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尚海

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中文名称；尚海 别名；字兵翼，号雪龙，别号"杵玉斋主" 国籍； 中国 民族；满族 出生地；辽宁凤城(其祖籍:辽宁海城) 出生日期；1959年12月25日 职业；书画艺术家，民族文化学者 主要成就；中国科学院研究生院客座教授 中华文化学院特聘教授 国家一级美术师 满学研究员，高级记者 代表作品；曾在海内外多次举办"尚海书画展"，受各界关注

尚海先生，满族，字兵翼、号雪龙、别号"杵玉斋主"，其满语称谓:瓦西坤·莫德利(Wacihun mederi)。他曾先后获得"文学硕士"及"法学博士"学位。是中国当代最杰出的满族书画艺术家，也是一位出色的民族文化学者，他曾在海内外多次举办"尚海书画展"，倍受各界人士关注。

人物经历

尚海先生，满族，字兵翼、号雪龙、别号"杵玉斋主"，其满语称谓:瓦西坤·莫德利(Wacihun mederi)。他曾先后获得"文学硕士"及"法学博士"学位。

现任:中国社会科学院海外华人研究中心秘书长、教授，中国科学院研究生院客座教授，中华文化学院特聘教授，系国家一级美术师、满学研究员、高级记者。尚海教授是中国当代最杰出的满族书画艺术家，也是一位出色的民族文化学者，他曾在海内外多次举办"尚海书画展"，倍受各界人士关注。

1959年12月25日，尚海出生于辽宁凤城(其祖籍:辽宁海城)，他是清初平南王尚可喜之后裔，其家族原隶属于汉军八旗之镶黄旗籍。

大学时代的尚海，一直在中国人民解放军艺术学院美术系油画专业学习，并师从于徐悲鸿先生的弟子尚沪生教授。

而他的研究生时期，则是在中央民族大学的中国画专业与满族文化专业学习。这一时期，他在中国书画专业上的导师有:中央民族大学的金捷中教授、周秀清教授，南开大学的范曾教授，首都师范大学的欧阳中石教授，清华大学的袁运甫教授。而在此期间，尚海在满族文化专业上的导师是:中央民族大学的王钟翰教授、赵展教授及季永海教授。

特别引人瞩目的是，作为杰出的书画艺术家和民族文化学者，尚海先生是中国当代唯一的一位能够使用满、汉双语文字进行书法创作的书画艺术家。另外，他也是中国少数民族中罕见的集艺术学、民族学、新闻学三项专业于一身的综合性学者。

学术成就

尚海先生的书画艺术风格兼融中国满汉两大民族的文化之长，博采众家艺术之秀，拔萃出新，以"诗书画理印"五体合一的艺术追求及"文人画"特色而著称于海内外画坛。

从他的书画作品中，人们可以领略到其艺术上的造型功力与学术上的研究深度。尤其是他对中国清代满族皇家艺术的研究成果，填补了中国美术史研究及满学研究中的空白点，深受有关专家学者们的推崇。

自15岁起，尚海就开始在报刊杂志上发表自己创作的美术作品。在他18岁时，由人民美术出版社在全国范围内发行了他的第一幅代表作(宣传画:《毛主席人民战争思想永放光芒》，1977年作品)。

至今，尚海先生已在《人民日报(海外版)》、《光明日报》、《世界日报》、《联合报》等海内外刊物上发表各类书画作品百余幅，专业论文数十篇。

在中国政府的最高会议殿堂 -- 人民大会堂中，就悬挂着尚海教授的巨幅中国画作品--《东方神韵》。

而尚海教授最具代表性的美术力作，则是--《大清历代帝王图》，全图共计16幅，分为:誓师祭天、西征获玺、燕京品兰、寒林围猎、养心观剑......该作品集艺术、史学、文物诸方面价值为一体，堪称为中华"国宝级"的艺术珍品。《大清历代帝王图》全卷是由16幅四尺整宣的立轴画面组合而成。该作品合则统一成图，分而独立成章，其神韵弥满，气势夺人。画作者所采用的绘画技巧，是以兼工带写的"小写意"手法为主调，辅以淡彩浓墨泼之。其勾勒点染之巧，无不极尽清雅悦目之事;纵有夺魂摄魄之感，亦皆因人而宜;或凝于眉端，或藏于眼底，观画者在"诸位帝王"面前，自有其思绪飞扬的互动之态。

