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白浮泉

圖片來自鳳凰網

白浮泉,屬溫榆河水系,位於東沙河畔龍山之麓。東沙河古稱天壽山水,龍山則在不同史籍和時期,又名神山龍泉山龍王山鳳凰山白浮山諸名。 原是元朝元大都的水源,位於北京市昌平區化莊村東、京密引水渠北岸。[1][2][3]白浮泉遺址,中國文物信息網,2011-06-08[4]

目錄

簡介

  • 泉因山名,故歷史上的白浮泉也就有了神山泉神仙泉龍王泉龍泉等眾多名稱。
  • 白浮泉的水齡,不知幾千年之久。在元代以前,它始終是一條靜水流深、默默無聞的水源,遍考史籍不見此前有關它的任何記載。但自元初以降,白浮泉因大運河而名載史冊,從此與郭守敬通惠河大運河等名字緊密相聯,在北京水源史乃至中國水利史上留下了濃墨重彩。
  • 白浮泉濕地公園位於北京市昌平區,是北京市最大的公園,植被茂盛綠化覆蓋率高,有濕地和水面,有不少野生鳥類,適合散步休閑和運動。
  • 1990年,「白浮泉遺址——九龍池、都龍王廟」被定為北京市文物保護單位。2013年,白浮泉遺址作為大運河北京段的一部分,被併入全國重點文物保護單位大運河中。[5]

全國重點文物保護單位

歷史

  • 昌平州東南有一座孤山。山不高,有多個名稱:龍泉山、龍山、神山,又稱鳳凰山、白浮山、神嶺山。《光緒順天府志》引《明一統志》載:「考神嶺山,即神山也。」[3]《光緒昌平州志·山川記第四》載:「城東南五里曰龍泉山,舊名白浮山。舊志:龍泉山即白浮山,在城東南五里。上有都龍王祠,山半一洞,有人梯石而下,初狹漸廣,行里許,水聲砰渹不敢前。
  • 洞北麓有潭,潭西北泉出亂石間……。按《明一統志》雲,白浮山在州東南十里,上有二龍潭。」[1]
  • 該山的泉水水量大,流量穩定。由於旁邊的村子名叫白浮村,所以該泉稱「白浮泉」。泉水來自龍泉山東北麓半山腰處的一塊盆地,泉水從山根的碎石間流出,形成一潭水。《日下舊聞考》載:「潭東有泉出亂石間,清湛可濯。」明朝永樂年間,在泉下興建了九龍池,池壁採用花崗岩,嵌在池壁中的龍頭用漢白玉雕刻,白浮泉水從九個龍頭的口中流出,注入九龍池。[3]
  • 九龍池在龍泉山北側偏東,平面呈東西向的長圓形,現有面積約300平方米,四周是柳樹林。[1]侯仁之《白浮泉遺址整修記》記載,1989年在原基礎上仿建碑亭一座。[3]碑亭在九龍池旁靠近山腳處。[1]如今,建於明朝永樂年間的九龍池的九個噴水龍頭依然存在。碑亭位於九個噴水龍頭的上方,正對九龍池。碑亭為三間起脊覆瓦,八柱四柁,柱連平欄。碑亭外檐懸掛着「白浮之泉」匾額。碑亭內有一塊石碑,正面刻「白浮泉遺址」五個大字,背面為侯仁之撰文、劉炳森書丹的《白浮泉遺址整修記》:[3][1]
  • 都龍王廟內的清朝乾隆十七年制的《都龍王廟置田碑記》載:龍泉山上有三座寺廟,「一白衣庵,一龍泉寺,其峰頂側都龍王廟焉。」白浮泉、上寺、下寺、戲樓、古洞,都是過去遊人喜歡的景點。《光緒昌平州志》載,時人評選燕平八景,其中的「龍泉噴玉」便指白浮泉九龍池。《龍泉噴玉》詩曰:「憑虛歕薄瀉飛泉,矯矯翔龍出九淵。峭壁危崖愁絕倒,瓊珠玉粒訝空懸。風定澗頭聲細細,雨余谷底水涓涓。怪來爽氣清人骨,過客臨流思欲仙。」[3][1]
  • 元朝時,白浮泉是通惠河的源頭,泉水經白浮堰一直流入通惠河。直到中華人民共和國成立初期,白浮泉水仍滔滔不絕,沿龍泉山東側的水渠向南流,澆灌白浮村的300餘畝水稻田。1959年8月,水利部門勘測出白浮泉水的日流量為22.37噸。自20世紀後半葉起,由於華北久旱,電機井日益增加,地下水位連年降低,導致白浮泉水幾乎斷流。[1]

周邊設施

龍泉寺

  • 龍泉寺距離白浮泉不遠。《光緒昌平州志》載:「龍泉有二。一在州東都龍王祠下,一在州西神嶺山下,亦有龍潭。」龍泉寺正殿三間,東西配殿各三間。正殿內供奉彌勒佛[3]

