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聽聲是中醫四診中聞診之核心技法，指醫者以耳辨察患者語聲、呼吸、咳嗽、嘔噦等音響之變，以測臟腑虛實與病邪深淺。聽聲與望色相參，構成「以外揣內」之診法根基，簡便而神妙，為四診所重而不可遺。

理論依據

《黃帝內經》謂「五音五味，各有所入」，聲由五臟之外候。清代傷寒注家更以聲之清濁判陽明燥結與否，足見聽聲貫通經絡藏象之理，非徒耳力之巧而已，實本於氣化之常變，故可據聲以測內而決病之淺深。

辨聲綱目

語聲重濁多屬風寒外束，語聲低微每為氣虛內餒；喘鳴肩息乃哮證，鄭聲重複是心神衰亂。宋人諸論亦以咳聲辨肺之寒肺微，可為臨證之的而助斷證，聲雖細微而病可昭彰而寡誤。

臨床價值

聽聲簡便無創，尤宜於病案初錄與脈證互勘，倉猝之間即可得病情之大略。今結合聲學分析，聽聲正由經驗之術邁向客觀化研究之新境，古法借科技而獲新生，診斷乃益精，醫者用之而鮮失其真。

綜論

聽聲雖為四診之一隅，卻能補望切之所不及，於小兒、昏憒不能自述者尤顯其用。整理歷代聽聲之論，參以現代聲學，可使這一古老診法脫去玄虛，歸於可驗，是為中醫診斷現代化之一途，古術今釋而有功於世。

《內經》以『五聲』配五臟，聞聲之清濁、緩急、強弱，即可揣其髒氣之盈虧。聽聲與望診、問診相參，於咽喉、肺系諸疾尤為切用，為四診之要端，不可偏廢。聲合五音而應五行，聞其聲而病機之逆順可推，此四診之所以並重也。善診者聽聲而知寒熱虛實，誠辨證之要訣。

此外，經絡與時方、舌象之辨，亦為臨證所當深究，醫家參互考之，則其義益明而用乃宜，療疾於是乎有憑。