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西周 宗周钟 图片来自国立故宫博物院

宗周钟，又名“㝬钟”或“胡钟”，乃西周厉王存世最重要之天子作器，高65.6公分，重34.9公斤，计有铭文123字，记载厉王征服南方诸小国的故事，是商、周两朝甬钟单件铭文之最，现藏于台北国立故宫博物院。

简介

宗周钟，呈标准的合瓦式造型，钟口朝下，为侧面悬挂式的甬钟，整个钟身最突出的装饰是三十六枚高起的乳突，及下半部装饰的吐舌夔龙纹。而著名的铭文就铸在乳突中间的钲部及鼓部，共一百二十三个字，是商周时期的青铜钟当中，铭文最长的作品。这篇铭文记载的是周厉王收服南方二十七个小国的故事。

铭文释文

王肈遹眚（省）文武，堇（觐）疆土。南或（域）奴孳（子）敢臽（陷）处我土，王享（敦）伐其至，□（扑）伐氒（厥）都，报（奴）孳（子）迺（乃）遣闲来逆卲王，南尸（夷）东尸（夷）具（俱）见廿又六邦。隹（唯）皇上帝百神，保余小子，朕猷又（有）成，亡竞。我隹（唯）司（嗣）配皇天，王对乍（作）宗周宝钟。仓仓鏓鏓，耑耑雝雝（雍雍），用卲各（格）不（丕）显且（祖）考先王，先王其严才（在）上，磇磇（勃勃）丰丰（蓬蓬），降余多福。福余顺孙，参（叁）寿隹（唯）璃（利），㝬（胡）其万年，畯保□（四）或（域）。

释读：王肈遹省文武堇疆土。南或服孳敢臽处我土，王享伐其至，扑伐氒都，服孳迺遣闲，来逆邵王，南人东人具见廿又六邦。隹皇[上帝]百神保余[小子]，朕猷有成，亡竞我隹，司配皇天。王对乍宗周宝锺，仓仓囱囱，耑耑雝雝，用邵各不显且考先，先王其严在上，磇磇丰丰，降余多福。福余顺孙，参寿隹琍㝬其万年，畯保三或。

铭文的内容是说，西周厉王时，位于今天湖北汉水以南的服子，侵犯周的领土，厉王为了巩固文王及武王辛勤创建的疆土，便亲自带兵征伐服子，直逼服子的都城。服子的君王见大势已去，于是派遣使者迎接厉王，表示臣服。当时南方及东方的二十六个小国看到这样的情形，也一起称臣朝见。厉王为了感激天帝及神明的保祐，特别制作了这件“宗周宝钟”，祈祷先王们赐福给后代子孙，保佑国泰民安。

特征

古人在祭祀或宴客时，音乐是一项很重要的陪衬，据传周公制礼作乐，使青铜乐器也和青铜礼器一样，成为庙堂上不可或缺的陈设。

宗周钟在外形上最为醒目的特征是，钟身上所装饰的三十六个像刺猬般的“乳突”，又称为“枚”。有学者认为乳突可以用来调音，但大部份的学者多半认为乳突只是一种装饰，借由立体突出的乳突，为整件作品增添华丽庄重的气质。

青铜乐器被敲奏之后，能够发出悠扬、宏伟而深远的乐音，产生“声如洪钟”的壮丽美感，这种乐音所产生的听觉效果，具有宗庙的庄严气氛，就如同视觉上的兽面纹一样，都能使人油然产生敬畏之心。在宗周钟的铭文中，不就提到了希望借由宝钟所发出的急促而和谐的乐音，祈求祖宗先王神祇的降临，赐福给后世子孙。

宗周钟的意外插曲

宗周钟是清代宫廷旧有的收藏，出土地点不详，所以到底是由谁下令铸造的，曾经引起一些猜测，目前学者是以铭铸在宗周钟身上的“”字，推测是厉王的自作器，为什么呢？

陕西扶风县出土了一件“簋”，器身上有一个“”字，这个字的发音和周厉王的名字“胡”是相通的，加上出土的地点－陕西扶风县是周朝王室宗庙所在，所以学者推测“簋”应该是厉王的自作器。这样一来，器身上同样有“”字的宗周钟，应该也是厉王下令铸造的，用来记录自己的丰功伟业。

虽然宗周钟与簋都由周厉王下令铸造，但是两者的书风却有明显的差异，宗周钟的铭文字体瘦劲偏方，簋的字体却是朴厚偏圆，应该不是同一个书家所为。

[注]自作器：许多春秋战国时期吴国、越国君王拥有的青铜兵器上，铸写的铭文中有“某王自作”等词语，故宫收藏的“越王州勾自作用剑”即为一例。“自作”一词相近于“御制”之意，因此“自作器”泛指由君王下令铸造的器物。学者郭沫若认为“铭为自作，实赖民工”，指出了虽然铭文记载是由某某王自已制作的青铜器，但其实真正的铸造者为民间的工匠，这些青铜器展现了工匠们的创意与巧思。