尼古拉·果戈里查看源代码讨论查看历史
| 尼·瓦·果戈里-亚诺夫斯基 Н. В. Гоголь-Яновский | |
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 原圖鏈結、圖片來自stuki-druki. 果戈里（1845年） | |
| 出生 |
1809年4月1日（儒略曆3月20日） 俄羅斯帝國波爾塔瓦省密尔格拉得县瓦西里耶卡村(位于今乌克兰境内) |
| 逝世 |
1852年3月4日（儒略曆2月21日）（42歲） 俄羅斯帝國莫斯科 |
| 職業 | 小说家、剧作家 |
| 國籍 | 俄羅斯帝國 |
| 創作時期 | 1830-1851 |
| 文學運動 | 现实主义、自然派 |
| 受影響於 | 米格尔·德·塞万提斯、瓦西里·果戈里、亚历山大·普希金 |
| 施影響於 | 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基、伊万·屠格涅夫、列夫·托爾斯泰、弗拉基米尔·纳博科夫、安东·契诃夫、米哈伊尔·布尔加科夫 |
尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈里-亚诺夫斯基（俄语：Никола́й Васи́льевич Го́голь-Яновский，俄文拉丁化：Nikolai Vasilievich Gogol-Yanovski；1809年4月1日－1852年3月4日）是俄罗斯作家，生于现在的乌克兰的一个地主家庭。[1]
他自幼爱好文学，深受启蒙运动的影响。
1831年，发表的《狄康卡近乡夜话》使他受到了亚历山大·普希金的赞誉。
1836年，他的讽刺喜剧《钦差大臣 (喜剧)|钦差大臣》上演，在这部作品中，他用幽默的笔调和有力的讽刺手法，使俄国喜剧艺术发生了重大转折。
1842年，《死魂灵》一出版，就“震撼了整个俄罗斯”，成为俄罗斯文学走向独创性和民族性的重要标志。别林斯基称他为继亚历山大·普希金之后的“文坛盟主”、“诗人的魁首”。
19世纪40年代，也被车尔尼雪夫斯基称为“果戈里时期”。
1847年，他发表了《与友人书信选》，公开表示对以前所有作品的忏悔。
1852年，他在严重的东正教狂热中去世。果戈里是俄国现实主义文学的奠基人之一，也是“自然派”的创始人。
早年生活
果戈里出生于乌克兰波尔塔瓦密尔格拉得附近的瓦西里耶卡村，祖先是烏克蘭的小贵族，具有波兰血统。他的父亲瓦西里··阿法纳西耶维奇·果戈里-亚诺夫斯基（Василий Афанасьевич Гоголь-Яновский）是当地有名望的乡绅，曾在邮电部门供职，做过八品文官，后辞去公职，在乡下当地主，同时开始尝试写作，并成为一名诗人和民间喜剧作家。他的父亲经常在朋友家的家庭舞台上上演自己写的喜剧，还在其中扮演主要角色。这一切给早年间的果戈里留下了深刻的印象，激发了他对戏剧乃至文学的爱好。
他的母亲名叫玛丽娅·伊凡诺芙娜·果戈里-亚诺夫斯卡娅（Мария Ивановна Гоголь-Яновская）（娘家姓氏为：科夏洛夫斯卡娅，俄文原文为Косяровская），是一名虔诚的东正教徒，这对后来果戈里的东正教狂热埋下了一定的基础。
果戈里从小喜爱乌克兰的民谣、传说和民间戏剧。
