老杆子,杂谈(许卫国)查看源代码讨论查看历史
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《老杆子,杂谈》是中国当代作家许卫国写的散文。
作品欣赏
老杆子,杂谈
当下读书人不多，一口气读完一本书的人更是不多。我是两口气把《老杆子》读完的。也是少见。说废寝忘食也可以。
《老杆子》面世，我认为是一扫那些冒充“文学的贵族，诗歌的洋人”们那种装腔作势，忸怩作态的乌烟瘴气，它以一股清新，自然又带有几分难得野性的民族之风，让南京这座古老城市“风吹草低”，找到真正的文化之根。当然，这将不限于南京。
就作者王晓华的文笔而言，使我想起吴敬梓、蒲松龄、老舍、张恨水、赵树理以及柳青、浩然等这些“扎根基层、服务人民”的文学大家。作为一个知名学者的王晓华，能写出这样雅俗共赏，民族气派的小说，我不能不说他是一个学养深厚又能接地气，又善于创新的复合型人才，而不是那种埋在书堆里钻不出来，食古不化的腐儒。
这么多年来，人们对文学津津乐道的是人物形象，语言，情节，节奏什么，那么我们从《老杆子》里边看人物，个个都是活的，个个都有特点，都是每一个生活在人间社会的人似曾相识的，书中不少人仿佛就在身边、眼前。要说语言，俗得令人拥抱，雅得令人亲吻，无论掌故，无论经典，无论民谣俚语，其信手拈来，点石成金又恰到好处的功夫出神入化。这些语言简洁，利落，形象、生动且精准，对于那些故弄玄虚的人说了半天还不得要领，而《老杆子》当中，往往一个词，一句话就说的十分准确到位，还能余味无穷。而那些情节，没有编造的痕迹，既意料之外，又情理之中，来自生活，却又高于生活，正是如此。说到节奏，更是流畅明快，悬念不断，但不拖沓卖关子。使读者犹如荡漾在山溪流动的轻舟上面，那种惬意和舒适全在这本书里。
从历史来看，老杆子这类人物都是历史的产物，是社会无法消除的一员，乃至一个群体。他们的存在正是人类社会多元化的体现，也无意中丰富了人类社会的文化色彩，他们的所作所为有时令人不解，有时令人扼腕，有时令人愤恨，有时又令人同情。以老杆子为例，南京曾经是农民乞丐出身的皇帝朱元璋统治的地方，南京的城乡文化为一体的风格至今犹存，老杆子就是在这样的城市的底层家庭出生，成长。他不是书香门第，也不是贵族家庭，市井的风土人情是他人生第一课，逞强斗狠，行侠仗义都是穷人出人头地的捷径，老杆子浸染较深，从知青时代，到经营生意，从致富到堕落，从偷鸡摸狗到刀光剑影，都是历史恶俗的遗风，而商品经济大潮时代，他们照样如鱼得水，弄潮一样如闲庭信步。即便险滩翻船，也能捞回几块船板，稍加整理又能下水。这种人几乎是不死猫和滚刀肉。那么问题在哪里，这正是本书的重要的部分一一它不是休闲小品，也不是快餐读物，它有深刻的思想和社会哲学。
本书具有弘扬主旋律，传播正能量的社会效应。有人会问，书中没有一句歌功颂德的话，更没有“就是好啊就是好！”赞美声，哪来的正能量和主旋律？我告诉你，书中揭露的丑恶黑暗，就是作者从另一个方面体现的正能量。免疫学、中医学中的“以毒攻毒”理论在本书的体现，使广大善良、天真的人们看清社会现实，明辨真善美和假恶丑，岂不是弘扬主旋律？有的人总是把伟大的思想教条化，抽象化，庸俗化，这必须引起注意，这是深化改革，解放思想，勇于创新的最大障碍。
文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛，是文艺唯一正确的道路。文化自信源于对中华民族传统文化的继承和发扬创新。江苏人民出版社无疑在这方面迈出重要一步。其胆识和用心、意义，将在《老杆子》等一系列有血有肉有温度有高度的作品中体现出来。
此为杂谈。勿要计较。[1]