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戴潮春(?-1864年1月29日[1]表字万生台湾府彰化四张犁庄人(今台中市北屯区四张犁),祖籍福建漳州府龙溪县台湾清治时期戴潮春反清事件领袖

戴潮春
东王
国家 清治台湾(起事前)
时代 台湾清治时期
主君 清穆宗(起事前)
万生
族裔 闽南人
信仰 天人感应
祖籍 福建漳州
出身地 台湾彰化四张犁庄(今台中市北屯区
逝世 西元1864年

目录

生平

戴潮春
汉字 戴潮春
白话字 Tè Tiô-chhun
台罗拼音 Tè Tiô-tshun
汉字 万生
白话字 Bān-seng
台罗拼音 Bān-sing

戴潮春因身为地主,家境十分优渥。1861年,戴潮春所在地的彰化县知县高廷镜委由戴潮春组织乡勇,以遏止当地盗匪。戴潮春藉以发展天地会组织,不到数月,团练人数扩充至十馀万人,为了避免官府注意,改称八卦会。1862年初,知县高廷镜离职后,继任的新知县雷以镇,仍继续将维持治安的任务交由戴潮春,天地会众已经积极准备起义。1862年四月,该会洪姓总理遭巡视彰化的台湾兵备道孔昭慈处死,此举使戴潮春与会众义愤填膺,正式起义。同月,戴潮春顺利攻下彰化街,孔昭慈不降,仰药自尽。随后,戴潮春建立政权,扩大战果,获得许多地方响应。但是因为戴潮春与雾峰望族林家有宿怨,加上官府蓄意挑拨漳泉不合,因此并未获得中台湾雾峰鹿港门阀势力的回应,会中部分泉州人也叛逃天地会。

1863年,戴潮春持续攻打嘉义与鹿港。同年十一月,清派福建提督林文察(出身雾峰林家)与新任台湾兵备道丁曰健会办军务,以数千清军,趁著彰化县城的天地会众前往攻打鹿港,城内空虚,乃以偷袭手法占领彰化城,1864年正月,戴潮春眼见势不可为,为了保全会众,投降丁曰健,但言语不屈,丁曰健怒命部下陈捷元将他斩杀。

戴潮春事件,官方、民间的记载很多,但由于立场不同,对其有褒、有贬。不过一般而言,仍被定义为反清的起义。之后戴潮春虽死,但因为清国太平天国仍馀波未平,戴潮春所掀起的波涛仍延续到1867年。

合福祠

合福祠

外观
图片来源:Outlookxp

神像
图片来源:Outlookxp

石头公
图片来源:Outlookxp

在台中市北屯区仁美里丰乐路的合福祠,表面上是个土地庙,实际上是祭拜戴潮春。据台中市犁头店乡土文化学会理事长黄庆声表示,北屯人在戴潮春埋尸处,约在今北屯文昌庙东侧附近,偷放三颗石头,以“戴恩公神位”之名奉祀。后来因崇德路修建工程,旧址只留下一颗石头。1968年,北屯区建立合福祠,3年后雕塑祭拜戴潮春夫妻的金身,并因为戴家所有的土地都被清廷“查封”,而称之为“查封公”、“查封婆”,至于原先祭祀的石头请出供奉于庙左树下。[2]

参考文献

  1. s:台湾通史/卷33 (同治二年十二月二十一日)乘轿至北斗,曰健讯以作乱之故,对曰:“此皆本藩之事,毋与百姓。”曰健怒,命陈捷元推出斩之。
  2. 汤雅雯、赵容萱. 《大墩客家常民志》三山国王附身 57年进驻救世 同年 八卦会领袖戴潮春 由北屯民众建庙升格为地方土地公. 《联合报》. 2008-03-28 (Chinese (Taiwan)). 
  • 连横台湾通史,1955,国立台湾大学
  • 黄富三,雾峰林家的兴起—从渡海拓荒到封疆大吏(一七二九~一八四六年),1987,自立晚报
  • 黄富三,雾峰林家的中挫(一八六一~一八八五年),1992,自立晚报。
  • 吴德功戴案纪略(收录于吴德功先生全集),1992,台湾省文献委员会
  • 谢兴国,清代台湾三大民变—官逼民反,1993,自立晚报。
  • 顾敏耀,东瀛纪事校注,台北:台湾书房,2011。

外部连结