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尼伯龙根的指环 图片来自epochtimes

《尼伯龙根的指环》（德语：Der Ring des Nibelungen，意为“尼伯龙人的指环”），是一个由四部歌剧组成的系列，由华格纳作曲及编剧，整个于1848年开始创作，至1874年完成，历时共26年。创作灵感来自北欧神话《诸神黄昏》及日尔曼叙事诗《尼伯龙根之歌》内的故事及人物，特别是冰岛家族传说 （Icelanders' sagas，冰岛历史英雄故事散文）。

创作历程

起初，华格纳在整理尼伯龙根之歌后打算将其写成歌剧脚本，却招致很多质疑，多数人认为这样庞大的脚本无法配成音乐。华格纳先选取了故事的一部分创作了歌剧《齐格菲之死》（Siegfrieds Tod），也就是后来《诸神的黄昏》的前身，该作品是以布伦希尔德引齐格菲进入瓦尔哈拉天宫作为结局。

不久后，华格纳觉得不满意，认为该剧缺乏更深一层的伦理意义，并且无法在剧院里演出，所以他增加了一部《青年齐格菲》（Der junge Siegfried，成为《齐格菲》的基础），并将结局改得含有深奥的玄学意味。最后，为了使全剧完整，又补充了《女武神》及序剧《莱茵的黄金》。从音乐上来看，《女武神》与《齐格菲》最精彩，而《莱茵的黄金》较为优美，《诸神的黄昏》则体现华格纳多年来所形成的终始必然的思想。他以二百多个主导动机贯穿全剧，成功的采用明暗两条线来推进剧情的发展。

《尼伯龙根指环》的总谱在1876年拜罗伊特庆典的首映前不久才完成。华格纳将文字和音乐理解为一个统一体，首先涉及的是听众的“感觉”问题。因此，他运用了头韵，其一方面借助少量词汇却能“意味深长”且易懂好几，另一方面又有著重和可唱性。 在100多种音乐主题（瓦格纳一直谈论可以表达“思想”的回忆动机）和一种新型乐器的协助下，这位作曲家成功地达到了前所未有的音乐戏剧水平。

作品内容

《尼伯龙根的指环》共由四部歌剧组成，亦被华格纳称为“舞台剧庆典三日剧及序幕”，包括：

• 序夜：《莱茵的黄金》 （Das Rheingold），共一幕四景。
• 第一夜 ：《女武神》　（Die Walküre），共三幕。
• 第二夜 ：《齐格飞》 （Siegfried），共三幕。
• 第三夜 ：《诸神的黄昏》 （Götterdämmerung），共三幕。

各部歌剧剧情介绍

第一部﹕《莱茵的黄金》

莱茵河底有莱茵少女守护的黄金，如铸成指环即可统治世界，但只有弃绝爱情的人才能做到。尼伯龙根侏儒阿尔贝里希被少女们调戏，愤而诅咒爱情，夺得黄金铸成指环。众神之王沃坦（Wotan）让巨人法索尔特与法夫纳建造瓦尔哈拉宫殿，报酬是爱之女神弗莱娅。但建成后改以尼伯龙根指环代替弗莱娅。沃坦用计夺走指环，阿尔贝里希诅咒得到指环的人必死于非命。果然，巨人兄弟为指环殴斗，法索尔特被法夫纳所杀。

第二部﹕《女武神》

年轻铁匠齐格蒙德（Siegmund）受人追击，带伤躲进齐格琳德（Sieglinde）家。齐格琳德的丈夫洪丁发觉齐格蒙德是仇敌，约次日决战。齐格蒙德和齐格琳德认出彼此是沃坦所生的孪生兄妹，同时也爱上彼此、私奔。沃坦命令女武神布伦希尔德（Brunnhilde）相助齐格蒙德，但沃坦之妻弗丽卡却主张惩罚二人的不伦之恋。沃坦屈从于弗丽卡，令齐格蒙德战死。布伦希尔德将怀孕的齐格琳德藏起，因此受罚，长眠在烈火山崖。

第三部﹕《齐格菲》

齐格琳德生下一子齐格菲（Siegfried）后去世，这个儿子为阿尔贝里希的弟弟米梅（Mime）抚养长大。齐格菲铸成宝剑，刺死已化为巨龙的法夫纳，根据林中鸟的指示取得了指环，杀了心怀不轨的米梅，并唤醒了布伦希尔德，娶她为妻。

第四部﹕《诸神的黄昏》

命运三女神编织的“命运之索”突然断裂，预示诸神即将毁灭。齐格菲把指环交给布伦希尔德作为信物，自己出外探索。阿尔贝里希之子哈根向贡特尔国王兄妹进言，说布伦希尔德和齐格菲是兄妹俩的理想结婚对象，并设计让齐格菲喝下遗忘药酒。齐格菲忘却前事，抢走布伦希尔德的指环并将她献给贡特尔。愤怒的布伦希尔德将齐格菲的弱点告诉了哈根。哈根刺杀齐格菲和贡特尔，欲抢夺指环。布伦希尔德将丈夫火葬，自己戴上指环一同殉身。莱茵河泛滥，哈根试图抢回指环，被莱茵少女拖入水底，指环物归原主。大火将瓦尔哈拉神殿吞噬。

首演

由于华格纳的歌剧乐队编制庞大，所选择的歌手在音量音色和强度方面都有特别要求，同时还需要采用一些极端措施保证聆听效果，故华格纳的崇拜者，巴伐利亚国王路德维希二世为他的《指环》能够上演特别出资建造拜罗伊特节日剧院（又名节日剧院，1872年5月22日动土兴建，历时两年多，于1875年竣工），其设计专为配合华格纳的要求，它将乐池沉降得更深，最嘹亮的铜管乐器放在最深处，离指挥很远，远远低于舞台上的歌手。1876年8月，《指环》全剧于该剧院首演，分四天上演，共演两次，每天下午4点开始一直持续到深夜。首演的指挥是汉斯‧里希特。当时，演出盛况空前，几乎整个欧洲的音乐人士都齐聚这个美因河边的小镇拜罗伊特，甚至到了发生食物短缺的程度。

神话背景

北欧神话的口头传播历史最早可追溯到公元1、2世纪，并于8世纪之后的维京时代开始传播，然而受限于缺乏文字流传与中世纪前期基督教打压，北欧神话迟迟未形成系统性的纪录。约在10、11世纪左右，随著教会的教育体系正式传入斯堪地那维亚地区，一部分北欧传说被当地出身的传教士以文学形式记载，例如英格兰的贝奥武甫、冰岛的埃达、丹麦的丹麦人的事迹和德国的尼伯龙根之歌等等。这批纪录又多在动荡中散迭或尘封，直至近代之后才重新被发掘。北欧神话与其他的古代神话之间有著显著的差异，北欧的神明通常不是全能、所向无敌的，而有一定的限制，本身也要面临灭亡的命运。《诸神的黄昏》中就体现了这一万物同归于尽、转换新生的思想。

尼伯龙之名来自于东日尔曼人的勃艮第部落，勃艮第皇族一般被称为尼伯龙，不过在此歌剧里尼伯龙却意为“矮人”。矮人阿尔贝里希用偷来的莱茵河黄金铸造了具有统治世界魔力的指环，本歌剧系列因此得名。