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奪印（劇照）原圖鏈接來自 新浪網 的圖片

《奪印》，粵劇《奪印》望江南、李衛根據同名淮劇改編。

劇目介紹

陳崗大隊長陳廣清好歹不分，讓「地富反壞」分子當隊裡的生產骨幹，把生產搞得一塌糊塗。幹部和群眾對此很多意見。面對社員餓肚子問題，擔任會計的壞分子陳廣溪提出開倉分谷種的建議。陳廣清無計可施，只好答應。後上級派何文進到陳崗擔任大隊的中共黨支部書記。地主分子跛大叔教唆陳廣清以談工作為由請何文進吃飯。因下大雨，蔗田積水，何文進不去吃飯，帶領社員去蔗田排水。陳廣溪千方百計挑撥社員，使他們對何文進產生誤會。何文進拒吃地主婆「爛冬瓜」送來的湯圓，並決定不分谷種。何文進派積極分子胡素芳代替「爛冬瓜」擔任倉庫管理員。跛大叔和陳廣溪乘夜放火燒糧倉，反誣胡素芳所為。何文進發現糧倉少了3000斤谷種，深入徹查，揭露了跛大叔和陳廣溪互相串通偷運谷種，以及放火燒糧倉的罪行，並將他們撤職查辦。陳廣清這時也認識到自己的錯誤，聽候組織處分。

粵劇《奪印》1962年由廣州粵劇團春風劇團首演，陳笑風、陳綺綺、練玲珠主演。20世紀60年代前期，還有多個粵劇團演出過該劇。

中國戲曲

戲曲是我國傳統的戲劇形式,是我國最具有民族特點和風格的藝術樣式之一。其最早可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。《尚書堯典》上說:「於!子擊石拊石,百魯率舞。」《呂氏春秋古樂》上也說:「昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》四日《奮五穀》五日《敬天常》六曰《達帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》。」 如在許多古老的農村， 還保持着源遠流長的歌舞傳統，如「儺戲」；同時，一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，並向着戲曲的方向一點點邁進。《詩經》里的「頌」，《楚辭》里的「九歌」，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先後出現了以競技為主的「角牴」（即百戲）、以問答方式表演的「參軍戲」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等，這些都是萌芽狀態的戲劇。

視頻

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