求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

妙闊法師檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
前往: 導覽搜尋
妙闊法師

中文名稱;妙闊法師

名;玉堂

俗家姓;魏

號;妙闊

妙闊法師俗家姓魏,名玉堂,出家後法名慧福,號妙闊山西五台縣人,清光緒四年(一八七八年)出生。妙闊幼年家貧,父母早亡,自幼寄養於舅父家中。十餘歲時,舅父曾送他到五台縣城做了三年學徒,十五歲始返鄉入私塾受啟蒙教育,繼續傳統功課四書五經。

二十歲時因病輟學,病中幾度瀕危,感悟到人生無常,世事如幻,因而有離俗出家的念頭。病癒後投入山西趙城廣勝寺落髮出家。廣勝寺是千年古剎,民國二十一(一九三二年)、二(一九三三年)年間,范成法師在山西尋訪得的金代《大藏經》,就是在此廣勝寺發現的。[1]

大興善寺

大興善寺,位於陝西西安市南郊,也略稱為興善寺。隋文帝開皇年間,帝於長安東南興建新城(大興城),於遵善坊左側建立寺院,初稱遵善寺。遵善寺規模宏大、堂塔雄壯,堪稱隋唐時代長安第一。當時四方學僧雲集,寺運昌盛。開皇末年,印度沙門 那崛多、達摩笈多等先後來長安,住此傳授密宗。唐中宗神龍、景龍年間(西元七○五~七○九年),一度稱為酆國寺,後來又易名大興善寺。

據傳號稱開元三大士的印度高僧善無畏金剛智不空三人,亦曾駐錫此處譯出密宗經典,本寺為當時長安的三大譯經場之一。天寶十五年(七五六年)五月,不空在此舉行息災法會,並設一灌頂道場與戒壇,此後遂與青龍寺並稱為密教的中心道場,日僧圓仁圓珍等人即於本寺受傳密教。會昌法難後一度荒廢,至明代再度興起,至清季末葉又逐漸冷落。民國初年(一九一二年),出身於上海華嚴大學的妙闊法師,受請出任住持,後來還承太虛大師之命,在大興善寺開辦世界佛學苑巴利三藏學院,大興善寺又成為佛教人士注目的名剎。

個人經歷

參學

妙闊出家之後,初在寺中禮佛誦經,學習佛門儀軌。翌年赴山西寧武縣小法華寺,依清蓮法師受具足戒,時為光緒二十四年(一八九八年)。圓戒之後,妙闊初在雁門關鎮業寺參學,繼而到懷柔紅螺山資福寺掛褡。紅螺山是蓮宗十二祖徹悟大師所創的淨土道場,妙闊在此一住數年,除修學念佛法門外,並研究慈恩宗法相唯識經典,於六經十一論多所研讀,而領悟頗深。

光緒三十二年(一九○六年),妙闊南下參訪,先在揚州高旻寺任班首兩年,宣統年間入南京僧師範學堂受學。宣統三年(一九一一年)辛亥起義,革命軍攻南京,僧師範學堂受戰爭影響停辦。民國二年(一九一三年)到上海,考入上哈同花園的華嚴大學,依月霞應慈二法師學習賢首宗義。民國三年(一九一四年)華嚴大學遷到杭州海潮寺上課,妙闊於民國五年(一九一六年)在海潮寺畢業。此後他仍在江南參訪名山大剎,聆聽耆宿大德開示。[2]

創辦華嚴大學

民國十年(一九二一年),妙闊法師的華嚴大學同學了塵戒塵二師,在漢口九蓮寺內創辦「華嚴大學」,是年招收學生一班開學上課,請妙闊法師到漢口華嚴大學授課。在武漢期間,與時在武漢講經的太虛法師相識,二人一見如故,相契頗深。民國十一年(一九二二年)夏初,陝西佛教界派李桐軒居士赴漢口,禮請太虛法師陝西弘法,太虛法師時正忙於創辦武昌佛學院,不克分身,遂推妙闊法師代勞。妙闊法師千里赴陝,到達西安,在陝西佛教會宣講《大乘起信論》,開近代外省法師在西安弘法之先例。

講經圓滿後,以陝西佛教界護法居士康寄遙路禾父等之挽留,懇請他留在西安弘化,並聘請他為西安大興善寺住持。妙闊法師於晉山升座後,在西安佛教善信護持支持下,重修殿宇,再整寺院,復在該寺宣講《唯識二十頌》《唯識三十頌》《楞伽經》等大乘經論,使此千年名剎,恢復為弘法道場。