都龍王廟

  • 龍泉寺後有76級台階,筆直通達山頂,山頂上有都龍王廟。都龍王廟始建於元朝,規模不大,50米見方。正殿、配殿格局十分規整。東、西兩側有鐘樓、鼓樓。21世紀初,正殿門口對聯曰:「九江八河天水總匯,五湖四海飲水思源。」門口上方懸掛「都龍王廟」匾額。正殿內供奉人面龍王。正殿兩側的牆壁上繪有《東遊巡蹤》彩色壁畫。[3]
  • 當地人對該廟的名稱有兩種說法:一是因該廟為北京規模最大的龍王廟而得名,二是因該廟龍王統管所有龍王而得名。道教中有諸天龍王、四海龍王、五方龍王之說法;佛教中有無量諸大龍王,例如毗樓博義龍王、婆竭罹龍王等等。[3]
  • 元朝時,都龍王廟極受重視,後來歷朝都曾修護都龍王廟,明朝洪武八年曾重修該廟。[3]明清時期,該廟是知名的祈雨場所,香火旺盛。每遇乾旱,便由地方官紳或者耆老領銜,每戶出一個男丁,抬着三牲厚禮,到都龍王廟進香祈雨。[3]
  • 都龍王廟坐北朝南,主要有照壁、山門、鐘鼓樓、正殿及配殿等建築。院內有5通明清時期碑刻。《光緒昌平州志·祠廟記第十》載:「都龍王廟,在龍王山巔,明洪武八年重修,光緒四年祈雨有靈,奏請御賜『祥徵時若』匾額,重修殿宇。
  • 《光緒昌平州志》記載,清朝光緒年間,李鴻章上奏光緒帝稱:據昌平州知州吳履福稟稱,「該州白浮村北鳳凰山,舊有都龍王廟,每遇水旱祈禱輒應。」今年春夏以來,久不下雨,莊稼生蟲,鄉民「詣山虔禱,旬日間甘霖大霈」,遭蟲吃的莊稼「得雨復生」,秋季收成很好,鄉民同慶。當地官民自籌資金,準備重修都龍王廟,希望獲御賜匾額。臣李鴻章核實此事,「早晚秋禾,皆得及時補種,實屬御災捍患,功德及民。」懇請光緒帝「天恩俯准」,頒賜匾額一方。光緒帝接到李鴻章的奏摺後,發出上諭,「恭書匾額一方,交李鴻章祗領,敬謹懸掛昌平州鳳凰山都龍王廟。」匾額上的題有四個大字:「祥徵時若」。[3]
  • 農曆每年六月十一至十三日,龍泉山舉辦廟會。不僅州官赴都龍王廟上香,而且還有戲曲、花會表演,並開辦集市。早年龍泉山腳下曾有座戲樓,坐南朝北,10米見方,高5米,樓頂是單檐起脊,戲台5米見方,前有木製護欄。[3]
  • 中華人民共和國時期,都龍王廟被關閉。21世紀初,都龍王廟是龍山度假村的一部分,如想參觀,必須入住龍山度假村,才會有龍山度假村的工作人員為住客打開都龍王廟的大門。[2]

石洞

  • 龍泉山半山腰曾有一古洞。《日下舊聞考》引《畿輔山川志》載:「龍泉山在州東南五里,山頂有都龍王祠。山半一洞,嘗有人附石而下,初狹漸廣,行里許,水聲砰訇,不敢前。洞北麓有潭,深不可測。」《光緒昌平州志》中也有類似記載。清朝末年起,古洞便不再有記載。傳說,八國聯軍火燒頤和園後,和尚為保護國寶,拉回三車國寶藏在該山洞中,後來慈禧太后張榜欲殺死護保之人,和尚便將古洞堵塞。如今,已經無人知曉該洞在哪裡。[3]

白浮堰

  • 元朝至元四年(1267年),元世祖忽必烈下令營建新城。新城以金中都東北近郊的金朝的大寧宮為中心,至元八年(1271年)建國號曰「大元」。至元九年(1272年),將金中都改為元大都。至元十一年,宮城大內建成。至元十三年(1276年),大都建成。大都建成後,糧食等物資需求增多,為通漕運,郭守敬奉命在至元十六年(1279年)通壩河,但運力仍然不夠。