1821～1828年就读于波尔塔瓦省涅仁高级科学中学，在这所中学读书时已经博览群书，并积极参加学校的文艺活动，曾扮演过冯维辛的讽刺喜剧《纨绔少年》中的主角以及其他角色，而且演得很成功（他后来写的也是讽刺喜剧）。他在这所中学受到了十二月党人中的一些诗人、亚历山大·普希金的诗歌的影响（这促使他在创作初期想当一名诗人），他还受到了法国启蒙作家著作的深刻影响。这一切为他后来的创作打下了基础。
1825年4月11日，父亲去世。在农村的生活是他创作的重大素材，农村生活促成他写成了《狄康卡近乡夜话》、《马车》、《死魂灵》等与农村有关的佳作。1828年，他中学毕业，前往圣彼得堡，想在司法界谋得一官半职，他身上还带着写成了的田园诗《汉斯·丘赫尔加坚》（长诗）的手稿，这是他的处女作。
1829～1831年先后在圣彼得堡国有财产及公共房产局和封地局供职，亲身体验到小职员的贫苦生活。在此期间还到美术学院学习绘画。
步入文坛
在圣彼得堡，他没有获得赏识，然后几经周折，成了圣彼得堡国有财产及公共房产局和封地局的一名缮写员，靠此维生，亲身体验到了小职员的贫苦生活（所以他在《外套》和《狂人日记 (果戈里)|狂人日记》中写的是缮写员的故事，这里有着对他自己生活的回忆）。在此期间，他在美术学院学习了绘画。他后来在《涅瓦大街》、《肖像》等中篇小说中写的都是画家的悲剧故事或传奇故事。
1829年，他发表了《汉斯·丘赫尔加坚》这一长诗，用的是真名。这首长诗是他登上了俄国文坛，但并没有获得太多的关注。他很快意识到诗歌创作并非他的强项，于是转向了小说和喜剧。1830年，他以“果戈里”（Гоголь，他的姓氏的一半）为笔名发表了小说《圣约翰节前夜》，这部小说得到了诗人瓦西里·茹科夫斯基的赞赏，并与之成了莫逆之交。
1831年9月，短篇小说《狄康卡近乡夜话》发表，情节迂回曲折，充满幻想，具有乌克兰民间风格，内容大部分根据乌克兰民间传说写成，吸取了民间狂欢文化的营养，充满了欢快和幽默的语言，歌颂劳动人民的智慧、勇敢、情爱和热爱自由的性格，嘲弄邪恶势力的愚昧，被认为受了浪漫主义的影响。9月，他出版了以这篇作品的题目命名的短篇小说集，受到了普希金和别林斯基的好评，他们称俄国文学已进入果戈里时期。。
这一年，他遇到了普希金，之后普希金成为他的朋友并给他提供了许多创作素材，此人的现实主义作品对他影响极大，比如《钦差大臣》和《死魂灵》的素材就是普希金提供的。
1834年，他进入圣彼得堡大学，当副教授，教授历史，伊万·屠格涅夫就是他的学生之一。
群醫挽起袖子施行野蛮治疗
1852年，果戈理先在抑郁中烧掉《死魂灵》第二部手稿，在更大的抑郁中病倒。俄国“最优秀”的医学专家们为他会诊后，便挽起袖子施行野蛮治疗。医生塔拉先科夫在场，目击医治过程如下：专家们将可怜的作家脱光，在他的“大声叫唤”中，将他抬进温水浴池，“用冷水给病人浇头”。然后放血。
第二天一早果戈理就痛苦地去世了，随即入葬莫斯科河右岸著名的达尼洛夫修道院。斯大林时代兴起除旧立新运动，全面清理整顿宗教场所，达尼洛夫修道院被废，改为内务人民委员会的少年监狱。果戈理墓亦遭拆迁。
大作家头颅不知去向
1931年，苏维埃政府差人开棺迁葬，赫然见作家改变了身姿，由入葬时的仰卧变成了俯趴。果戈理误遭活埋的传言顿起。更离奇的是头颅的去向。传说果戈理的头颅被人收藏和赏玩，后由作家后人索还，带往意大利。他的头颅至今处于失踪状态，并不断激发好事者的想象。2005年，寻头记在俄国拍成了电影，导演瓦列里·隆斯科伊编演出亦真亦假的悬疑剧《经典头》。[2]
代表作
《五月的傍晚》
《告別劇場》
《神聖禮拜的思考》
《我的老情人》
《童山之夜》
《卡拉施馬車》
《幔帳》
《羅馬》