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| 常璩 | |
|---|---|
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文人、歷史學家 | |
| 出生 | 約公元291年（西晉永平元年） |
| 國籍 | 西晉→成漢→東晉 |
| 別名 | 常道將 |
| 職業 | 文人、歷史學家 |
| 知名於 | 撰寫《華陽國志》 |
| 知名作品 |
《華陽國志》 《蜀李書》。 |
常璩(約291--361)，字道將，蜀郡江原(今四川成都崇州)人，東晉史學家。
常璩出生於西晉末年。成漢時期，常璩曾擔任散騎常侍。公元347年，成東晉大將桓溫伐蜀，常璩勸漢皇帝李勢降晉。成漢滅亡後，常璩入晉，卻受到東晉士族的歧視、輕藐，因此專注於修史，撰寫成《華陽國志》。
《華陽國志》全書共十二卷，是中國現存最早、最完整的一部地方志，為研究中國西南地區山川、歷史、人物、民俗的重要史料。
人物生平
早年經歷
常璩，字道將，蜀郡江原縣（今四川成都崇州）人。西晉末年，常璩出生於蜀地。江原常氏為為蜀中大族，族人大多研究學藝、擅文文辭、喜愛撰寫文章。
公元301年（西晉永寧元年），李特在蜀地率流民起義。當地士族紛紛舉家遷往他鄉。 常氏以常寬為首，跟隨杜弢等人遷徙到荊湘一帶。常璩當時年幼，家境貧困，沒能遷徙，改為依附青城人范長生。李特死後，其子李雄繼續率領農民起義軍。 公元304年（西晉永興元年），李雄建立成漢政權，常璩一族受到李雄的安定撫慰。 [1] [2]
文學自負
李雄發展農業，又興起禮樂法度，文章教化。此時蜀地清平安寧 ，年成豐收，賦稅微薄。常璩正值壯年，在安定生活中 ，得以大量閱讀先世遺留下來的書籍，以文學淵博自稱。
公元333年（成漢玉衡二十三年），李雄派遣李壽奪取寧州，招還流民。蜀人在交趾、南中、荊湘避亂的，都陸續反還，常寬等人也回歸蜀地。此時常璩已四十歲，剛回歸蜀地的族人都來依附他。
常璩勤勉地學習，多向他人請教，又向歸還流民詢問流離他鄉時的地理狀況與所經歷的事，記載、撰述豐富。 [3]
傾心江左
此後，常璩又撰寫《蜀漢書》。李壽與東晉斷絕外交，而結好於北方，採錄《蜀漢書》並將其送給後趙皇帝石虎，所以北方的文人最先傳鈔，因此最先流傳於北方黃河流域。 [7]
李勢即位後，常璩升任散騎常侍，因成漢動亂而忿怨。一直信服巴西龔壯言論，嚮往東晉。 [8]
降徙建康
公元347年（東晉永和三年），東晉大將桓溫伐蜀，軍至成都，縱火燒成都城的城門。人們十分害怕，意志不復堅定。常璩與中書監王嘏等人勸李勢投降。 [9]
成漢滅亡後，桓溫在蜀地舉任賢能，器重常璩以及尚書僕射王誓、中書監王瑜、鎮東將軍鄧定等人，授以參軍之職，以安撫民心。 [10] 此後，常璩又依照形勢前往東晉都城建康。 [11]
晚年亢憤
常璩入晉後，東晉士族重用中原故族，輕視蜀人。此時常璩已年老，又受歧視，便不再在仕途中追求進取，一心專注於史學。常璩便心懷憤怒搜尋舊人的著作，並改寫成《華陽國志》。 [12]
《華陽國志》讚譽了中國西南地區文化悠遠，記載描述了諸多中國西南的歷史人物，以此抗衡中原、揚越，反抗東晉士族對蜀人的輕藐。因為資料新穎可靠，敘述有條理，文詞典雅、莊嚴，符合古代士流的愛好，所以能夠流行，成為千百年來地方志著作的取作準則，一部影響深遠的史學巨著。 [13]
主要成就
參考詞條：《華陽國志》
常璩撰寫的《華陽國志》是一部有影響的歷史、地理著作，《 四庫全書》入史部載記類，近人則往往將其劃入地方志中，並被譽為我國現存最早的方志之一。 [14]
