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最澄

圖片來自medium

最澄(さいちょう,767年9月19日-822年6月26日),俗名三津首广野(みつのおびとひろの),密教法號福聚金剛,出生于日本近江国滋贺县)滋贺郡古市乡(今大津市),平安時代僧人、日本天台宗的开创者。[1]

他也是著名書法家,作品中以與空海門下泰範之《久隔帖》最為著名。

生平

12岁在近江国分寺出家,座师行表和尚,14岁受戒,得法名最澄

19岁(延历4年(785年))在奈良东大寺具足戒。同年7月,登比叡山修行,通读大藏经

797年,被任命为内供奉(ないぐぶ)十禅師之一。

802年,被任命为高雄山寺(神護寺法華会(ほっけえ)的講師。入选入求法的短期留学生。

804年7月、同空海以及任翻译的师弟義真等自九州出发。9月抵达明州(今中国浙江宁波)。遂登天台山,向湛然弟子辈的道邃行満等禅师学习天台宗教义,受菩薩戒

805年5月、回日本,在和田岬(今神户市)上陸,开设了日本最早的密宗道场能福護国密寺。7月入京都,在途中缮写了佛经230部460卷。适逢桓武天皇卧病、最澄在宮中为天皇祈祷康复。

弘仁十三年六月初四日(822年6月26日),最澄大師在比叡山中道院內圓寂,享年五十四歲。貞觀八年(866年),清和天皇下詔追封最澄為「傳教大師」。

日本後紀

日本後紀嵯峨天皇紀,錄有最澄薨傳

 癸亥,傳燈大法師最澄,卒。云云。延曆末,入唐請益。皇太子詹事陸淳左降台州刺史,會屈天台宗道邃和尚為座主。儻預講筵,稟學略了。良緣有感,一面為歡。助寫宗書三百餘卷訖,即復本職,拜別上京。既而隨使歸來,弘演宗義。云云。年五十有四。

日本國史略

日本國史略桓武天皇紀中,屢有贊評,言及最澄。其詞如下:

 二年,敕曰:「京畿定額諸寺,其數有限。既禁私立道場。比來,所司寛縱,曾不糺察。如經年代,無地不寺。宜嚴加禁斷。」

作品

弘仁4年(813年)11月25日,最澄寫信給正在京都高雄山修道的泰範,前有「久隔清音」四字,故稱《久隔帖》。泰範原本是最澄的得意弟子,但最澄派他去向空海學習。最澄先前想跟空海借書修道,但空海批評最澄,認為修道怎可以透過借書而非師傳,有所齟齬。最澄寫此信,主要是想透過泰範,向空海詢問《一百廿禮佛》(文殊讚法身礼)的大意。最澄非常有禮,為了表示尊敬,提到空海皆稱阿闍梨並使用抬頭

文字

久隔清音,馳戀無極,傳承安和,且慰下情:

大阿闍梨所示五八詩序中,有《一百二十禮佛並方圓圖並注義》等名,今奉和詩,未知其《禮佛圖》者。伏乞令聞 阿闍梨,其所撰圖義並其大意等告。

施其和詩者忽難作,着筆之文難改後代,惟示其委曲。必造和詩,奉上 座下。謹附貞聰佛子奉状和南。

弘仁四年十一月二十五日。小法弟最澄(状上)高雄範闍梨(法前)。

此頃得《法華》梵本一卷,爲令覽 阿闍梨。以來月九、十日許參上。若有和上暇必將參上,若無暇,更待後暇,惟示指南。(委曲尋申上。謹空。)

影片

最澄が比叡山に登り天台宗を知り、唐の国清寺で学ぶ「空海との違い」

參考文獻