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| 高鶚 | |
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高鶚 | |
| 原文名 | egao |
| 出生 |
1758年 中國北京 |
| 逝世 | 約1815年 |
| 國籍 | 中國 |
| 別名 | 字雲士，號秋甫，別號蘭墅、行一 |
| 職業 | 清代官員、作家 |
| 知名作品 |
《高蘭墅集》 《蘭墅詩鈔》 |
高鶚，字雲士，號秋甫，別號蘭墅、行一、紅樓外史。中國古典小說《紅樓夢》出版史、傳播史上首個刻印本、全璧本--程高本的兩位主要編輯者、整理者、出版者之一，清代漢軍鑲黃旗內務府人，遼寧鐵嶺人，自署鐵嶺高鶚、奉天高鶚，其先世清初即寓居北京。
高鶚於乾隆五十三年(1788年)中舉，乾隆六十年(1795年)進士及第，歷官內閣中書、漢軍中書、內閣典籍、內閣侍讀、江南道監察御史、刑科給事中等職。有《月小山房遺稿》《硯香詞·簏存草》等作品傳世。
文學特點
高鶚的創作可分為前後期。以乾隆五十三年中舉為分界線，前期喜寫詞，後期喜寫詩。他的詞風近於晚唐五代的花間詞，穠艷多姿，稍似溫庭筠，但還不像溫的過於輕浮。詞作內容大體分四種：一，塾師生活，如《竹素來謁又贈》；二，感事詠懷，如《憶王孫》《好女兒》《錦帳春》，塑造堅貞的少女形象，鮮明逼真，富有時代氣息；三，冶遊，如《聲聲慢》，留下了他年少時和貴族子弟出入歌樓舞榭的放浪痕跡；四，與畹君的戀情，如《南鄉子》《唐多令》《江城子》《臨江仙》《惜余春慢》，其《金縷曲》極力描繪與畹君的悱惻哀艷之情，如泣如訴，百轉千回，往事歷歷，含情真摯。
高鶚寫詩注重修辭立誠、表情達意，以盛唐為宗，學杜詩特別用力，一洗脂粉香澤氣息，擴大了題材範圍，詩風莊雅豪放，語言雄勁有力。他的七律可以稱得上是其詩作中的佼佼，特別是抒發興亡之感的，不單氣象恢弘，聲調和諧，意境高遠，而且由于越出了個人的狹小生活，觸及了重大的歷史主題，多少有點群眾立場，含有朦朧的民族意識，如《晚歸過三忠祠》。
高鶚在藝術實踐上講究創新，注重立意，用典上善於翻新，這些都是很可貴的。其缺陷是：在內容上反映的生活面不甚寬；在表現形式上，個別對仗還不甚工；同時個別詞語也失之晦澀。儘管如此，還是瑕不掩瑜，其成就是為主的。（以上資料來源[1]）
主要功績
綜述
紅學界對高鶚的爭議圍繞兩個焦點：一是他對後四十回做了什麼，二是如何評價後四十回的文學成就。
在19世紀評點派那裡，後四十回與前八十回是不分家的；20世紀20年代，胡適、俞平伯考證後四十回為高鶚續作，但並未否定其文學價值和貢獻；建國後，以周汝昌為代表的大陸紅學界極力打壓甚至惡罵後四十回，高鶚隨之被妖魔化，只有台灣的林語堂等少數學者堅持為高鶚鳴不平 ；21世紀初，由於百家講壇的廣泛影響，社會上出現了全盤否定高鶚、腰斬後四十回、狗尾續貂的不良傾向。
高鶚正方
張問陶《贈高蘭墅（鶚）同年》自註：「傳奇紅樓夢八十回以後，俱蘭墅所補。」胡適等學者把這個「補」字理解為「續」，此即「高鶚續書說」的起源。
學者又根據張問陶《冬日將謀乞假出齊化門哭四妹筠墓》自注「妹適漢軍高氏，丁未，卒於京師」，把張問陶妹夫「漢軍高氏」說成是高鶚，以此強化張問陶那個「補」字的效力。例如，震鈞《天咫偶聞》（清光緒三十三年刊本）卷三：「張船山有妹嫁漢軍高蘭墅（鶚），以抑鬱而卒，見船山詩集……世行小說《紅樓夢》一書，即蘭墅所為。」
高鶚反方
四川學者胡傳淮發現了張問陶妹夫漢軍高氏的新材料。嘉慶二年（1797）冬，張問陶等在為其父撰寫的《朝議公行述》中明文提到，四妹張筠嫁給了漢軍高揚曾。民國十三年刊本《遂寧張氏族譜》卷一證實張問陶妹夫高揚曾的身份為鑲黃旗漢軍襲騎都尉。由此可知，張問陶四妹張筠的丈夫不是高鶚，而是漢軍高揚曾。張問陶與高鶚並無親戚關係，他所說的「補」字更不能曲解為「續」，而是補綴、打補丁、編輯、整理、校對的意思。
俞平伯曾運用文學考證法批評後四十回的諸多矛盾，林語堂《平心論高鶚》則運用同樣的方法鑑定後四十回來自曹雪芹原稿，認為高鶚只是對原稿進行了必要的編輯整理，而沒有續寫。張慶善說，對於高鶚改變《紅樓夢》藝術性和思想性的說法，其實是沒有根據的。高鶚保留了紅樓夢手稿中的基本風貌，將一些稱謂、輩分做了適當調整，增加了這部作品的真實感。
人民文學出版社2008年版《紅樓夢》、李少紅2010版電視劇《新紅樓夢》，吸取馮其庸、張慶善等紅學名家的意見，將署名更改為「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」
（以上資料來源[2]）