該書資料豐富，取材廣泛，引據於司馬相如、嚴君平、揚雄、譙周、習鑿齒、王隱、虞預、干寶等人的作品，內用豐富且簡明扼要，對於古代史料，能批判吸收，而非一味盲從濫用。草創始就，即倍受重視。書成之後，就被世人廣泛傳鈔，流行南北。范曄着《後漢書》，裴松之注《三國志》，曾大量採取其文，後來崔鴻着《十六國春秋》、酈道元注《水經》、劉昭注《後漢志》，凡涉及西南史地者，亦無不儘量吸收《華陽國志》的成果。 從《隋書·經籍志》開始，歷代書志均加着錄。 [15] [16] [17] 我國兩千年來，地方史志數量極多，無非流行一時，不久後便毫無價值。惟有《華陽國志》，迄今為止，在中國古代史上占有重要位置。該書在歷史發展階段中，代表性強，足以與正史相提並論。 [18]
《華陽國志》還是是第一部完整記敘了西南地區的從古到今的歷史、地理、人物等內容的方志著作，使後世讀者能夠全面了解西南地區的風貌。歷史學家任乃強認為：「此其於地方史中開創造之局，亦如正史之有《史記》。」 [19]
《華陽國志》與儒家主張契合，其思想不乏進步性，表達了對貪污之揭發指責，對勞動人民的同情，對被壓迫的少數民族的公道主張之表揚，與夫崇儉德，尚勤勞，獎信義，鄙自私等思想觀念，被後人肯定。常璩此書，同時也為為中國西南地區與中原的思想、文化交流融合作出巨大貢獻。 [20] [21]
個人作品
| 《華陽國志》 | 《蜀記》 | 《巴漢記》 | 《南中志》 | 《蜀李書》 | 《益部士女總贊》 |
註：《蜀記》、《巴漢記》、《南中志》、《蜀李書》、《益部士女總贊》均改寫為《華陽國志》的一部分。
華陽國志
《華陽國志》為常璩代表作。《華陽國志》凡十二卷，約分為三個部分：第一至四卷，述梁、益、寧三州地理與其古史；第五至九卷，記述公孫述以來的割據蜀地者始末；第十、十一兩卷，標榜蜀地的人物，最後以《自序》為一卷，又輯附三州人物目錄。全書共約九萬字，在當時，可謂地方史一鴻篇巨製。 [22]
蜀記
李雄時期，常璩撰寫《蜀紀》。此篇初名《蜀記》，曾單行。後來改為《華陽國志》之一篇，稱為《蜀志》。《蜀本紀》取材於揚雄《蜀本紀》、應劭《風俗通》、譙周《益州記》、陳壽《益部耆舊》與揚雄、左思兩《蜀都賦》、來敏《本蜀論》、趙寧《鄉俗記》及常璩自己的見聞，而以《史記》、《漢書》、《續漢書》、《漢紀》、《續漢紀》與陳壽、王崇《蜀書》之文參校訂正。其他所云司馬相如、嚴君平，陽城子玄等人的《蜀本紀》。 [23]
巴漢記
常璩於撰述《蜀記》同時，亦撰寫《巴記》，取材於譙周《三巴記》及回到蜀地的荊湘流民傳述。後復採用祝龜《漢中志》與鄭僅、陳術所寫的書，以及東三郡與梓潼郡、陰平郡往事，稱為《巴漢記》，到李壽時流傳於北方。永和中，收入《華陽國志》，始分為《巴志》與《漢中志》二卷。 [24]
南中志
李壽取寧州後，常璩纂述《南中志》。《南中志》成書較晚，取材於楊終《哀牢傳》，譙周《南中異物志》，魏完《南中志》等書，另外還大量記述北還流民的傳說。後來收入《華陽國志》時，全用《南中志》舊文，未有增改。 [25]
蜀李書
漢興初，常璩取《漢紀》所載公孫述事，像陳壽書一樣，將內容分為《紀》、《傳》兩部分，稱為《蜀漢書》，正文共九卷，合《自 序》共有十卷。因為李勢將該書送給石虎，已刪除常氏《自序》，改稱《蜀李書》，所以北方的文士最先傳抄。又名《漢之書》、《漢志書》等，後來改寫為《華陽國志》一部分。 [26]
益部士女總贊
成漢時，常璩撰有《益部士女總贊》一篇。常璩入晉後，將其收入《華陽國志》，並在各個人物下添加小傳，改寫為為《先賢》、《後賢》兩篇。 [27]
歷史評價
劉知己：「郡書者，矜其鄉賢，美其邦族，施於本國，頗得流行，置於地方，罕聞愛異。其有如常璩之詳審，劉昞之該博，而能傳諸不朽、見美來裔者，蓋無幾焉。」 [30]
張佳胤：「征所耳目，辨方核實，起自上世，終於永和，表着成敗，弘鋪傳贊，凡十二卷，號曰《華陽國記》，心亦勤矣。」 [31]
張四維：晉常璩《華陽國志》十二卷，所言梁益之故詳矣。觀其考貫方輿，章顯材哲，足以剖析疑誣，翼贊人倫，有味乎其言之也。 [32]
爭議
《隋書·經籍志》又在《華陽國志》下附有「梁有《蜀平記》十卷，《蜀漢偽官故事》一卷，亡」等字。 [33] 史學家任乃強認為《蜀平記》和《蜀漢偽官故事》為蕭方等與其幕僚、賓客所撰，記載成漢政權的事，作者並非常璩。《隋書》原意不是說二書作者是常璩，而是其內容大多出於常璩的《蜀漢書》，故附在該篇目下。 [34]
