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炽盛光佛并五星图 图片来自中国烙画网

《炽盛光佛并五星图》（英语：Tejaprabhā Buddha and the Five Planets）是一幅出自莫高窟藏经洞的唐朝佛教绢画，1900年发现于敦煌莫高窟藏经洞，绘于一幅绢上。画的主体为炽盛光佛，五星在其周围，闪现于云端。五星以人物形象绘出，即手持花果的东方岁星，手持兵器的南方荧惑星，弹弦奏乐的西方太白星，执纸笔的北方辰星，执锡杖的中宫土星。 此画现藏大英博物馆。这幅画是中国最早将这五大古典行星拟人化的艺术作品，不仅题材罕见，而且还有题记曰“炽盛光佛并五星神，乾宁四年正月八日，弟子张淮兴画表庆光”，记录了创作年份和画家名讳。

概述

该画由主尊炽盛光佛和五星组成，这一众神灵都乘踏在五彩祥云上。炽盛光佛周身放射五彩强光，乘坐一辆雄牛所牵的车向左奔驰，他面前的祭坛上摆放一套华丽的黄金祭器，身后有两只飘扬的旗帜。这套祭器使用墨描，当初可能使用了金色晕染。炽盛光佛周围以逆时针排列着五星神像，依造《梵天火罗九曜》的记载：头戴猿冠，身着黑衣，手持纸笔的女子是晨星(水星)；头戴猪冠，身着青衣，手捧花果的男子是岁星(木星)；头戴牛冠，手持锡杖，棕褐色皮肤的婆罗门男子是土星；头戴鸟冠，皮肤白如雪，身着白色练衣，手弹琵琶的女子是太白星(金星)；头戴驴马冠，红发红肤，四只手各持矢、弓、剑和三叉戟的外道男子是荧惑星(火星)。该画鲜丽耀目，很可能是在宗教游行时，用来挑挂在游行队伍中。

画作赏析

法国国家图书馆《炽盛光佛并五星图》 图片来自twitter

炽盛光佛放射著巨大光芒，象征震慑的力量。据松本荣一博士讲，五星的表现与“梵天火罗九曜”的记载大体是一致的。炽盛光佛所坐雄牛牵的车朝向左，五星在车的周围按照逆时针方向依次排列。妇人形象的，头戴猿冠，手持纸、笔的是“木星（北极星）”；官人形象的，身著青衣，戴猪冠，手捧花和水果的是“水星（岁星）”；婆罗门形象的，戴牛冠，手持锡杖的是“土星（土宿星）”；妇人形象的，戴鸟冠，著白色练衣，弹奏琵琶的是“金星（太白星）”；外道形象的，戴驴马冠，四只手持武器（矢，弓，剑和三叉戟）的是“火星（南方荧惑星）”。壁画虽有所损坏，但能确认除了这些五星和日月外，还有从印度天文学借来的罗睺星和计都星两颗暗淡的星，合起来是九曜。

此行列的上方可见表示二十八宿的诸像,以及代表十二宫的小圆形装饰，最初当是聚齐了十二个宫，但画面只残留了一部分。

牛车前方的祭坛上，摆放著一套精美的祭器。它们用了墨描，当初可能是用了金色晕染。祭坛周边围著垂幕，刺绣的桌布垂到驾辕的雄牛背上。炽盛光佛的面部和身躯当时也是金色的，现在面部的金色经过再次涂抹。眼睛和鼻子等的线描也有修改的痕迹，比起其他像显得浓重，面容更加生动。特别是嘴角突出了10世纪的描绘法，呈钩形，很显眼。其他像的唇线笔直，或两端稍上翘。因此，判断此画是10世纪前半叶著手完成的更准确。绘画上端残留的宽幅紫色绢，说明它是曾当作挂幅来使用。可惜的是，现在上端的绢只有高11.5厘米的带，而斯坦因的发掘报告书《西域》中记载约有75厘米。下端的装裱在当时发现时已经丢失。虽然如此，此画在当时是极为富丽的，并且很可能在实际使用中，就是挑挂在画中所描绘的游行队伍中的。

其他版本

经典中有种种有关伴随九曜和十一曜的炽盛光佛的记载，但绘画实际只存有以下三件，即本绢绘、敦煌第61窟洞口南壁的壁画及波士顿美术馆藏元代的挂幅。从于阗公主等华丽的供养人队伍，以及由五台山的描绘等知道，敦煌61窟的壁画是北宋初期，即10世纪中叶稍后制作的。而绘于天井上的诸多如来像与此收藏品中收的纸样有密切关系。据英国考古学家斯坦因讲，无论是构图还是线绘，壁画都比本图熟练。但是，此画年代早，主题罕见，是很珍贵的作品。

法国国家图书馆还藏有另一幅《炽盛光佛并五星图》（法语：Peinture polychrome bouddhique；为纸本彩绘，大约创作于公元9至10世纪，不同的是代表金星的神灵被改以男性呈现。