他曾在海内外多次举办"尚海书画展"，倍受各界人士关注。

中国台湾地区 前总统蒋经国先生的师母、台湾著名书画家龚书绵教授曾盛赞尚海先生的书画艺术是"艺苑奇秀、华夏之光"。

中国国家台湾文化事务主管部门原常务副部长、中国文联党组书记高占祥同志则称赞尚海教授的书画艺术是"摩诘余韵、道子遗风"(注:"摩诘"指中国唐代大诗人、画家王维;"道子"指中国唐代画圣吴道子)。

尚海教授在"中华民族形成史"的学术领域中，完善并发展了费孝通先生关于中华民族形成的理论学说，在费老"多元一体"的理论精华中，他又提出了"两大源头"的学术观点。他首创学术新论，即"浑河:中华民族的近古母亲河"之说，在海内外的华人华侨中引起强烈反响，美国的《世界日报》和华文《侨报》曾分三期全文刊载了他的的学术文章。

自1996年以来，因其学术研究及对外文化艺术交流等方面的显著成绩，尚海教授多次受到我国政府最高层领导人江泽民、胡锦涛、李岚清、荣毅仁、曾庆红、迟浩田等中央首长的接见与嘉勉。

尚海教授在国际学术会议上，首次提出下述观点:"中国现代文人画:将在21世纪登上'世界名画'的艺术宝座"。他的演讲曾在美国学术界引起震动，为此，尚海教授将前往美国的几所著名大学开办"中国现代文人画学术讲座"，并拟在联合国大厦及美国国会大厦里举办"尚海书画展"。

有关专家预言:十年之后，尚海教授将成为中国艺术界里最耀眼的一面旗帜，其独具特色且雅俗共赏的书画艺术(中国当代文人画)精品，将会成为海内外各界收藏者们学识与修养的标志、身份与地位的象征，甚至可以成为财富拥有者们金碧辉煌的艺术展示。

人物评价

(一) 拥抱硕果累累的金秋

--写给满族书画艺术家尚海教授

撰文 / 高占祥

源远流长的中国文明史是由生息在中华大地上的56个民族所共同创造的，也正是由于中华各个民族的不懈努力和追求，才同心浇开了中国艺术的百花之园，才会有如此姹紫嫣红、百态千姿的民族艺术之春。

满族青年画家尚海同志就是新中国所培养出的众多民族艺术家中的佼佼者。他20年如一日，自困在满族书画艺术的园圃之中，进行幸勤地耕耘和播种，其苦可知，其情可羡也。

至今，尚海同志终于有了一些收获，他愿意把自己的劳动果实奉献给海内外热爱中华艺术的人们，乐与大家同享共品艺术的甘果及美味，携手弘扬中华民族艺术的辉煌之光。这次应邀在海外所举办的"尚海书画展"就是青年画家赤诚心愿的实现。

尚海同志是辽宁省凤城满族人，原隶汉军镶黄旗籍，是清朝顺治康熙年间平南王尚可喜之后裔。在尚海同志的肌体中，不但流淌着满汉两大民族的血液，而且在他的艺术中也处处展示出满汉两大民族在文化艺术上的融会贯通与珠联璧合之美。

纵观尚海同志的作品，我们可以发现:他的绘画艺术以汉族文化为主体;而他的书法艺术则以满族文化为主体;其篆刻艺术又兼融满汉双语文字为一体，相铺相成，互为妙趣，可谓功法独到;唯有题画之诗词仍是汉家格律，实为满族文化所不及也。然而，我们从中却可以领略到满族艺术家在汉学修养上的水平亦是很精深的。

尚海作品

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尚海同志的生活经历是十分坎坷的，他15岁被沈阳军区"特征"入伍，18岁开始在国家级出版社发表美术作品，20岁举办"个人书画展"……;在工农商学兵各个行业中都曾留下他生存的身影和奋斗的足迹。

