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劉基之墓原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

《養鳥獸》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》第五卷。

原文

郁離子曰：「鳥獸之與人非類也，人能擾而馴之，人亦何所不可分域！鳥獸以山藪為家，而關養於樊籠之中，非其情也，而卒能馴之者，使之得其所嗜好而無違也。今有養鳥獸而不能使之馴，則不食之以其心之所欲，處之以其性不之所要，而加矯迫焉，而有死下，烏乎，其能馴之也？人與人為同類，其情為易通，非若鳥獸之無聟民。而欲奪其所好，遺之以其所不好;絕其所欲，強之以其所不欲，迫之而使從。其果心悅而誠服耶，其亦有所顧畏而不得已耶？若曰非心悅誠服而出不得已，乃欲使之法吾國徇吾事，則堯、舜亦不能矣。」

譯文

郁離子說：「鳥獸和人不是同類啊，但人卻能馴養它並且使它馴服。人類還有什麼不能做到的麼！鳥獸本把山川湖澤作為家，卻把它關養在籠中，就不合乎它的習性，但人們最後卻能夠馴服它的原因，就是讓它得到它所嗜好的東西而不違背它啊。如今有的養鳥獸卻不能使它馴服，就是因為不用它想吃的東西餵養它，不給它合乎生活習性的安身地方，反而施加手段迫使它馴服，於是有的就死掉了，唉，那樣怎麼能使它馴服呢？人和人是同類，他們的性情是容易相通的，不像鳥獸那樣無知啊。但要是奪去他所喜歡的，給他的是他所不喜歡的;斷絕了想要得到的，強迫他接受他不想得到的，逼迫他使他服從，那樣的結果能使他心悅誠服嗎？那他豈不是有所顧忌而不得已麼？如果說不是心悅誠服而是出自不得已，那麼要想使他治理好我們的國家，為我們的事業而殉職，即使堯、舜也不能做到啊。」

寓意

得民心者得天下。要治理好國家，管理好百姓，就必須順民心，合民意，時時處處事事為民着想。如果依靠權勢迫使百姓屈服，讓百姓口服心不服時，那麼，即使神仙下凡，也難以天下太平了。

作者

劉基於武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初政治家、軍事家與文學家。通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟「明初詩文三大家」。

《郁離子》的寓言體風格可謂「牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧於比喻，而不失乎正。」在這點上頗得莊子精髓。即汪洋恣肆、想象奇幻、文辭富麗、氣勢磅礴、感染力強。更為重要的是，《郁離子》還吸收改編了一些《莊子》的寓言來就事論理。

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