史書記載
《晉書·卷九十八·恆溫傳》 [35]
後世紀念
參考資料
- ↑ 任乃強《華陽國志校補圖注·前言（一）常璩身世與其撰述動機》：四世紀初，因蜀地農民起義，當地士族紛率其部曲客戶流轉遠徙他鄉。 常氏以常寬為首領，從杜弢等東走荊湘。璩時尚幼，家較貧，未能遠徙，隨族結□，附青城范長生以自存。後受李雄綏撫。
- ↑ 崔鴻《《十六國春秋·蜀錄》：常璩字道將，蜀成都人，少好學，着《華陽國志》十篇，序開闢以來，迄於李勢，皆有條理雲。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（一）常璩身世與其撰述動機》：雄既奄有梁益，頗興文教。時則蜀土清晏 ，年豐賦薄。璩以舊族遺民，方當壯歲，在安定生活中，得遍讀先世遺書，頗以文學自負。其後蜀民流在荊湘者，奉杜弢割據湘州，常寬復率族避地交址。李雄收取寧州，招輯流民，蜀人流在交址、南中、荊湘者，次第復還，常族與焉。時璩方強仕，常氏新還者咸依之。璩強學好問，招還流民中又多有識遠方地理與亂離故事者，記問既豐，頗多撰述。
- ↑ 張佳胤《《刻華陽國志序》：璩字道將，本江原望族，仕為散騎常侍。丁時衰亂，艱難故都。誘勢歸王，卒違忠告。爰懼文獻湮棄，勸戒亡經，取從祖常泰恭所為《梁益篇》、《蜀後志》、《後賢傳》三書，綜攬未備，發憤興文。又取陳承祚《蜀書》、《耆舊傳》，杜敬修《蜀後志》，參以祝元靈、陳申伯《續耆舊》，黃容《梁州巴紀》，並《南裔志》，征所耳目，辨方核實，起自上世，終於永和，表着成敗，弘鋪傳贊，凡十二卷，號曰《華陽國記》，心亦勤矣。
- ↑ 孫盛《《異同記》：瞻、厥等以維好戰無功, 國內疲弊, 宜表後主, 召還為益州刺史, 奪其兵權; 蜀長老猶有瞻表 以閻宇代維故事。晉永和三年, 蜀史常璩說長老雲:『陳 壽嘗為瞻吏, 為瞻所辱, 故因此事歸惡黃皓, 而雲瞻不能匡矯也。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（一）常璩身世與其撰述動機》：逮李期、李壽之世，璩仍為史官。曾依李雄時圖籍版檔，撰《梁益寧三州地誌》及《蜀漢書》。李壽與江左絕，而頗交通北方，璩書緣是最先流傳黃河流域。李勢時，璩官散騎常侍，素服巴西龔壯言論，傾心江左。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（一）常璩身世與其撰述動機》：逮李期、李壽之世，璩仍為史官。曾依李雄時圖籍版檔，撰《梁益寧三州地誌》及《蜀漢書》。李壽與江左絕，而頗交通北方，璩書緣是最先流傳黃河流域。李勢時，璩官散騎常侍，素服巴西龔壯言論，傾心江左。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（一）常璩身世與其撰述動機》：逮李期、李壽之世，璩仍為史官。曾依李雄時圖籍版檔，撰《梁益寧三州地誌》及《蜀漢書》。李壽與江左絕，而頗交通北方，璩書緣是最先流傳黃河流域。李勢時，璩官散騎常侍，素服巴西龔壯言論，傾心江左。
- ↑ 《晉書·李勢載記》：大司馬桓溫率水軍伐勢，至成都城下，縱火燒其大城諸門。勢眾惶懼，無復固志。其中書監王嘏、散騎常侍常璩等勸勢降。
- ↑ 《晉書·卷九十八·恆溫傳》：其將鄧嵩、昝堅勸勢降，乃面縛輿櫬請命。溫解縛焚櫬，送於京師。溫停蜀三旬，舉賢旌善，偽尚書僕射王誓、中書監王瑜、鎮東將軍鄧定、散騎常侍常璩等，皆蜀之良也，並以為參軍，百姓咸悅。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（一）常璩身世與其撰述動機》：永和三年，桓溫伐蜀，軍至成都，璩與中書監王嘏等勸勢降晉，隨勢徙建康。