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洪福宫，是位于台湾新北市林口区下福里的土地祠，旁为林口火力发电厂。
历史沿革
洪福宫主委周坤城表示，此土地祠兴建于台湾清治时期，原本座落在小南湾河口西侧，被称作“海尾土地公”。1965年台电开始在下福里征收约20公顷农地兴建林口电厂，此庙所在地被划入建厂范围。台电工程人员在庙前整地时，发生数次机械故障，只好与乡亲焚香祭拜恳求同意迁建，并允诺补助迁建费用。1967年，迁庙至现址，与林口电厂仅一墙之隔。
2010年10月，万能科技大学受大园乡公所委托，在林口电厂烟囱下方500公尺的此庙与电厂西南方10至12公里的后厝村、沙仑国小进行二氧化硫采样实验，结果后厝村、沙仑国小空气中的二氧化硫含量是洪福宫3倍，证明该电厂烟囱高度不足。洪福宫则认购绿电以帮助改善空气，在2016年为自愿揭露宫庙中，认购量排第四名。
洪福宫的活动中心用地为东华高尔夫球场所捐献的150坪土地。台电公司曾在此召开环境说明会。其庙地也作为邻近的大型高尔夫球赛事的停车场与接驳站。下福里名为“洪福社”的子弟戏班也在此庙地排练。
因旧的下福里活动中心空间不敷使用，台湾建筑师程俊强与西班牙建筑师莱恩（Lain Satrustegui）设计新的下福里市民活动中心，设计概念取自邻近洪福宫的剪黏色彩元素、燕尾曲线屋檐，并将庙宇瓦当及滴水阴阳角加入活动中心的清水混凝土轮廓。建筑团队还考虑子弟戏练习时大型神将进出的需求，将屋顶挑高至12公尺高，储藏室大门也特计成4公尺高。
祭祀活动
林口电厂厂长朱记民表示该庙是下福里与本电厂员工的信仰中心。
林口下福、顶福两地属于竹林山观音寺在林口与桃园的祭祀圈，为每九年农历三月轮值一次的九个地区之一。2001年，轮到洪福宫举办观音佛祖值年庆典，信徒照例宰杀猪公敬神，并请钢管秀女郎花车表演、阵头表演助兴。
土地祠
土地庙，又称土地公庙、福德庙或伯公庙，为民间供奉土地神的地方（庙宇），多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。在1949年以前，凡有汉人居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。
土地庙在中国大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随著“改革开放”和开始信仰自由[1] 以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复民间信仰和社会的逐渐发展，便有一股建设土地庙的浪潮。这些土地庙多由农民自发组织建设的信仰中心，属于微型建筑，高度从不到2米至正常房屋高度；面积大小小则几平方米，大则十几平方米。1980年代和1990年代大陆官方和媒体一直密切关注这股建设土地庙的浪潮，就以当时农村小学基础教育设施落后为借口和理由，来呼吁乡民多关注乡村基础教育，集中精力投资建学校，不要热衷于“迷信”，但仍旧无法破坏民间信仰的力量。部分地区官方就以破除迷信为借口而进行强行拆除，这股土地庙信仰复兴的热潮最终还是被大陆官方镇压了。然而实际上至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。台湾因为拥有宗教信仰自由所以有相当多的土地庙；据官方的调查，其数量超过1300所以上。
与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的城隍庙。
土地神
土地神又称“福德正神”、“土地公”、“土地公伯”、“土地伯公”、“土地爷”，在马来西亚、新加坡一般称为“大伯公”。民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于中国民间信仰中的地方保护神，在1949年及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。
在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇。
土地庙的造型
土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称“磊”型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成祠，现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产，也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。
中国大陆土地庙
潮汕土地庙
土地神在潮汕俗称为伯公。土地庙亦称伯公庙或写作福德老爷庙、福德古庙。每家每户家中都会有伯公神位，商铺也不例外。伯公庙规模通常不大，但分布最为普遍，田野、山岭、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。