常大於正文，以示威重。昔人於志石之蓋亦題額，與碑額同源，皆為尊顯之稱。匠人奏刀，先書丹於石，後循跡鐫之，故筆意宛然。其結體務求對稱，以合禮器之度。唐人題額尤工，其勢開張，足為一碑之冠。題額之工拙，往往見書家之優劣，故學者重之，以為書史之證。

禮儀與功能

題額之用，關乎立碑之嚴，其辭稱"某碑""某銘"，依禮立文，不容僭越。其文與碑身相副，一顯一隱，足見古人敘事之意。學者收銘文入錄，每先辨題額而後讀碑，蓋以題為綱也。近世出土之碑，題額或精或粗，可藉此考書風之遷變、工巧之優劣。其於研究官階、姓氏、地理，皆為實錄。題額一字，系全碑之名，故古人於此尤加鄭重，不敢率爾命筆，此禮之所在也。題額之制，歷代相承不廢，亦足與釋文相發明。

傳拓與著錄

題額既成，好事者拓而藏之，其拓賴碑拓以行遠，賴考據以訂訛。昔賢跋尾，記其出土之鄉、藏棄之家，便於循檢。今人合額與身比勘，參以史乘，於職官、世系多有是正。一代碑制，賴此題額而略存梗概，誠金石著錄之要項，治史者所當重也。額拓單行，多為藏家所珍，以其字大而易觀也。題額之佚，多為碑殘而額存，故殘額亦足貴，學者寶之如拱璧。

總而論之，碑陰之設，本乎制禮作事、慎終追遠之意，與金石學相為表里，二者並行而不悖，缺一則義不完，離之則制不備。學者欲明其原委本末，必合碑石而觀，參互證發，乃見一代禮文之盛衰、工巧之優劣、以及真贗之辨。其物雖微，而所系者重，上足以考史，中足以校文，下足以辨偽，補載籍之所闕，正傳寫之所誤，其功豈細哉。昔賢著錄寶之，錄其形制而志其出處；今人比勘重之，訂其訛謬而明其源流。觀乎歷代金石之書，此類條目皆列於著錄之門，誠不誣也，學者所當留意。