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（一）常璩身世與其撰述動機》：江左重中原故族，輕蜀人，璩時已老，常懷亢憤，遂不復仕進，裒削舊作，改寫成為《華陽國志》。其主旨在於誇詡巴蜀 文化悠遠，記述其歷史人物，以頡頏中原，壓倒揚越， 以反抗江左士流之誚藐。因資料新穎，敘述有法，文詞亦復典雅、莊嚴，符合封建士流志尚，故能及時流行， 為千六百年來地方史志所取則。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（一）常璩身世與其撰述動機》：江左重中原故族，輕蜀人，璩時已老，常懷亢憤，遂不復仕進，裒削舊作，改寫成為《華陽國志》。其主旨在於誇詡巴蜀 文化悠遠，記述其歷史人物，以頡頏中原，壓倒揚越， 以反抗江左士流之誚藐。因資料新穎，敘述有法，文詞亦復典雅、莊嚴，符合封建士流志尚，故能及時流行， 為千六百年來地方史志所取則。
- ↑ 任乃強《華陽國志校補圖注·出版說明》上海古籍出版社（第一版）
- ↑ 任乃強《華陽國志校補圖注·出版說明》上海古籍出版社（第一版）
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（三）原着之優缺點》：按其《自序》所舉，獲見司馬相如、嚴君平、揚雄、陽城衡、鄭僅、尹貢、譙周、任熙八家《蜀本紀》，旁所引據復有何英、楊終、趙寧、王崇、陳術、祝龜、習鑿齒、王隱、虞預、干寶之書，多有永和時已經散佚者。在未有印刷術時，學者依於紈素，千里訪購，累年不能必得。璩乃獨擁一方之盛，博取約用，精練再三，故能一度書成，輒被傳鈔，流行南北，如有□翼，「洛陽紙貴」，未為多讓。此其憑藉豐厚，取用鴻博，亦如《三都賦》之見重於時者二。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（三）原着之優缺點》：對於古代史料，頗能批判吸收，而非一味盲從濫用。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（三）原着之優缺點》：我國兩千年來，地方史志不下萬種，無非流行一時，旋成覆瓿。惟璩此書，雖僅方隅之事而能流行全國，迄今研究封建社會史者猶必重之。此其在歷史發展階段中，代表性強，足以抗衡正史者三。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（三）原着之優缺點》：其一書而兼備各類，上下古今，縱橫邊腹，綜名物，揆道度，存治要，彰法戒，極人事之變化，窮天地之所有，匯為一帙，使人覽而知其方隅之全貌者，實自常璩此書創始。此其於地方史中開創造之局，亦如正史之有《史記》者一。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（三）原着之優缺點》：常璩長育於封建時代，其思想固不可以現代水平責之。若僅就社會發展階段而論，則當時之封建制度，究不失為比較進步之社會制度。而璩又為其中傾向於改革之人物，故其着述中往往表現出一定的進步性。例如，對貪污之揭發指責，對勞動人民的同情，對被壓迫的少數民族的公道主張之表揚，與夫崇儉德，尚勤勞，獎信義，鄙自私等，書中多有突出之敘述。又屢表彰出自寒微之人物，與捍衛群體利益的功勳。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（三）原着之優缺點》：常璩此書，純用中原文化之精神，馳騖於地方一隅之掌故，通其痞隔，暢其流灌，使中土不復以蜀士見輕，而蜀人亦不復以中土為遠。唐宋以降，蜀與中原融為一體，此書蓋有力焉。此就掌握地方特殊性與全國一致性相結合言，常氏實開其先河者四。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（一）常璩身世與其撰述動機》：其書凡十二卷，約分三部：第一至四卷，述梁、益、寧三州地理與其古史；第五至九卷，志公孫述以來割據蜀地者始末；第十、十一兩卷，標榜蜀中人物，殿以《自序》一卷，又輯附三州人物目錄。