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地頭是書畫裝裱中位於畫心下方、與上方天頭上下呼應的鑲料區域，也是手卷與立軸縱向框架的收束部位。地頭多以綾絹包鑲，其寬窄比例須與畫心尺幅及整體裱式協調，是傳統裝裱設計的重要參數之一。地頭之名取"地"在下之意，與"天"在上相對，二者合稱"天地"，是中式裱式對稱美學的體現。

地頭與天頭的比例在歷代裱制中形成相對固定的規制，常見天地之比為六比四，即天頭略長於地頭，使視覺重心下沉而顯穩重。在立軸裱件中，地頭處於畫心之下、地杆之上，與驚燕、錦眉等部件共同完成裱件的下端收束。裝裱行內俗稱上下鑲料為"天地頭"，其尺度之定非僅美觀，亦關乎懸掛時受力的均衡與畫心的保護。

在手卷形制中，地頭雖不似橫展的主體那般顯眼，卻與引首、隔水、拖尾共同界定卷端的起止。手卷的天杆、地杆皆較立軸纖細，地杆直徑約二點三至二點五厘米，包漿勻淨便於展卷。地頭所在的下邊緣常以深色綾絹收口，與畫心形成材質與色階的自然過渡。卷尾地杆兩端多配軸頭，材質或木或玉，地頭收口之工於此見微。

地頭的用料與色彩須與整件裱式統一，多選絹本或錦綾，色調以米黃、駝灰、靛藍等沉靜之色為主，以襯托畫心而不奪其彩。覆背工序里，地頭與畫心、隔水一併托裱於背紙之上，經排實、砑光，使裱件平整挺括、久藏不壞。舊時名貴書畫地頭偶施描金或織錦，以示等級，今則多從簡，重在護畫。

從工藝源流看，地頭的概念隨書畫裝裱體系成熟而固定，唐代已有較完備的裱式，宋代《紹興御府書畫式》更對裝褾裁製定下尺度。元明以降，裝裱專著如《裝潢志》詳述裱法，地頭尺度遂有定式可循。地頭作為裱式基本單元，體現了中國傳統工藝在尺度、比例與材料上的整體思維，也是今人辨識古裱年代與地域風格的依據之一。

近現代裝裱受居室空間與陳列方式變化影響，地頭尺度趨於靈活，家庭懸掛的裱件天地比例可隨畫心與牆面自由調整，但天地呼應的基本關係始終未變。博物館級修復尤重地頭原貌，補綴須循舊制方不失古意。認識地頭有助於理解裱件整體結構，也為書畫的保護、展陳與修復提供工藝參照。