興舉水利

  • 至元二十八年(1291年),郭守敬奉詔興舉水利。《元史·卷一百六十四·列傳第五十一》載,至元「二十八年,有言灤河永平挽舟逾山而上,可至開平;有言瀘溝自麻峪可至尋麻林。朝廷遣守敬相視,灤河既不可行,瀘溝舟亦不通。守敬因陳水利十有一事。其一,大都運糧河,不用一畝泉舊原,別引北山白浮泉水,西折而南,經瓮山泊,自西水門入城,環匯於積水潭,復東折而南,出南水門,合入舊運糧河。每十里置一閘,比至通州,凡為閘七,距閘里許,上重置斗門,互為提閼,以過舟止水。」《元史·志第十六·河渠一》載,郭守敬提議:「疏鑿通州至大都河,改引渾水溉田,於舊閘河蹤跡導清水,上自昌平縣白浮村引神山泉,西折南轉,過雙塔、榆河、一畝、玉泉諸水,至西水門入都城,南匯為積水潭,東南出文明門,東至通州高麗莊入白河,總長一百六十四里一百四步。塞清水口一十二處,共長三百一十步。壩閘一十處,共二十座,節水以通漕運,誠為便益。」
  • 《元史·卷一百六十四·列傳第五十一》載,元世祖忽必烈對該方案很讚賞,「帝覽奏,喜曰:『當速行之。』於是復置都水監,俾守敬領之。帝命丞相以下皆親操畚鍤倡工,待守敬指授而後行事。先是,通州至大都,陸運官糧,歲若干萬石,方秋霖雨,驢畜死者不可勝計,至是皆罷之。三十年,帝還自上都,過積水潭,見舳艫敝水,大悅,名曰通惠河,賜守敬鈔萬二千五百貫,仍以舊職兼提調通惠河漕運事。守敬又言:於澄清閘稍東,引水與北霸河接,且立閘麗正門西,令舟楫得環城往來。志不就而罷。」[3]
  • 郭守敬的引水方案有若干重大技術問題:如果直接向東南引水至大都,途中會有沙河清河阻攔,河谷低下,難以逾越;如果向西引水,西面是西山,而大都周邊地勢總體上西高東低,所以按照一般人的理解,「神山、白浮皆在州之東南,地勢西高東下」,水難以逆流而上。[3]
  • 郭守敬運用早年治理黃河時總結出的類似海拔高度的理論,經實地測量,查明白浮泉地勢高於西山。按照如今的測量數據看,白浮泉海拔55米,甕山泊海拔40米。當時人不懂得海拔的概念,乃驚嘆:「守敬乃能引之而西,是不可曉。」[3]
  • 在上述結論的支持下,郭守敬將白浮泉水引向西山,隨後大致沿着50米等高線向南,避開河谷低地,再向東南流入甕山泊。甕山泊又名「七里泊」,清朝時向東南方向開拓,更名「昆明湖」(位於頤和園內)。郭守敬將甕山泊作為調節河水漲落的調節水庫。沿着渠道興建堤堰——白浮堰。《天府廣記》載:「郭守敬所築堰,起白浮村至青龍橋,延袤五十餘里。」白浮堰的河渠沿着元大都北方的山腳,沿途攔截了沙河、清河上游的水源,匯聚了西山諸泉水,所以水量大大增加,直至水流入甕山泊。[3]
  • 白浮堰是元朝通惠河的上游。「堰」是人工建造的較低的擋水建築,功能是提高上游水位,以便灌溉及航運。白浮堰於元朝至元二十九年(1292年)春開工,至元三十年(1293年)秋建成。白浮堰在引水、漕運方面發揮重要作用。[1]

考古隊參與探測

  • 1964年秋,北京市考古隊蘇天君率十餘位探測人員,在昌平縣文化科的配合下,勘測出白浮堰的河道走向。
  • 白浮堰故河道寬約三丈。白浮泉水自九龍池湧出之後,沿着河道向西經涼水河村南、埝頭、橫橋,與關溝、龍潭之水匯合,隨後南流至土城村南,與西來的一畝泉水、千蓼泉水、馬眼泉水匯合,再南流過雙塔河、辛力屯、章村東,再南流到上莊村西、皇后店、辛店、西北旺、青龍橋,最終流入瓮山泊。西北部地勢較高,泉水及河流較多且流量較大,郭守敬在沿途共攔截 11處泉水流入白浮堰,並且興建了多處閘壩、斗門。
  • 白浮堰的龍山至橫橋村一段為通惠河的上游,河道和如今的京密引水渠走向大致一致。[1]
  • 河水從甕山泊繼續向東南流,經高梁河積水潭,並以積水潭為停泊港。自積水潭以東開河引水,向東南流去,經金朝的閘河故道東流至通州,稱通惠河[3]從甕山泊(今昆明湖)到通州的水流方向是:經長河自西水門入大都城,匯於積水潭,隨後出什剎海,過萬寧橋,東南折經東不壓橋胡同、東板橋,沿東安門北街向南,經望恩橋御河橋正義路,向東經台基廠二條船板胡同,沿金朝的閘河故道至通州李二寺入潞河
  • 析津志輯佚·河閘橋樑》載:「京閘壩之源,來自昌平白浮村,開導神仙泉。
  • 西折南轉,循山麓,與一畝泉,榆河、玉泉諸水匯合,自西水經護國仁王寺西。」

參考文獻