全書共約九萬字，在絹素時代，為地方史一鴻篇鉅制矣。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（二）原着撰述過程與資料依據》：《蜀志》撰述最早，取材於揚雄《蜀本紀》，應劭《風俗通》，譙周《益州記》，陳壽《益部耆舊》，與揚雄、左思兩《蜀都賦》、來敏《本蜀論》、趙寧《鄉俗記》及常氏自所見聞，而以《史記》、《漢書》、《續漢書》、《漢紀》、《續漢紀》與陳壽、王崇《蜀書》之文參訂之。其他所云司馬相如、嚴君平，陽城子玄等之《蜀本紀》，皆既佚之書，則疑其或屬虛記，或僅傳聞，莫得而征之矣。此篇初名《蜀記》，曾單行。（魏、周、隋時諸書所引《蜀記》，即出常氏。）後乃改為《華陽國志》之一篇，稱《蜀志》耳。最初撰述時間，約在咸和中李雄統一蜀地之際。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（二）原着撰述過程與資料依據》：常氏於撰述《蜀記》同時，亦撰《巴記》一書，所據為譙周《三巴記》及自荊湘招還流民之傳述。後復采祝龜《漢中志》與鄭僅、陳術之書，合東三郡與梓潼、陰平舊事於《巴記》為一書，曰《巴漢記》，至李壽時流傳於北方。永和中，收入《華陽國志》，始分為《巴志》與《漢中志》二卷。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（二）原着撰述過程與資料依據》：其《南中志》纂述較晚，約在咸和八年李壽取寧州後。所據為楊終《哀牢傳》，譙周《南中異物志》，魏完《南中志》等書，尤以得於北還流民之傳說為多。收入《華陽國志》時，全用舊文，未有增改、故咸和八年以後更無所紀。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（二）原着撰述過程與資料依據》：漢興初，乃更取《漢紀》所載公孫述事，分別《紀》《傳》若陳壽書，稱為《蜀漢書》，凡九卷，合《自序》為十卷。李壽錄之以遺石虎，故北方文士最先傳鈔之，崔鴻表所謂「亦頗有之」，由得此書也。李壽錄之以遺石虎，故北方文士最先傳鈔之，崔鴻表所謂「亦頗有之」，由得此書也。《隋書·經籍志》與《新唐書．藝文志》並作「《漢之書》十卷 」，《通典》直稱之為「《漢書》十卷」，《通志》稱 為《漢志書》，皆鈔者所以自便之名。其由李勢表上者 ，已刪除常氏《自序》，改稱《蜀李書》；《舊唐書·經籍志》「《蜀李書》九卷」是也……《蜀漢書》以蜀比正統。降居江左改寫《華陽國志》時，不能不將此部大加改造。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（二）原着撰述過程與資料依據》：常璩在蜀時，陳壽《益部耆舊》與各郡單行之《耆舊傳》並盛流行，常寬復有《梁益篇》續陳壽《耆舊》，故璩僅專力於地記與霸史之部。似亦曾仿楊羲《輔臣贊》撰有《益部士女總贊》一篇，為文學自娛之業，未以行世。由其地理書中，已將州郡傑出人物加以短語表揚，兼及賢守令，則其初無贊述人物專篇之志可知矣。入江左後，乃因舊所贊，更仿陳壽《輔臣贊注》前例，各系小傳為注，明確頌揚巴蜀人士之德業功名足以傲世勵俗者，為《先賢》、《後賢》兩篇，以抒其不堪東人誚藐之鬱氣。
- ↑ 崔鴻《十六國春秋》
- ↑ 房玄齡等《晉書》
- ↑ 劉知己《史通・ 雜述篇》
- ↑ 張佳胤《刻華陽國志序》
- ↑ 張四維《華陽國志序》
- ↑ 《隋書·經籍志·史·霸史》：《漢之書》十卷，常璩撰。《華陽國志》十二卷常璩撰。梁有《平蜀記》十卷，《蜀漢偽官故事》一卷，亡。
- ↑ 《華陽國志校補圖注·前言（二）原着撰述過程與資料依據》：《隋書·經籍志》《華陽國志》下，又有「梁有《蜀平記》十卷，《蜀漢偽官故事》一卷，亡」等字，謂梁世子蕭方等與其幕客撰此二書，記李氏事，當入霸史，非謂常璩所撰。惟其文實多出於常氏《蜀漢書》，故附着之耳。
- ↑ 晉書.列傳第六十八, 國學網,