在学艺的道路上，他曾从师于徐悲鸿先生的弟子 -- 中国著名军人女画家尚沪生教授学习油画;也曾从师于蒋兆和先生的弟子 -- 中国著名人物画家范曾教授学习中国画;进而又成为中国当代优秀的民族风情画家金捷中、周秀清两位教授的入室高徒，并获得中国画专业硕士学位。

尚海同志是满族同胞中最优秀的青年之一，他勤奋好学、刻苦思辨的治学精神令人称道，他把自己综合性艺术修养的范畴扩展到民族文化、民族历史、民族语言以及民族经济等等领域之内，力求取得博大精深的艺术内涵和学术容量在艺术实践上，尚海同志追踪前辈画家石涛大师"一画论"之精义，主张用"诗书画理印"五体合一的艺术风格来规范和提高自己的艺术品位。

对此，他曾撰文论述到:

"诗者，中国画之魂也，无诗情之画犹如人之失魂，此画病矣;书者，中国画之骨也，无书功之画犹如人之缺骨，此画残矣;画者，中国画之肤也，无画技之画犹如人之亡肤，此画丑矣;理者，中国画之目也，无理由之画犹如人之落目，此画盲矣;印者，中国画之饰也，无印章之画犹如人之少饰，此画贫矣;'诗书画理印'五者，乃中国画之本也，无本质之画犹如人之未形，此画休矣!绝非中国(文人)画之谓耳。"

由此可见，尚海的艺术追求和档次是在何等的高水平之中。

"江山代有才人出，各领风骚数百年。"这是中华民族历代艺术家对后来者的希冀与厚望之情。祝愿满族青年画家尚海同志在本民族艺术风格的创作实践道路上，勇敢且大步地走下去，去迎接和拥抱那硕果累累的金色秋天吧。

【注:撰文者高占祥，系中华人民共和国台湾文化事务主管部门常务副部长、全国文联党组书记。此文原是1995年为"尚海书画展"所撰写的《前言》，1996年以后，在海内外报刊杂志上，用中英文公开发表，遂成为介绍中国当代满族青年书画家尚海教授艺术风格的权威性文章。】

(二) 《大清历代帝王图》跋

-- 静观尚海君之画作《大清历代帝王图》有感

撰文/王钟翰

满族为祖国民族大家庭成员中的佼佼者之一。以爱新觉罗一家为首曾在中国大地上建立起最后一个封建王朝，统治时间(包括入关前的后金国)长达296年之久，历代满族帝王共有十二个。

有清一代，适值长达2~3000年中国封建社会的晚期，由于当时正处在封建制上升时期的满族的加入，对延长中国封建社会的岁月增添了新的血液。经过清初数十年的休养生息，国力之增强，疆域之扩展，人民之富庶，于是出现了"康乾盛世"，凌驾乎中国历代封建王朝只有过之而无不及。当时的中国似雄踞欧亚列强之首，为世界各国所公认。清代在巩固和发展祖国社会经济文化交流和维护统一的多民族国家的主权与领土完整诸方面，满族广大人民包括历代帝王在内均做出了不可低估的历史性功勋和贡献。

入关以前为清太祖努尔哈齐与清太宗皇太极父子征讨关外女真各部、统一东北三省之时，其厉兵秣马，国富力强，为日后入主中原奠定了坚实基础。

清前期鼎盛时期，当推康、雍、乾三朝，史称"康乾盛世"，近140年。三位皇帝均能"励精图治"、"乾纲独断"，而以"敬天法祖"、"勤政爱民"为家法，严于律己，身体力行，遂使国运昌盛，百业俱举，万象更新，岂偶然哉?

