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− | 文人是儒家思想的类群概念,是指儒家文化圈传统的知识分子,是具备一定文学修养的作家、诗人,又称为墨客、读书人、书生、雅士等,当中“文人墨客”两个称谓常合并在一起。除了知识、学问外,文人还兼有艺术修养,如琴棋书画等。 | + | [[File:文人.jpg|200px|缩略图|右|<big></big>[http://upload.taihainet.com/lifeid/UploadFiles_6490/200810/20081030053314243.jpg 原图链接][http://www.taihainet.com/lifeid/culture/dwys/200810/330238.html 来自 新华网 的图片]]] |
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+ | ''' 文人''' 是[[ 儒家]] 思想的类群概念,是指儒家文化圈传统的[[ 知识]] 分子,是具备一定文学修养的[[ 作家]] 、[[ 诗人]] ,又称为墨客、读书人、书生、雅士 、士人 等,当中“文人墨客”两个称谓常合并在一起。除了知识、学问外,文人还兼有[[ 艺术]] 修养,如[[ 琴棋书画]] 等<ref>[https://k.sina.com.cn/article_7142951825_1a9c0cb9100100l86y.html?from=cul&subch=insurance 古人的修养叫琴棋书画,现代人的修养是什么?],新浪网,2020-01-20</ref> 。 | ||
+ | 与文人相对的概念是[[武人]]。 | ||
+ | ==词意探源== | ||
+ | 指读书能文的人。 曹丕《与吴质书》:"观古今文人,类不护细行。 | ||
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+ | 《诗经·大雅·江汉》:"厘尔圭瓒,秬鬯一卣。告于文人,锡山土田。于周受命,自召祖命,虎拜稽首:天子万年!"郑玄笺:"告其先祖诸有德美见记者。" | ||
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+ | 孔颖达疏:"汝当受之以告祭於汝先祖有文德之人。" | ||
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+ | 汉傅毅《舞赋》:"文人不能怀其藻兮,武毅不能隐其刚。" | ||
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+ | 唐钱起《和万年成少府寓直》:"赤县新秋夜,文人藻思催。" | ||
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+ | 清周亮工《哭樵川门人杨凌飙》诗之三:"文人命薄将军死,谁赋城南旧战场。" | ||
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+ | 峻青《秋色赋·傲霜篇》:"古今往来,有多少文人雅士、英雄豪杰写下了无数赞美菊花的诗词和图画。" | ||
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+ | 孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》:"袁氏(袁可立)陆园在鸣凤门内,……这里是当年文人学者宴会聚集的地方。" | ||
==价值观== | ==价值观== | ||
− | 受孔孟思想影响,中国传统文人通常以“仁义”为先,并且“学而优则仕”,故此文人的理想是当官(士大夫),终极目标是“位极人臣”,成为“一人之下,万人之上”的宰相;而“不为良相,愿为良医”出自宋代范仲淹 | + | 受孔孟思想影响,中国传统文人通常以“[[ 仁义]] ”为先,并且“学而优则仕”,故此文人的理想是当官(士大夫),终极目标是“位极人臣”,成为“一人之下,万人之上”的[[ 宰相]] ;而“不为良相,愿为良医”出自宋代[[ 范仲淹]],意思是即使不能救国,至少也应成为[[ 大夫]] 救人。 |
− | 至于少数学者派文人,则希望成为圣人(“希圣”或“成圣”);例如北宋儒学家张载名言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。 | + | 至于少数学者派文人,则希望成为[[ 圣人]] (“希圣”或“成圣”);例如北宋[[ 儒学家]][[ 张载]] 名言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”<ref>[https://www.sohu.com/a/307952295_528910 张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平] ,搜狐,2019-4-15 </ref> 。 |
