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天頭是中國傳統書畫裝裱中位於畫心上方的鑲料區域，在立軸中與下方的地頭相對，多以綾絹或色紙鑲成。

形制與比例

天頭既保護畫心不受損傷，又為作品營造出疏朗的觀賞空間。傳統立軸的天頭一般長於地頭，二者比例約為二比一，取天高地厚之意，體現了中國藝術追求平衡和諧的審美。就整幅而言，畫心之外上有天頭、下有地頭，中間以隔水過渡，天頭之上再裝天杆以供懸掛。天頭的寬度須與畫心比例相稱：畫心豎長者天頭宜舒展，橫闊者則可略收。所用綾絹的顏色以淺淡為宜，多取米色、湖色、蟹殼青，務使沉靜而不奪畫心。

驚燕與裝飾

天頭之上常貼兩條等長的綾帶，自天杆垂下，謂之"驚燕"或綬帶，原意在於隨風飄動以驅趕落於畫上的飛鳥蟲蟻，後世多不再游離而直接貼實，成為純粹的裝飾構件。天頭的用料與畫心相配亦有講究：設色濃麗者宜配素綾，水墨清淡者可用暗花綾；古畫重裱則儘量沿用舊料或仿古染色，以免新舊扞格。有的立軸於天頭之下另加詩塘，供人題詠，則天頭相應縮短，是為詩堂裱。

裱式與地域差異

不同裱式中天頭的處理各有定例。一色裱天地與四邊同用一種絞料；二色裱則天地一色而隔水另為一色；宋宣和裱天頭上加貼兩條驚燕，格式最為隆重。地域上亦有差別：蘇裱尚清雅，天頭略長而絞色淡雅；京裱尚華麗，用料厚實而多用暗花絹；揚裱則折衷二者。同一幅畫交與不同地域的裝裱師，面目往往大異。

功能與文化意涵

天頭的實用功能有三：一為保護，卷收之時天頭在外，先受磨損；二為懸掛，天杆藏於天頭之內，使受力分散而不傷畫心；三為觀賞，留白之處可使視線在進入畫心之前得以安頓。文化上，天頭與地頭的上下之分，暗合古人天圓地方、上尊下卑的宇宙觀與秩序觀，裝裱由是不止於技術，而具有禮制與哲理的意味。天頭、地頭、隔水、驚燕、包首、引首、拖尾諸部件相配，共同構成中國書畫裝裱完整而嚴謹的形制體系。