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《大飛草和小飛草》是一則中國寓言故事。

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關係到寓言的未來。

中國寓言故事是中國傳統文化和民族智慧的一個重要組成部分。這不僅具有文學的價值，而且具有豐厚的思想內容，中國人許多卓越的見識往往蘊藏在寓言之中，可以說不了解中國的寓言，就不能完整地認識中國文學，也不能完整地認識中國人的思想精華。 可以說每一個故事都向我們打開了一扇窗戶，從這裡能夠瞭望到一個新鮮的天地。那裡不僅趣味無窮，還可以領悟無數的世理。

寓言內容

“

蟬的幼蟲從它蟄居的土洞裡爬出來，一身土黃色的硬殼緊緊地束縛着它嬌小的軀體，有翅不能飛，有嘴不能唱，可憐巴巴的，只能默默地爬呀爬。

它笨拙地爬上一棵小樹，六隻足抓住一根細枝。一動也不動，仿佛一丸黃泥。

慢慢地，它的脊背上裂開一道縫兒，並逐漸增大、增大……露出一抹象牙般潔白的玉肌。蟬痛苦地顫慄着，扭動着，掙扎着，似乎有一把鋼刀在剝皮剔骨。

裂縫越來越大，痛苦愈來愈劇，那可惡的硬殼力圖窒息它，但蟬咬緊牙關，頑強地扭動着、掙扎着……終於，它用盡力氣從舊軀殼中抽出最後一隻足。

啊!自由啦!蟬如釋重負，伸伸軀體，抖抖雙翅，一隻漂亮的蟬出現在樹枝上。

它高興地飛起來，舒展歌喉，驚喜地發出第一聲長鳴：「知了!」

叫聲驚醒了一條昏睡中的蝸牛，它從螺旋形的房子中探出頭來：「你知道了什麼?」

「誰怕忍受擺脫舊的束縛的痛苦，誰就不能獲得新生!

”

寓言的發展

寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》《攘雞》《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等。漢魏以後， 在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見。

中國民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關係投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀着人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。

世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻經》《拉封丹寓言》等。

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