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− | + | 宋代文人 士大夫很多就是[[艺术家]],不仅擅长诗词歌赋,而且精通[[绘画]]、[[音乐]]、书法、成就斐然,世所公认。面对纷扰的外部世界,他们还多存野逸之心,热衷于[[园林]]山水。 | |
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+ | 宋代大文豪[[苏轼]],才情冠绝一时,心存理想与抱负,有志兴利除弊,在任也多有建树。后与当政者不和,频遭贬谪,[[仕途]]多舛,却也并不灰心绝望,而能于逆境中保持平和乐观心态,以超脉的[[哲学]]高度俯视社会人生。从他的词“此心安处是吾乡,归去、也无风雨也无情”中即可领悟他通脱旷大的情怀。 | ||
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− | + | ==参考 文 献== | |
− | + | [[Category:112 中國思想 、 學術]] |
2022年8月25日 (四) 12:41的最新版本
文人是儒家思想的类群概念,是指儒家文化圈传统的知识分子,是具备一定文学修养的作家、诗人,又称为墨客、读书人、书生、雅士、士人等,当中“文人墨客”两个称谓常合并在一起。除了知识、学问外,文人还兼有艺术修养,如琴棋书画等[1]。 与文人相对的概念是武人。
词意探源
指读书能文的人。 曹丕《与吴质书》:"观古今文人,类不护细行。
古称先祖之有文德者
《书·文侯之命》:"汝肇刑 文 武 ,用会绍乃辟,追孝于前文人。" 孔 传:"使追孝於前文德之人。
《诗经·大雅·江汉》:"厘尔圭瓒,秬鬯一卣。告于文人,锡山土田。于周受命,自召祖命,虎拜稽首:天子万年!"郑玄笺:"告其先祖诸有德美见记者。"
孔颖达疏:"汝当受之以告祭於汝先祖有文德之人。"
知书能文的人
汉傅毅《舞赋》:"文人不能怀其藻兮,武毅不能隐其刚。"
唐钱起《和万年成少府寓直》:"赤县新秋夜,文人藻思催。"
清周亮工《哭樵川门人杨凌飙》诗之三:"文人命薄将军死,谁赋城南旧战场。"
峻青《秋色赋·傲霜篇》:"古今往来,有多少文人雅士、英雄豪杰写下了无数赞美菊花的诗词和图画。"
孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》:"袁氏(袁可立)陆园在鸣凤门内,……这里是当年文人学者宴会聚集的地方。"
价值观
受孔孟思想影响,中国传统文人通常以“仁义”为先,并且“学而优则仕”,故此文人的理想是当官(士大夫),终极目标是“位极人臣”,成为“一人之下,万人之上”的宰相;而“不为良相,愿为良医”出自宋代范仲淹,意思是即使不能救国,至少也应成为大夫救人。
至于少数学者派文人,则希望成为圣人(“希圣”或“成圣”);例如北宋儒学家张载名言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”[2]。
宋代文人
宋代文人士大夫很多就是艺术家,不仅擅长诗词歌赋,而且精通绘画、音乐、书法、成就斐然,世所公认。面对纷扰的外部世界,他们还多存野逸之心,热衷于园林山水。
宋朝文人即使在朝为官,也并不全是整日追逐财富与名利。心中依然向往自然,留恋山水。宋朝是中国和东方乃至全世界最好的知识分子典范。读圣贤书,所学何事?读书的目的是让自己找到生命存在的意义和价值、让自己过得悠闲、让自己有一种智慧去面对生活的快乐。
宋代大文豪苏轼,才情冠绝一时,心存理想与抱负,有志兴利除弊,在任也多有建树。后与当政者不和,频遭贬谪,仕途多舛,却也并不灰心绝望,而能于逆境中保持平和乐观心态,以超脉的哲学高度俯视社会人生。从他的词“此心安处是吾乡,归去、也无风雨也无情”中即可领悟他通脱旷大的情怀。
《槐荫消夏图》描绘一位文人躺在藤编的凉床上,半敞衣襟,双脚架高,闭着眼睛仿佛倾听鸟的叫声,悠然自得。为什么宋朝的三百年里产生了这么多的文人,因为他们懂得生活,他们是真正“慢活”的老祖先。生活要走的很慢、很悠闲、然后很丰富。不沉迷追逐权利与财富,生活可以很简单,很单纯。
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参考文献
- ↑ 古人的修养叫琴棋书画,现代人的修养是什么?,新浪网,2020-01-20
- ↑ 张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 ,搜狐,2019-4-15