自嘉、道两朝以降，各帝故步自封，不克振作，而朝纲旁落，腐朽败坏，上行下效，颓废成风，不堪挽救，以致朝野各种矛盾迭起，民怨加剧，国势日衰，乃大势所趋，事理之必然也。

清后期咸、同、光、宣四朝，每况愈下，而各帝多年幼继位，权落母后之手，后党专横，朝野倾轧，不可终日;加之外患日亟，革命党兴，清王朝近300的统治终遭覆灭。此亦历史发展规律之必然，固不必为之讳也。

清代十二帝固不可等量齐观，然并列而论，终不失为清王朝发展史上代表人物的缩影和焦点写照。顷者满族学子尚海君为当代青年有为之画家，潜习清史有年，偶亦过我问业。今将美术与历史合二为一，创作出独具特色的民族风情之画作《大清历代帝王图》，再现有清一代重要人物十二帝的本来面目。尚君既嗜爱新觉罗家族的画作，复承末代皇帝溥仪之胞弟溥杰生前的观赏，并欣然命笔为之题识，则不啻为此巨幅画作增辉数十百倍。

《大清历代帝王图》融合艺术、史学、文物为一体，无疑诸方面之价值既巨且广，而浅学陋识如予，固不能预测其价值若何，然慧眼人一见，自必有识其为连城之价，纸贵洛阳者，可断言也。

尚海作品

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1994年6月于北京中央民族大学满学研究所

【注:王钟翰先生是中国当代国家级的"终身教授"。生前曾被国际学术界公誉为:"中国清史泰斗"，2007年12月12日仙逝，享年95岁高龄。

此篇短文是王教授在81岁时，为自己的"编外学生"(即:王老先生授业时未在学校'注册入室'的博士研究生)尚海之代表性美术作品《大清历代帝王图》所精心撰写的"画跋"。

王教授时任:中央民族大学满学研究所名誉所长，博士生导师;尚海则是该所里聘请的最年轻的满学副研究员。】

主要作品

(1).为《铁骨冰心》图题诗(纸本彩墨), 1984年作品。诗云:

"魂系商周地，骨连华夏根。

雄居千仞顶，傲雪对风神。"

此句诗文，足以道明画作者对峰顶雪松的赞美之情，以及在该画中所要表达的"凌寒欺雪"之意境。

(2).为《牧归图》题诗(纸本设色)，1998年作品。诗云:

"平生未有求，曲尽信天游。

万载田家月，仙风孺子牛。"

此五言绝句妙也，为古风飘逸的田园画作添彩增色不少矣。

(3).为《壁立南天》一画题诗(纸本设色)，1983年作品。画家在该作品中题诗云:

"碧海青屏墨影深，寒风暑雨晓星沉。

登极始信乾坤理，立地擎天唯有人。"

此诗将星夜登山之士，爬上峰峦之巅的心态，表现毕至。

(4).为《踏花归去图》题诗(纸本设色)，1986年作品。画家有诗写到:

"皓月行空映大江，后人孰敢胜前狂。

而今我为三绝士，踏花归去马蹄香。"

此诗意境深邃，含而不露，令人思绪万千，链接天地。

(5).为《神骓图》题诗(纸本设色)，1988年作品。画家在画卷顶部题诗写到:

"何人梦会九方皋，买骨千金论楚骚。

放笔龙腾惊海啸，神骓十亿闹新潮。"

此诗含蓄优雅，借物言事，寄情于景，极富有世间哲理，表现出十亿中国人民投身于国际大潮的民族激情。

(6).为《魂归图》题诗(纸本设色)，1986年作品。画中诗云:

" 苦雨凄风卧雪松， 子卿正气动天公。

蝴蝶梦里千家业， 相树枝头万果红。

北海牧羊十九载， 南空望月六三冬。

宁亡不仕异邦志， 一片丹心化彩虹。"

该作品意境深远，诗画互为补充，进而相得益彰，给读者留下无尽的想象空间。

(7).为《清凉顶观日图》题诗(纸本设色)，1984年作品。作者诗云:

尚海作品

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" 自叹余生逆境多， 抽筋断骨意如何?

家灾国难少年泪， 釜破舟沉壮士歌!