參加中國佛學會

民國十七年(一九二八年)七月,太虛大師南京毗盧寺成立中國佛學會,妙闊法師代表陝西佛教界赴南京參加成立大會,會中議決成立「佛教工作僧眾訓練班」,太虛法師請妙師留在南京,於僧眾\\訓練班任教。後來訓練班結束,上海純保和尚,請妙闊法師到浦東三林塘寺講《唯識二十頌》《唯識三十頌》。這時在上海法藏寺的白聖法師,特別到浦東親近妙闊老法師。

他住在浦東海會寺,每天到三林塘寺聽課。後來他有一段追念妙老的文字,稱∶「我在浦東住海會寺住了幾個月,專心研究,多少也得了一點。我覺得此老(指妙闊法師)『明心不明口』。一肚子唯識學說,但無善巧的辯才,不能和盤托出,使聽眾得不到受用。有人批評他是『雞蛋裝在茶壺──有化(話)倒(道)不出。』這當然是偏見,不可認以為真。妙老也說過,在當今對唯識學有研究的人不多,而且這門學問體系周嚴,內容宏博,也不是容易研究的。他自己研究唯識已有幾十年的功夫,論起成就來也不過如此。豈是短短几個月的時間,就能夠知其梗概的?」

回到陝西

民國二十年(一九三一年)夏,陝西佛教界促請妙闊老法師回陝西,他回到西安,先後在陝西佛化社、第一師範學校等處講經弘法。是年十二月,老法師應慈恩寺之聘移住慈恩寺,擔任慈恩宗副宗長及慈恩佛學院教學部主任,學生畢業後又回到大興善寺。民國二十六年(一九三七年),日寇發動侵華戰爭,老法師發表抗日聲明,譴責日寇侵華罪行,呼籲人民和僧伽應積極參加抗戰。在八年抗倭戰爭期間,老法師曾多次舉行過護國息災法會等佛事活動,祈禱抗倭戰爭勝利,追悼陣亡將士和死難同胞。

妙闊與續明

抗倭戰爭的第三年,在北平(今北京)廣濟寺弘慈佛學院畢業的續明法師,離開北平到大後方參學,他先行腳到開封,在鐵塔寺住了一段時間,翌年離開鐵塔寺間關西行,通過了中日作戰的三不管地帶,經洛陽到了西安。他到大興善寺掛單,謁見妙闊老和尚。妙老與續明一見投緣,留他在寺中住了幾個月,為他講解《唯識大意》,也為他傳法授記,立為法嗣。續明在興善寺住了幾個月,然後西行到四川去。

成立"世界佛學苑巴利三藏院"

民國三十年(一九四一年),太虛大師陝西大護法康寄遙居士和大興善寺的妙闊法師,在大興善寺成立「世界佛學苑巴利三藏院」,自任院長,由妙闊法師擔任副院長,實際負責院務。同年,妙闊老法師又當選陝西省佛教會理事長。日寇侵華戰敗無條件投降,我國抗戰勝利後,老法師到終南山圓光寺閉關三年。一九五○後,老法師仍熱心於佛教事務,並且帶頭在大興善寺實行農禪並舉。他曾被選為陝西省人民代表和省政協委員,及中國佛教協會理事。

圓寂

一九六○年冬,妙闊老法師因病圓寂於長安香積寺,世壽八十二歲,戒臘六十二夏。老法師品德高潔,道行頗深,為四眾敬仰。他不僅精通諸宗,講經弘法,而且多才多藝,善文工詩。他的詩,風格平易渾厚,充滿禪機,例如《辛未九月同太虛法師、康寄遙居士等遊興善寺》一詩云∶

持錫樊川萬里流,光陰瞬息已三秋;

呼童不見髡髦相,補衲頻添野老愁。

洞石無言忘彼我,塔鈴傳語喚歸休;

若非蹴踏來龍象,雖是有緣難再游。

老法師生前著有《因明疏鈔》一書行世,其他有關唯識宗的著作,於文化大革命期間均散佚無存。

參考資料

  1. 興教寺歷任住持高僧小傳 , 新浪網 2020-05-26
  2. 妙闊法師 , 佛旅網 2010-06-22