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社火是中國民間一種慶祝春節的傳統慶典狂歡活動。也是高台、高蹺、旱船、舞獅、舞龍，秧歌等等的通稱，具體形式隨地域而有較大差異。

在中國西北，每年春節，各鄉村群眾自發組織各種社火活動。社火規模從幾十人到上百人，包括鑼鼓手，舞獅等等。群眾燃放爆竹迎接社火隊伍，並贈予煙酒等禮物。社火經過之處，爆竹聲聲，鑼鼓喧天，人山人海，氣氛熱烈。

社火中最具表現力的是高台。每個高台均有一主題。常見的故事情節有三打白骨精，二郎救母等。多取材於秦腔故事。高台往往由經驗豐富的民間藝人指揮建造。即在一個專用的桌子（也有汽車或拖拉機）上，使用鋼筋，布料，彩紙等材料做出各種造型，如假山，樹木，動物等，然後按其內容把男女兒童（年齡一般4—5歲）裝扮成故事中的人物，固定在高台上，少則 1人，多者10餘人，高可數丈。

社火是中華民族傳統文化的一部分，起源於中國上古祭祀活動。中國宋代詩人陸游在《游山西村》中寫道: 「蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存」。可見其延綿之久。

民俗起源

「 社火」 亦稱「射虎」 ，是我國西北地區古老的民間藝術形式。是指在祭祀或節日裡迎神賽會上的各種雜戲、雜耍的表演。火具有紅火、熱鬧之意。

社火產生的年代相當久遠，它是隨着古老的祭祀活動而逐漸形成的。遠古時的人類正處於幼稚時期，生產力極其低下，原始先民們對人類的生死，及自然界星的許多現象如對日月、災荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想藉助於超自然的力量來主宰它，於是創造出各種各樣的神。當社會生產由漁獵轉入農耕，土地便成了人類賴以生存的基礎，於是渴望風調雨順、農作豐收或驅鬼逐疫的祈禳性祭祀活動便產生了。《禮記· ！祭法》中載： " 共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。 "

相傳水神共工的兒子勾龍是社神。共工長得人臉蛇身，滿頭紅髮，性格暴烈好戰。一次他和祝融（傳說火神）作戰，一怒之下頭觸不周山，竟把撐天的柱子碰斷，頓時天崩地裂，洪水泛濫，多虧女媧煉了五彩石及時把天補好。勾龍見父親闖下大禍，心理非常難過，於是把九州大裂縫一一填平。黃帝見狀，便封他為 " 后土 " ，讓他丈量並掌管土地，從此勾龍便成為人們祭祀的社神。傳說那位觸不周山的共工有個兒子死後變成了瘟疫鬼，到處散布瘟疫，這個瘟疫鬼啥都不怕，就怕響器煙火，故產生了擊器而歌、燃放煙火以消災祈福的民俗。社火起源於火，發展於社，遠古時代，火的出現，結束了人們茹毛飲血的荒蠻生活，人們對火奉若神明。因此，每遇災害、瘟疫就「施煙火及作金鋼力士以逐疫」。

民俗學家顧頡剛先生在《古史辯 · 第一冊首序》中是這樣記述社的：「 社是土地之神，從天子到庶民立有不等的社。 」「…… 鄉村祭神的結會，迎神送崇的廟會，朝頂進香的香會，都是社火的變相。」

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