进手千书吟楚赋， 涉足万里绘唐娥。

长风拂面清凉顶， 翘首朝晖育幼柯。"

作者时年24岁，独自游历三山五岳等名胜古迹，感受颇多。行至黄山清凉顶，诗兴大作，遂吟咏成七律以抒发感慨之怀。归来作图，信笔将此诗题于画上。

(8).为《画龙点睛图》题诗(纸本设色)，1984年作品。画中有诗云:

" 鬼斧神工万古垂， 僧繇绝技无人追。

金鳞满目留一笔， 恐点龙睛破壁飞。"

这是一个古老的美丽传说，十分脍炙人口，流传千载不衰。作者时年风华正茂，虽然书法功夫欠佳，但画中意境很好，构图及笔墨尚可，"新文人画"的风格亦浓。

(9).为《诗圣》画作题词(纸本设色)，1986年作品。画家自撰的《唐多令》词云:

" 遗篇满神州， 雄才涌江流。 纵银辉不皓也悠悠。 都道圣贤人未几， 独子美， 耀千秋。

世间怨何休， 酒肉臭朱楼。 哀王孙， 春去难收。 欲造广厦铺故土， 恨无奈， 叹沙鸥。 "

创作此幅作品时，作画者年仅26岁，正值蓬勃向上，才思敏捷的大好年华，故有此佳作问世。画中背景乃杜甫草堂是也。

(10).为《劲笋》画作题词(纸本设色)，1983作品。画作者步导师原韵，和《八声甘州》词一首:

" 看嫩绿破石天惊处， 劲笋向青云。 正霈霖袭顶， 污尘尽荡， 旧地拔新。 两两三三对对， 雨过蔚成林。 最慕板桥笔， 血写魂吟。

敢道骨高气狂， 问雷击火焚， 几者节存? 数神州百代， 我奏风流音! 愿幽篁遍铺故土， 展英姿层层壮山门。 待方圆庭野滴翠， 举目皆春。 "

作者时年24岁，正是风华正茂，血气方刚的年纪，故有此佳作在导师的启迪下问世。

(11).为《大清历代帝王图》题词(纸本设色)，1992年作品。画家有《沁园春》一词写于全图之尾，词云:

"白水神赐， 红果天生， 紫气老城。 籍十三铠甲， 罕王举兵; 口衔七恨， 聚众伐明。 萨浒硝烟， 凌河战火， 誓与朱家竞雌雄。 簮缨散， 望八旗猎猎， 劲卷清风。

金戈铁马横行， 定一统河山四海平。 忆太宗圣祖， 西征北讨; 福临弘历， 文治武功; 日暮途穷，咸丰宣统， 终致千年古厦倾。 真无奈， 看大江东去， 昼夜奔腾。"

此首词作是尚海教授在题画诗词中的代表性作品，词中展示出有清一代的历史画卷:从无到有，由弱化强，波澜壮阔，蔚为大观，令人惊叹至极矣!

画外之音

不凡的身世和人生经历

尚海教授是清朝顺治至康熙年间的平南王尚可喜之后裔，其家族原隶属于汉军八旗中的镶黄旗籍。因此，在他的肌体中，不但流淌着满汉两大民族的血液，而且在他的艺术中也处处展示出满汉民族在文化艺术上的融会贯通与珠联璧合之美。

1974年，少年尚海因美术专长被沈阳军区"特征"入伍，此后在军队服役了11年。

1985年退出现役后，尚海曾先后担任美术编辑、高级记者、美术创作员、高级美术师、国家一级美术师、满学研究员、教授等职务。

另外，他曾是中华全国青年联合会第八届、第九届全国委员会的委员、常委。

2011年11月8日，中华文化发展促进会(简称"文促会")首批理事聘请仪式在北京钓鱼台国宾馆举行。许世铨、黄星、傅立群、楼柏安、陈传席、曹洪欣、冯小宁、周玉莹、赵建成、霍春阳、张华庆、刘胄人、罗田喜、曹传真、姚树坤、尚海 、陈冬、杨柳青、常文光、张林、许琪萍和宿悦等22位著名专家、学者、艺术家和社会知名人士被聘请为文促会首批理事。

2012年，尚海为曹国炳的《炳悟人生》一书绘制插图。(该书有线装珍藏版和普通版两个版本，中英文对照并图文并茂。该书书名由欧阳中石题写，插图由满族书画艺术家尚海教授绘制，正文由书法家张正昌和孙砚农分别书写楷书和行书。)